Père de Zachur. 2. Esdr. 3. 2. Voy. Zachdr

AMSI, Heb. Fortis , fils de Zacharie et père de Phelebia. 2. Esdr. 11. 12.

AMTHAR, Heb. Forma, ville de la tribu de Zabulon , autrefois appelée Damna. Jos.

AMYGDALA , je, «^uy3«>)j, ri;. Ce mot qui est grec, signifie, ou un amandier, l'arbre qui porte des amandes; ou une amande, le fruit de l'amandier.

Amande, le fruit de l'amandier. Num. 17. 8. Erupcrant flores qui foliis dilatatis, in amygdaïas deformati sunt : La verge d'Aaron ayant poussé des boutons , il était sorti des fleurs d'où il s'était formé des amandes toutes mûres accompagnées de leurs feuilles. Gen. 43. 11.

AMYGDALUS, i. Ce nom, qui n'est point en usage chez les Latins , est mis pour amygdala, et signifie un amandier; et dans le sens allégorique ,

La tête d'un vieillard couverte de cheveux blancs, comme sont les fleurs de l'amandier («ftiJySaW). Eccl. 12. 5. Florebit amygdalus : L'amandier fleurira. Le sage décrit l'état et les incommodités de la vieillesse, sous l'écorce d'une allégorie.

AMYGD ALINUS , a , um. Nom adjectif , qui signifie ordinairement ce qui est fait d'amande, ou qui appartient à l'amande; mais il peut aussi marquer ,

Ce qui est de l'amandier, qui appartient à l'amandier ( xapùivoç ). Gen. 30. 37. Tollens Jacob virgas populeas virides et amygdalinas , et ex platanis , ex parte decorticavit eas : Jacob prenant des branches vertes de peuplier, d'amandier et de plane, en ôta une partie de l'écorce , et les mit dans les canaux qu'on remplissait d'eau.

AN, n. Adverbe d'interrogation qui vient, ou de l'Hébreu am, utrum, ou du Grec iàv, si, utrum, et sert pour les interrogations directes ou indirectes, et pour exprimer les doutes.

1° Pour interroger, soit directement. Rom. 3. 29. An Judœorum Oeus tantum? nonne et Gentium? Dieu n'est-il Dieu que des Juifs? ne l'est-il pas aussi des Gentils? Gai. 1. 10. Anquœro hominibus placere? Ai-je pour but de plaire aux hommes? Gènes. 18. 21. c. 44. 15. etc. Soit indirectement. Matth. 11.3. Tu es qui vent urus es , an alium exspectamus? Elesvous celui qui doit venir, ou si nous devons en attendre un autre? Luc. 20. 4. Baptismus Joannis de cœlo erat, an ex hominibus ? Le baptême de Jean était-il du ciel, ou des hommes? Matth. 17. 25. c. 22. 17. c. 26. 53. Act. 8. 34. etc.

2° Pour ex primer un doute (ei). Mal th. 27. 49. Sine, videamus an ventât Elias liberans eum? Attendez, voyons si Elie ne viendra pointpour le délivrer? Marc. 13. 35. Nescitis quando dominus véniel, sero , an média nocte, an galli cantu, an mune : Vous ne savez pas quand le maître de la maison doit venir, si ce sera le soir, ou â minuit, ou au chant du coq , ou - au malin. Joan. 7. 17. 2. Cor. 2. 9. Eccl. 9.