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marque ligurémenl une paresse extrême d'un homme qui aime mieux le laisser mourir île faim, que de travailler pour vivre. Voy. Os. l.Reg. 14. 26. Ainsi, Ezech. 8. 17. Applicanl ramum ad non s : Ils portent un rameau à leur nez. Le prophète marque par ces paroles une espèce d'idolâtrie ; car comme il y avait des arbres consacrés à différents dieux, c'était prendre part à l'idolâtrie que d'en prendre un rameau par superstition et le porter à son nez, soit pour le sentir, soit pour marquer l'honneur qu'on rend à la fausse divinité, à laquelle ce rameau était consacré.

2° Prendre, ou mettre sur soi, se revêtir. 1. Reg. 23. 9. Dixit ad Abiathar sacerdotem : Applica Ephod : David dit au prêtre Abiathar : Prenez l'Ephod. c. 30. 7. Applica ad me Ephod; et applicarit Abiathar Ephod ad David : Mettez pour moi l'Ephod , et Abiathar se revêtit de l'Ephod pour David, afin qu'il y reconnût la volonté de Dieu.

3° Aborder, venir à bord (iraoaop[ti^siiBixi). Marc. 6. 53. Venerunt in terrain Genesareth, et applicaverunt : Ils vinrent en la terre de Génésareth et y abordèrent. Act. 20. 15. Ce verbe est ici actif, et l'on sous-entend le mol navem; ainsi aborder, c'est faire avancer le vaisseau sur le bord. C'est en ce sens qu'il se prend, 2. Par. 2. 16. Cœdemus ligna de Libano etapplicabimus ea ratibus per mare in Joppe (cr/stv) : Nous ferons couper dans le Libun tout le bois dont vousaurez besoin, etnous le ferons charger sur des barques pour le conduire par mer à Joppé.

4° Débarquer, mettre hors du vaisseau (txTtvâ(7(7£tv, dejicere). 3. Reg. 5. 9. Applicabo ea ibi .Je ferai débarquer là les bois de cèdre et de sapin, et vous aurez soin de les faire prendre.

5° Avancer, marcher contre (iraponaSàXXziv). 1. Mac. 3. 40. Applicuerunt Emmaum : Les ennemis vinrent camper près d'Emmaùs. v. 42. Vidit Judas et fratres ejus... quia exercitus appticabant ad fines eorum : Judas et ses frères reconnurent que l'armée ennemie s'approchait de leur pays {■Kv.ptp.Çiïluv, castrametari). c. 4. 2. c. 5. 5. c. 6. v. 26. 31. et souvent ailleurs dans ce livre. Mais ce verbe est encore ici actif, et l'on y sous-entend le pronom ou quelque nom qui est exprimé en d'autres endroits, c. 5. 50. Applicuerunt se virivirtutis .-Les plus vaillants hommes s'attachèrent aux murailles (7r«f-//Ç«Metii).c.7.39. Castra applicuit ad Bethoron .-Nicanor vint camper près de Bélhoron. c. 9. 3. Applicuerunt exercitum ad Jérusalem : Bacchides et Alcimc se rendirent avec toute l'armée près de Jérusalem.

6° Allier, associer (npiariBivut) . Dan. 11. 34. Applicabuntur eis plurimi fraudulenter : Plusieurs Rejoindront à eux par une alliance feinte. Le prophète pa,-le de ceux qui ayant consenti à l'idolâtrie, du temps d^s Mâchabées, devaient se rejoindre à leur pa;li pour i un peu de lemps et d'une manière peu siu- ' cère.

7* Unir, attacher, engager: Num. 10.5. Sanclosapplicabitsibi; Dieu consacrera àsonscr-

\ iceponr être ses prêtres ceux qui serontsanrtiliés.Eccli.33.12. Exipsis sanctificuvil, cl ad se applicarit : De tous les hommes Dieu en sanctifie quelques-uns, qu'il tient toujours attachés à lui. Zach. 2. II. El applicabuntur (/entes mnllw ad Dominant in die illa : En ce jour-là plusieurs peuples s'attacheront au Seigneur (èyyiÇsw, irptxrfzvyziv, confaijerc). Le prophète prédit la vocation des gentils. Ainsi, Jerem. 30. 21. Applicabo eum, et accedet ad me : Je l'appliquerai moi-même, et il s'approchera de moi. Dieu parle, selon la pensée de saint Jérôme, de celte liaison merveilleuse, par laquelle il a uni très-élroilement le Sauveur avec soi, par l'union hypo- S ta tique de la nature humaine avec la nature divine de son propre Fils (a-uvâysiv, congregare).

8° Appliquer, conduire, régler. Job. 40. 14. Qui fecit eum, applicabit gladium ejus : Celui qui a fait l'éléphant, appliquera et conduira son épée; c'est-à-dire, sa trompe où est la principale force de cet animal. Voy. Gladius.

9° Appliquer, porter un coup sur quelqu'un, faire tomber dessus (zirùyztv). Eccli. 2. 4. Omne quod tibi applicitum fuerit, accipe : Acceptez de bon cœur tout le mal qui vous arrivera de la part de Dieu.

10" Appliquer , donner son application.

Jerem. 30. 21. Quis enim est qui applicet cor suum,ut appropinquel mihi? Qui est celui qui puisse appliquer son cœur pour s'approcher de moi? dit le Seigneur. Nous n'approchons de Dieu qu'autant qu'il nous attire a lui par sa grâce. Nul ne peut venir à moi, si mon Père qui m'a envoyé ne le lire à lui , dit Jésus-Christ (Joan. 6. 44. Ose. 7. 6. Applicuerunt quasi ctibanum cor suum (àvaxaieiv, accendere) : Us se sont portés à l'idolâtrie avec la même ardeur qu'est celle d'un four chaud. Osée parle des Israélites du temps de Jéhu.

APPONERE, 7r/3o<7Ti6svai. Ce verbe signifie mettre une chose auprès d'une autre, ou sur une autre.

1° Mettre auprès , apposer, appliquer. 3. Reg. 7. 36. Sculpsit Cherubim quasi in si mil itudinem hominis stantis, ut non cœlata sed apposita per cirruitum viderenlur : Hiram fit encore des chérubins représentant un homme qui est debout, en sorte que ces ligures paraissaient non point gravées, mais ajoutées tout à l'entour du bassin.

De là vient Apponere : Présenter, servir des viandes (izxpmiQéwi). Luc. 10. 8. Munducate quœ apponuntur vobis : Mangez ce qu'on vous présentera. Gènes. 24. 33. Et appositus est in conspectu ejus panis : En même temps on lui servit à manger, c. 43. 32. 4. Reg. 4. 43. c. 6. 23. Prov. 23. 2. Eccli. 31. 19. Marc. 8. v. 6. 7. Act. 16. 34. 1. Cor. 10. 27. La raison de cette expression vient de ce qu'on met auprès ou devant le; personnes les viandes qu'on leur sert. Ainsi ce qu'on met devant quelqu'un pour le prendre ou le ' laisser, s'èiprime parce verbe. Eccli. 15. 17. Apposuii :ibi aquam et iqnem : Dieu a mis auprès d,- vous l'eau et lé feu, afin que vous

DICTIONNAIRE I», I IIILOLOWI. SACHEK.

portiez la main du cote que vous voudrez. (1rs paroles marquent la liberté qu'a eue le premier bomme et qui reste encore dans ses descendants, pour se porter au bien ou au mal. De même aussi o/frir est rendu par ce mot. Baruch. ti. v. 29. 24.

Apponere, mettre auprès, pour signifier enlerrcr, appartient à ce premier nombre. Gen. 2 >. I". Appositus est ad populum sumn : Isuiaël fut réuni à son peuple, c. 35. 29. Appositus est populo suo : Isaac fut joint à son peuple, c'est-à-dire, à ses ancêtres, et est mort aussi bien qu'eux, c. 49. 32. Deut. 32. 50. Judith. 14. 8. Dan. 13. 05. 1. Mac. 2. 09. C. 14. 30. Act. 13. 36. Celte façon de parler est Fondée sur la coutume des Hébreux, d'enterrer les morts auprès de leurs proches.

2u Joindre, ajouter. Ps. 119.3. Quid detur tibi, nui quid apponatur tibi ad Ixnguam do- :/ Que pourra- t-on ajouter à la grandeur du mal que vous cause la langue trompeuse ? Apoc. 22. 18. Si quis apposuerii ml hœc : Si quelqu'un ajoute quelque chose aux paroles de celte prophétie, Dieu le frappera île plaies. Ajouter à l'Ecriture, c'est la falsifier et la corrompre, c'est l'interpréter en un mauvais sens. Voy. Addere. Prov. 3. 2. longiludinem dierum, et annos vilœ, et pacem apportent tibi : La pratique de la loi de Dieu tait trouver la longueur des jours, la multiplication des années et la paix. Ainsi, c. 10. 27. Timor Domini apponet dies : La crainte du Seigneur prolonge les jours, quoique les gens de bien vivent ordinairement longtemps par une grâce particulière de Dieu, et par le régime d'une vie sage et réglée. Ces passages s'entendent principalement de la vie éternelle qui est ajoutée à la vie présente, au lieu que les méchants passent de cette vie à une mort éternelle. Ps. 68. 32. Appone iniquitatem super iniquitatem eorum : Faites qu'ils ajoutent iniquité sur iniquité, pour en conibler la mesure.

On peut rapporter à cette signification le verbe apponere avec l'infinitif d'un autre verbe, ou avec ut suivi d'un subjonctif, pour dire, continuel île faire, ou faire encore quelquefois. Ps. 77. 17. Et apposuerutit adltuc peccare ei :Les Israélites ne laissèrent pas de pécher encore contre le Seigneur, nonobstant toutes les faveurs dont il les comblait. 1. Mach. 9. v. 1. 72. Non apposait amplim centre : Bacchides ne revint plus depuis en Judée. Ainsi, Act. 12. 3. Apposuit ut upprehenderet et Petrum : Herode Agrippa fit enrôle prendre Pierre. Prov. 19. 19. Qui impatiens est sustinebit damnum, et cum rapuerii, aliud apponet : Celui qui ne peut rien endurer en souffrira de la perte, et lorsqu'il aura commencé de prendre quelque chose, il continuera de le faire. Plusieurs l'entendent du pauvre qui souffre impatiemment sa pauvreté Voy. Rapere.

Mais ce verbe en plusieurs endroits semble n'être qu'un pléonasme qui n'ajoute rien. Ps. 76. 8. Aon apponet ut complaeilior sit ttdîlUt :? Dieu ne pourra-t-il plus se résoudre a nous êire favorable? Ps. 88. 23. Filins ini-

quilalis non apponet nocere g; .Le méchant ne pourra lui nuire. Ps. H. 10. 18. Ps. 77. 17. 1. Reg. 7. 13.

•'! Joindre , réunir, associer. Jerem. 50. 5. Apponnilur ad Dominum fœdere sempilerno : Ils se reuniront au Seigneur par une alliance éternelle. Celte prophétie marque l'établissement de l'Eglise par la réunion des Juifs et des Gentils. Act. 2. 'il. c. 11. 24. Apposila est multa turba Domino: Un grand nombre de personnes crurent et se joignirent au Seigneur.

4* Appliquer, attacher, pour inarquer l'affection que l'on a pour quelque chose : d'où vient, Apponere cor. Ps. 61.11. Divitiœ si affluant, nolitc cor apponere : Si vous ave/, beaucoup de richesses, gardez-vous bien d'y attacher votre cœur. Exod. 7. 23. Job. 7. 17. Prov. 22. 17. Eccl. 8. 16.

5° Opposer, exposer en bulte (facTtSivat). Act. 18. 10. Nemo apponetur tibi ut noceat , etc. : Personne ne vous pourra maltraiter.

6> Imposer, appliquer, faire ressentir {i-t- TtScvKt). Apoc. 22. 18. Si quis apposuerii adhœc, apponet Deus super illum plagas : Si quelqu'un ajoute quelque chose à cette prophétie, Dieu le frappera des plaies qui sont écrites dans ce Livre. 2. Heg. 20. 10. Nec secundum vulnus apposuit : Joab n'eut pas besoin de frapper Amasa d'un second coup. 2. Par. 10. 11. Pater meus imposait vobis grave jugum, et ego majus pondus apportant; Mon père, dit Roboam, vous a imposé un joug pesant, et je vous déclare que je le rendrai encore plus pesant.

7° Indisposer, aliéner. 2. Mach. 5. 24. Clinique appositus esset contra Judœos : M< nelaùs étant plein de haine contre les Juifs ; Gr. Uni- ■xJtii é'/jij Si«0:o-(v, infensum liabere a/feclum.

8" Abattre, mettre à bas, rendre inutile xaT«xcï?6ac. Sap. 17. 7. Magicœ artis appositi erant derisus : C'est alors que toutes les illusions de l'art des magiciens devinrent inutiles; Gr. jacebont.

APPOSITIO, nis, Bëpt. Nom verbal qui signifie l'action par laquelle on met une chose auprès d'une autre ou sur une autre; ainsi, Apposilio epularum : c'est l'action par laquelle on sert des viandes sur table. Eccli. 30. 18. Bona abscondila in ore clauso, quasi uppositioncs epularum circumposilœ sepulcro : Des biens exquis devant une bouche fermée, sont comme un grand festin autour d'un sépulcre. Le Sage parle contre ces hommes riches que Dieu alflige de maladies continuelles, et qui sont dans l'impuissance de jouir des biens qu'ils ont amassés avec tant de soin; les viandes délicieuses qu'on leur sert, sont devant eux comme un festin magnifique que l'on servirait devant un mort. Voy. Absconoii'us.

APPORTARE, jépstv Portera quelqu'un, apporter. 2. Reg. 18. 31. Boniim apporta nuntium Chusi dit à David : Je vous porte une bonne nouvelle. 2. Esd. 12. 13.

APPREHENDERE, xf«Tîiv, fcriAa/tfôvBirtac , 7rpoX«u6âvi çO'/.i , xRTRAauSàv Etv.

1° Prendre avec la main, empoigner (X«f*tirMi\ lieues. 8. 9. Appi'ehensam inlulit in

Ail'

Al'l'

uream Etendant la main, prit la colombe el la remit dans l'arche, c. 19. I(>. Dissimulante ilto, apprthtndtrunt minium ejus: Les anges voyant ojue Loth diflérail toujours de sortir, ils le prirent par la main. c. .19. 12. c. 18. 17. Matin. U. 31. Marc. 1. 31. etc.

On peut rapporter à cette signification toutes les manières par lesquelles on prend (|ueli|u'un, ou eu l'attirant à soi , ou en le tirant à part pour quelque raison que ce soit. Isa. 3. 6. Apprehendet vir fratrem suum, domestieum punis sut, Vesiimcntum libi est, piinceps esto noster : Chacun prendra son propre frère, né dans la maison de son père, et lui dira, Vous êtes riche en vêlements, soyez notre prince; ce qui marque une grande disette de personnes qui lussent propres pour conduire, c. 4. 1. El appréhendent repleut mulieres virum ttnum : En ce temps-là sept femmes, c'est-à-dire, plusieurs femmes rechercheront en mariage un seul homme ; ce qui fait voir encore une grande défaite d'hommes et une grande désolation. Marc. 7. 33. Et appréhendent eum de turba: Jésus le tirant de la foule du peuple, et le prenant à part. c. 8. 32. Et appréhendent eum Pet) us: Pierre le tirant à part , commença à le reprendre. Isa. 41. 9. Apprehendi te ab extremis terrœ : Je vous ai pris pour vous tirer des extrémités du monde; ce qui se dit figurément de Dieu, qui a tiré son peuple de la Chaldée dans la personne d'Abraham qu'il en afaitsortir (àïTt>aft6àvê<T6sn). Ainsi, Apprehendere manum alicujut : Prendre quelqu'un par la main; c'est, 1" le soutenir, le soulager, le secourir. Isa. 42. 6. Ego Dominut vocavi te infuttitia,et apprehendi manum tuam: Je suis le Seigneur qui vous ai appelé dans * la justice, qui vous ai pris par la main. Dieu parle à son Fils Jesus-Chrisi, à qui il a donné les grâces nécessaires pour être le Médiateur des hommes, c. 41. 13. c. 45. 1. c. SI. 18. Jerem. 31. 32. Hebr. 8. 9. C'est encore en ce sens que s'entend cet endroit de saint Paul. Hebr. 2. 16. Nutquam angelos apprehendit , sed semen Abrahœ apprehendit : Jésus-Christ n'a pas pris les anges pour les délivrer, mais il a pris la race d'Abraham. Le mot grec qui est au présent, signifie, prendre un homme par la main, pour le tirer de la servitude ou des liens; on ne fait point Jésus-Christ le libérateur des anges, mais des hommes marqués par la race d'Abraham, de qui il a voulu descendre. Dieu n'a pas racheté les anges, parce qu'ils ne s'étaient pas perdus tous; mais il a racheté la nature humaine, qui était périe tout entière dans la personne de son premier père.

2° Implorer le secours de quelqu'un. Zach. 14. 13. Apprehendet vir manum proximi tui : L'un prendra la main de l'autre ; Dieu menace les ennemis de Jérusalem de jeter l'épouvante et la confusion parmi eux , ce qui les obligera d'avoir recours à luurs voisins et de faire des alliances avec eux. Voy. Con- *ereue. Ezech. 29. 7.

Apprehendere arma: Prendre les armes, se préparer à la guerre. Ps. 34. 2. Appréhende urina et scutam : non pas que Dieu ait besoin

il armes pour punir les méchants; mais h' Psalmiste se sert de celte expression pour les épouvanter.

2° Prendre, se saisir, se rendre maître (jrui-- Çsiv). Joan.8. 20. Nemo apprehendit enm, quia needutn venerat hora ejus : Personne ne se saisit de Jésus-Christ, parce que son heure n'était pas encore venue. 3. Heg. 18. 40. Apprehendile prophelas Baal, et ne unus quidem e/l'ugial ex eis (oTAXafigâvjtv) : Prenez les prêtres de Baal , et qu'il ne s'en échappe pas un seul. c. 13. 4. c. 20. 18. 4. Ueg. 14. 7. Joan. 7. v. 30. 32. 44. Act. 10. 19. c. 17. 19. etc. Ce qui se dit aussi des passions de l'âme, des afflictions et des autres choses. Ps. 47. 7. Tremor apprehendit eos : Le tremblement les a saisis. Num. 32. 23. Scitote quoniam peccatum vestrum (pœna peccali) ap~ prehendet vos : Et ne doutez point que votre péché ne retombe sur vous, et que vous n'en soyez punis. Jerem. 6. 24. c. 49. 24. Job. 41. 17. Cum appréhendent eum gladius : Si on le veut percer de l'épée, nulle arme ne pourra le blesser. Job parle de la baleine, sous le nom de Leviathan.

3° Surprendre, attraper, tromper. Job. 5. 13. Qui apprehendit sapientes in asiaiia eorum : Dieu trompe les sages par leur propre sagesse, c. 27. 20. Ps. 34. 8. Eccli. 7. 1. c. 23. v. 8. 30. Ainsi, 1. Cor. 10. 13. Tentatio vos non appréhendât nisi humana : Je désire qu'il ne vous arrive que des tentations humaines et ordinaires. On explique aussi cet endroit des afflictions et des persécutions. Gr. Non apprehendit. Jusqu'à maintenant vous n'avez supporté qu'une tentation humaine; c'est-àdire, une persécution ordinaire. Voy. Tentatio.

4° Atteindre, parvenir à quelque chose. 1. Tim. 6. 12. Appréhende vitam œternam, in qua vocatut es : Travaillez à remporter le prix de la vie éternelle, à laquelle vous avez été appelé. Eccli. 15. 2. Quicontinent ettjuttitiœ apprehendet Main: Celui qui est affermi dans la justice, Gr. dant la loi, possédera la sagesse, v. 7. c. 11. 10. c. 27. 9. Job. 23. 9. Isa. 59. 9. Jerem. 49. 16. Ose. 2. 7. Ainsi, 1. Mac. 10. 23. Apprehendere amicitiam : Gagner l'amitié de quelqu'un (yàlm xa-raSôfrOat). On peut aussi rapporter à celle signification cet endroit du Lévilique, Levit. 26. 5. Apprehendet messium tritura vindemium : La moisson sera si abondante qu'elle durera jusqu'à la vendange. Voy. Comprehendeue. Amos 9. 13.

5" Aimer quelque chose, s'y porter avec ardeur, s'y attacher (SjsàaasuOcrO.Ps. 2. 12. Apprehendile disciplinant : embrassez étroitement la pureté de la discipline ; Heb. osculamini Filium; embrassez le Fils, adorez-le, el soumettez-vous à sa discipline. 2. Par. 7. 22. Prov. 2. 19. c. 3. 18. Isa. 56. 2. Jerem. 8. 6. Baruch. 4.2. Rom. 9. 31. Cant. 7. 8. c.8. 2.

APPRETIaKE, Tt/x«v. Ce verbe n'esl point en usage dans les auteurs latins; mais eu français Apprécier signifie estimer, ou mettre un prix à une chose qu'on ne peut payer, ou représenter en espèce, comme les grains dos redevances seigneuriales, et autres choses; dans l'Ecriture, Appreliare signifie ;

Mî

Estimer, mettra à prix (SMtepaÇnv). Zaeh. 11. 13. A"/ </i.ii' Dominas ad me, Projice illud ad statunrium , décorum pretium quo appre— tiatut sum ub ris : Allez jeler à l'ouvrier en argile cet argent , celte belle somme qu'ils nul cru que je valais. Dieu ordonne au prophète île faire en vision ce que Judas devait l'aire en effet. Malth. 27. 0. J'une impletum est quo'l dictum est per Jrrcminm Propketatli / uTiaric l'a tiré de Jérémie, ou c'est une faute de copiste, qui met l'un pour l'autre). Et aeceperunt triginta argenleos pretium appretian (quem appretiavenmt)a /Hiis Israël, et dederunt eos in agrum figuli :11s ont reçu les trente pièces d'argent, qui était le prix de celui qui a élé mis à prix, et dont ils avaient fait le marché avec les enfants d'Israël. Voy. Statuarios.

APPROBARE. Approuver, donner son approbation.

1° Approuver, en pratiquant ce qui est ordonné. Mieh. (i. 9. Audite tribus, et quis approbabit illud'/ Ecoutez, ô tribus; mais combien peu recevront avec soumission ce que Dieu leur dit?

S'Approuver, reconnaître, autoriser (à-o8i=ixvôhv. Act. 2. 22. JesumiVazaremim, virumapprobutum a Deo in robis (inlereniistis) : Vous avez l'ait mourir Jésus de Nazareth, que Dieu avait rendu célèbre par les merveilles qu'il a faites au milieu de vous.

APPROP1NQUARE , èyyiÇeiv. Approcher, venir près de quelque lieu ou de quelque personne; mais parce qu'en approchant de quelqu'un, c'est pour lui faire du bien ou du mal, ce verbe signifie quelquefois dans l'Ecriture, maltraiter, persécuter; le verbe Hébreu karab, signifie approcher el faire la guerre, f

1" Approcher, venir près. Prov. 5. 8. Ne appropinques foribus domus ejus : N'approchez point de la porte de sa maison; le Sage avertit les jeunes gens d'éviter la présence d'une proslituée. Eccl. 4. 17. Appropinqua ut audias : Approchez-vous pour écouler. Il parle à ceux qui entrent dans l'Eglise, qui est la maison du Seigneur. Luc. 7. 12. c. 10 34. c. 13. 23. etc.

Or ce verbe appropinquare signifie quelquefois être pies d'un lieu que l'on a passé. Luc. 1S. 35, t'um appropinquaret Jéricho : Lorsqu'il était près de Jéricho, et qu'il en sortait, comme il paraît. Malth. -20. v. 29. 30. E gredientibui itlis <ib Jéricho. Luc. 19. 89. l-'.t factum est cum appropinquassel ad Bethphage et Bethaniam : Il avait passé Bé- Ihanie. .Marc. II. 1. El cum appropinquarent Jerosolymis et Bethaniœ : Ils avaient passé ce dernier lieu, comme il se voit. Malth. 21. 1. l'A cum appropinquassent Jerosolymis el venissent Bethphage.

2- Venir, arriver, en parlant du temps. Matth. .'t. 2. c. 4. 17. c. IQ.I.Appropinquavit regnum cœlorum : Le royaume du ciel est proche, ou est arrivé; c'est-à-dire le lemps du Messie, qui promet à ceux qui le recevront de les faire régner dans le ciel, est enfin arrivé. Matth. 26. 45. Eece appropinuuuiil horu: L'heure est venue que le Fils de

l'homme va être livré entre les mains des pécheurs. Luc. 10. v. 9. 11. 3.Reg. 3. l.Kccl. 12. 1. etc.

3° Etre favorable , secourir , proléger. Thren. 3. 57. Appropinquasti in die quandé inrocavi te. : Vous vous êtes approché de moi pour me secourir au jour où je vous ai invoqué. Jac. 4. 8. Appropinquate Deo, et oppropinqwibit 0061*; Approchez- vous de Dieu, el il s'approchera de vous ; nous approchons de Dieu quand il nous attire à lui par sa grâce j et il s'approche de nous en se communiquant à nous d'une manière particulière, et nous faisant agir par le mouvement de son Saint-Esprit. Deut. 4. 4. Nec est alla nutio lam grandi» quoi hnbeat deos aporopinquanies sibi, sicul Deus noster : H n'y a point d'antre nation , quelque puissante qu'elle soit, qui ait des dieux aussi proches d'elle; c'est-à-dire-, si favorables et si appliqués à faire du bien.

4° Agréable, et bien reçu. 3. Reg. 8. 59. 1U sint sermones mei isti appropinquantes Domino Deo nostro die uc nocte : Que les paroles de cette prière que j'ai faite devant le Seigneur, lui soient présentes jour et nuit ; c'est-à-dire, qu'il les exauce el continue toujours de me proléger. Ps. 118. 1G9. Ap~ propinquet deprecatio mea in conspectu tuo , Dominé : Que ma prière s'approche devnus, qu'elle trouve un favorable accès auprès de vous.

5° Approcher pour faire du mal, nuire, incommoder, maltraiter. Ps. 54. 19. liedimet in pace animant meam ab his qui appropinquant mihi:Lu Seigneur me donnera la paix, et me sauvera la vie d'entre les mains de ceux qui s'approchent pour me perdre, v. 22. Ajipropinquavit cor illius ; Il a conçu dans son cœur le dessein de me perdre. Ps. 37. 12. Amic.i mei et proximi mei adversum me appropinquaverunt : Mes amis et mes proches se sont élevés contre moi. Ps. 90. v. 7. 10. Isa. 54. 14. Voy. Appropiare, Approximare. § 1". — Diverses expressions de ce verbe.

1° Appropinquare ad aliquid : Devenir semblable à quelque chose. Eccli. 2'+. 43. Flavius meus appropinquuvit ad mare : Mon fleuve est devenu une mer. La doctrine de la Sagesse est devenue abondante comme un fleuve, quand les écrits des prophètes ont été ajoutés aux livres de Moïse; et ce fleuve est devenu une grande mer, quand cette doctrine s'est répandue par tous les pays où les Juifs étaient dispersés, du temps de l'auteur de l'Ecclésiastique. Ainsi, c. 37. 43. Aviditas appropinqunbit usque ad choleram : Les viandes prises avec excès se tournent en bile, el donnent la colique.

2° Appropinquare iniquitati : S'approcher de l'iniquité; c'est l'aimer et s'y attacher UpoityfiK'-^)- Ps- 118. v. 150. Appropinquaverunt persequentes me iniquitati : Mes persécuteurs se sont portés à l'iniquité, el se sont éloignés de votre loi. Heb. Ceux qui me persécutent injustement se sont approchés de moi pour me taire du mal. Voy. n. 5.

3° Appropinquare inferno, ou corrnptioni : Approcher du tombeau, être près de mourir.