ARC

3,'iO

Arcture tjressus : Resserrer los pas de quelqu'an, c'est-à-dirt le traverser dans ses affaires et l'empêcher de réussir en ce qu'il entreprend, Prov. V. 12. JVbn arctabuntut grettut tui : Vos pas ne se trouveront plus resserrés.

± Presser , étouffer (8Xfê««). Job. '20. 22. Citm saliatus ftierit , arctabitur : Après qu'il se sera bien soùlé, il sentira îles étouffcments ci ii i le déchireront : en cet endroit , l'impie qui s'est rempli de biens qu'il a ravis aux autres et qui en ressent la punition, est comparé à un homme qui a trop mangé et qui so sent et ou lié.

ARCTUS, a, um. «ttevoç. Cet adjectif vient du verbe arcere, arcitum, arctum, arrêter, empêcher, et signifie:

Etroit, resserré; d'où vient cette façon de parler, In arcto ponere : Mettre à l'étroit ; c'est-à-dire réduire à l'extrémité. 1. Reg. 13; 6. Quod cum vidissent viri Israël se in arcto positos : Les Israélites se trouvèrent alors réduits à l'extrémité: ainsi, l'on dit Ggu renient, ponts ardus, du pain donné en fort petite quantité ; c'est la même chose que panis tribulationis, el agita angusliœ : Du pain de douleur et de l'eau d'affliction. 3. Ueg. 22. 27. 2. Par. 18. 26. C'est une nourriture si modique, qu'elle empêche seulement de mourir; Heb. Panis oppressionis : Le pain dont on nourrit ceux qu'on tient dans l'oppression. Vov. Aqua.

ARCTURCS, i, Gr. Cauda ursœ. Voy.

Orion. Ce mot grec vient d'âp.ro?, ursa, et d'oOfà, cauda, et signiûe : *— 1° L'astre ou l'étoile qui est à la queue de la grande Ourse. Job. 9. 9. Qui facit Arcturum et Oriona : C'est Dieu qui a créé les étoiles de l'Ourse et de l'Orion ; et par ces deux étoiles brillantes , dont l'une est au septentrion et l'autre au midi , il déclare qu'il est le créateur de toutes les autres. Amos. 5. 8. — 2° L'Ourse, à la queue de laquelle est cette étoile. Job. 38. 31. Numquid.... gyrum Arcturi poleris dissipare? Pouvez-vous détourner l'Ourse de son cours? — 3° La plage septentrionale , où est celte étoile brillante [«xpanipia.). Job. 37. 9. Ab inlerioribus egrediètur tempestas et ab Arcturo frigus : C'est par l'ordre de Dieu que les orages sortent du milieu des nuées , el le froid vient du septentrion.

ARCUS, us. to?ov. Ce nom vient, à ce qu'on croit, du verbe arcere, parce qu'on se servait de l'arc pour repousser l'ennemi ; mois outre cette première signiûcation, il marque aussi une arcade, une voûte et l'arc-en-ciel; parce que ces choses sont en forme d'arc.

1° Un arc à tirer des flèches , qui est la première et la plus générale de toutes les armes. 4. Reg. 13. 15. Affer arcum et sagiltas : Apportez-moi , dit Elisée à Joram , un arc et desflèches.Gen.21.6.c.27.3.1.Reg.l8 k.etc.

§ l". — Phrases tirées de ce mot.

Docere arcum : Instruire à tirer de l'arc. 2. Rcg. 1. 18. Prœcepitut docerent filins Judo, arcum: David, après la défaite de Saùl et do Jonathas par les Philistins, exhorta ceux de JuUa à apprendre à leurs enfants à tirer de

l'arc; c'est-à-dire a taire la guerre sans »8 décourager par une si grande perte. Quelques-uns croient que l'on avait donné le nom dVrc à la complainte que fit David sur la mort de Saitl et de Jonathas, parce qu'il y est souvent parlé d'arc; ce t;tii Formerait co sens très-clair : il ordonna que ceux de Juda. apprissent ce cantique à leurs enfants. Ce mot arcus n'est point dans le grec.

Extendere arcum : Bander on arc; d'où Vient Arcus extentus: Arc bandé et (ont prêt à tirer, pour marquer l'approche d'un ennemi prêt à combattre. Isa. 5. 28. Omnes arcus ejus extenti : Celle nation vient avec des arcs toujours bandés. Le prophète parle des Chaldéens qui venaient foudre sur la Judée, c.21. 15. Ainsi, Extendere sibi aliquem quasi arcum:Se servir de quelqu'un comme d'un arc bandé; c'est-à-dire comme d'un puissant moyen pour exécuter ses ordres. Zach. 9. 13. Extendi mihi Judam quasi urcum : Juda est mon arc que je liens tout bandé. Dieu assure les Juifs qu'il combattra pour eux contre leurs ennemis, et que les enfants d'Israël et de Juda seront snn arc, ses flèches et son épie, avec lesquels il les terrassera.

Intendere arcum : Tendre J'arc , c'est-à-dire savoir le manier. Ps. 77. 9. Filii Ephrem intendentes et mittentes arcum, conversi sunt in die belli : Les enfants d'Ephraïm , quoiqu'habiles à tendre l'arc et à en lirer, ont tourné le dos au jour du combat; d'où vient cette phrase figurée , Intendere arcum : Tendre l'arc pour marquer la disposition pleine de fureur d'un ennemi prêt à faire du mal. Ps. 10. 3. Eccepeccatores intenderunt arcum: Les pécheurs ont déjà tendu leur arc. Ps. 36. 11. Ps. 57. 8. Ps. 63. k.

Mittere urcum : Tirer un arc. Voy. cidessus Intendere.

Tendere arcum : Bander un arc. 3. Reg. 22. 34. Vir quidam tetendit arcum :Un homme lendil son arc, et ayant tiré une flèche au hasard, il en perça Achab entre le poumon et l'estomac, k. Reg. 9. 24. Dans un sens figuré, tendere arcum , signifie être habile à tirer de l'arc et à faire la guerre. Jer. 51. 3. Non tendat qui tendit arcum suum: Que celui qui s'apprête à tendre son arc ne le tende point; c'est-à-dire que les gens de guerre ne se mettent pas en peine de combattre contre des gens saisis de frayeur. Le prophète prédit la ruine de Babylone , c. 50. v. 11. 20. d'où vient Tendenles arcum : Gens habiles à tendre l'arc, pour signifier des soldats aguerris. 1. Par. 5. 18. c. 8 kO. c. 12. 2. Et dans le sens métaphorique, tendere arcum, signifie être prêta nuire et à faire du mal. Ps. 7. 13. Arcum suum tetendit : Dieu a déjà tendu son arc, c'est-à-dire il esl prêt à punir; mais celte phrase marque aussi le mal que Dieu a fait ressentir. Thrcn. 2. k. c. 3. 13.

Tenere arcum : Tenir l'arc, c'est-à-dire être armé d'un arc; d'où vient tenentes arcum, pour signifier des soldats. 2. Par. 17, 17. Amos. 2. 15.

§ 2. — Expressions Dgurées tirées de ce mot.

Arcus œreus : Un arc d'airain, pour mar-i

quer une force extraordinaire, soit pour attaquer, ou pour se défendre. Ps. 17. 35. Posuisti ut arcum œreum brachia vira : Vous

a>rz la il de mes bras comme un arc d'airain. 2. Reg. 22. 3i>. Job. 20. 2V. Voy. IRAUBDE. Les anciens forgeaient leurs armes d'airain , manque de fer; car, comme dit Lucrèce, Et prior œris erat quam ferri cognitus usus.

Âreus pravus ou dalosus : Un arc trompeur, c'est-à-dire qui se rompt lorsqu'on le bande ou qui lire loin du but où l'on use; ce qui marque L'hypocrite qui se fait paraître tout autre qu'on n'attendait. Ose. 7. 10. Farti sunt quasi arcus dolosvs : Ils sont devenus comme un arc trompeur; le Prophète parle des Israélites qui ont été rebelles ri désobéissants à Dieu. Ps. 77. 57. Voy. Convertehe. Arcus nwndacif: Un arc qui lance des traits de mensonge; se dit de la langue qui profère des mensonges, comme un arc lance des flèches. Jer. 9. 3. Et extenderunt linguam suam quasi arcum mendacii : Ils se servent de leur langue comme d'un arc, afin d'en lancer des traits de mensonge. Jérémie parle contre la malice du peuple juif.

Arcus nubium: Nuées formées en arc. Sap. 5. 22. Tamquam a benc curvato arcu nubium exterminabuntur : Les méchants seront exterminés par les foudres qui seront lancés des nuées, comme les flèches d'un arc bandé avec force. Dieu mit après le déluge un arc d'alliance dans les nuées; mais au jugement dernier il y mettra l'arc de sa colère, dont il tirera des flèches dans le cœur des méchants, qui les perceront d'une douleur vive et cuisante.

§3 l°Toutesorte d'armes; pareeque c'est la plus ancienne et la plus commune de toutes; l'on y joint souvent le met de gladius, qui est l'arme dont on se sert pour se battre de près, comme l'arc servait pour se battre de loin. Gènes. 48. 22. Do tibi part cm unam extra fratres tuos quam tuli de manu Amorrhœi in gladio cl arcu meo : Jacob dil à Joseph , son fils: Je vous donne de plus qu'à vos frères, celle part île mon bien que j'ai gagnée sur les Amorrhéens, avec mon épée et mon arc; celle part que Jacob donne à Joseph au dessus de ses frères est la terre de Sichem , où était ce puits auprès duquel le Fils de Dieu parla à la Samaritaine. Ps. '*'■'>. 7. Ose. 2. 18. Zach. 9. 10. etc.

2° La force et le pouvoir de se défendre et de se maintenir. Job. 29. 20. Arcus meus in manu mea instaurabitur : Ma gloire se renouvellera de jour en jour, et mou arc se fortifiera dans ma main; c'est-à-dire se renouvelait et se fortifiait; le futur se met souvent, chez les Hébreux, pour le prétérit. Job parle ici du Icmps de la prospérité, où il élait afîermi. De là viennent ces phrases.

Confringere, contererc, superurc arcum alitujus : Abattre la puissance et la force de quelqu'un. Ps. 30. 15. Arcus eorum confringatur : Que leur épée leur perce le cœur à eux-mêmes , et que leur arc soit brisé : celle épée que les méchants tirent contre les faibles et les innocents , cl cet arc qu'ils

bandent, signifient, d'une manière figurée, tous les moyens qu'ils emploient pour les pedre. 1. Reg. 2. 4. Ps. 4-5. 10. Ps. 75. k. Ose. 1. 5. Ainsi, Jcrcm. 51. 56. Amarcuit arcus eorum . Leur arc a été brisé ; c'est-àdire toute la force des Babyloniens est rui • née. Gènes. 49. 2V. Sedit in forli arcus ejus : Joseph a mis sa force et sa confiance dans le Très-Fort. Zach. 10. 4. Ex ipso arcus prœlii : C'est de Juda que viendra l'arc pour combattre; c'est-à-dire la force et la valeur avec laquelle les Juifs vaincront leurs ennemis : cela s'est accompli dans les Mach»bées.

3° La violence et la persécution des ennemis. Ps. 59. 5. Dedisti metuentibus te signtficalionem ut fugiant a facie arcus : Vous avez donné à ceux qui vous craignent, un signal , afin qu'ils fuient de devant l'arc : ce signal était David même, établi roi, à qui les Juifs pouvaient avoir recours pour se défendre de leurs ennemis; mais David élait la figure expresse de Jésus-Christ, dont la croix nous sert de signal pour éviter les traits funestes de la colère de Dieu. Jer. 9. 3. Ps. 10. 2. Ps 36. 14. Ps. 63. 5. Voy. Intendere.

4° La force que Dieu fait éclater en faveur des bons. Habac. 3. 9. Suscitons suscitabis arcum tuum : Vous préparerez et vous banderez votre arc. Le prophète représente Dieu comme un grand capitaine, puissamment armé, pour exterminer tous les impies. Ps. 7. 13. Thren. 2. 4. c. 3. 12. Zach. 9. 13. Voy. ci-dessus n. 1. ïendere.

5° L'arc-en-ciel, ainsi appelé, parce qu'il est représenté sur une nuée en forme d'arc. Gènes. 9. v. 13. 14. 16. Arcum meum ponam in nubibus : Je mettrai mon arc dans les nuées : Dieu l'appelle son arc, parce qu'il a voulu que ce fût un signe qui marquât aux hommes qu'il ne les perdrait plus par un déluge, avant lequel Yarc-en-ciel était seulement un signe de pluie. Ezech. 1. 28. Eccli. 43. 12. c. 50. 8. Voy. Iris.

ARDERE, xatE?8«e, xarmmitvQat. Ce verbe est fait A'arere, en insérant le d, et signifie :

Brûler, être tout en feu, êlre embrasé ou allumé (oXoytÇïff0«() : ce qui se dit proprement du feu. Eccli. 3. 33. Ignem ardmlem exstinguit ar/un : L'eau éteint le feu, lorsqu'il est le pins ardent. Exod. 3. 2. Videbat qnodrubus arderet : Moïse voyait brûler le buisson, sans qu'il lût consumé. Deul. 5. 23. Montent ardere vidistis • Vous avez vu que toute la montagne était en feu. Dan. 3. 6. Joan. 15. 6. Ainsi, Ps. 7. 14. Sagittas suas ardentibus (carbonibus) e/fecit : Dieu a rendu ses flèches brûlantes; aul. a préparé ses flèches contre ceux qui me persécutent avec ardeur.

1° Etre consumé, périr. 1. Cor. 3. 15. Si cnjus opus arserit, detritnentum patieiur : Celui dont l'ouvrage sera brûlé en souffrira de la perle. Par cel ouvrage saint Paul entend une doctrine altérée par le mélange ries pensées humaines, comparée aux ouvrages de bois, de foin et de chaume, et qu'il oppose à une doctrine saine, qu'il compare à l'or, à l'argent et aux pierres précieuses.

2* Brûler, être enflammé, se dil du feu de

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la charité. Lac. !-• 35. Sint lucernm ardentes in manibus vettris : Ayez dans vus mains des lampes ardenles : ces paroles marquent les bonnes œuvres nui doivent avoir pour principe l'ardeur de la charité: ainsi, c. 24. 32. Joan. ^>. 35. llle crut lucerna ardens et luctns : Saint Jean était nue lampe ardente et luisante. Ardente, par le Feu de sa chante, et par son zèle pour la vérité; luisante, par sa doctrine et par l'exemple de sa vie, comme doivent être tons ceux qui sont dans quelque rang au-dessus des autres.

lise dit encore du zèleextraordinaire pour la gloire de Dieu. Eccli. 48. Vcrbum ipsius quasi facula ardebat : Les paroles d'EIio brûlaient comme un flambeau ardent ; c'est-àdire qu'elles avaient une force extraordinaire, v. 4. Reg. c. l.v. 10. 12. 17. Quelquefois du feu de la colère. Esth. 15. 10. lynem succendisti in furore meo, usque in œternum ardebit : Vous avez allumé ma colère comme un l'eu qui brûlera éternellement : cette colère de Dieu contre les Juifs, causée par leur idolâtrie, fui éternelle; c'est-à-dire dura longtemps, leur captivité ayant été de soixante et dix ans, ou même ne finira jamais contre ceux qui moururent dans leur péché. Enfin, il se dit du feu de la convoitise. Judith. 12. 16. Cor Holophemis erat ardens in concupiscentia ejus : Holopherne brûlait de passion pour Judith

ARDENS, tis. Ce mot est pris ici comme adjectif, et signifie la même chose qu'étant participe, ardent, brûlant, qui est tout en feu; d'où vient le superlatif ardentissimuSj qui ne se prend que métaphoriquement.

"Yès-ardent. 3. Reg. 11. 2. His copulatns est Salomon ardentissimo amore : Salomon s'attacha à plusieurs femmes étrangères, avec une passion très-ardente.

ARDOR, x«0(rwv. Ardeur, chaleur véhémente comme celle du feu, de l'été, etc. Eccli. 18. 16. Nonne ardorcm refrigerabit ros ? La rosée ne rafraîchit-elle pas l'ardeur du grand chaud, c. 43. 24. Ros obvians ab ardore venienti humilem cf/iciet eum : Une rosée chaude survenant après le froid, dissipera la gelée. Voy. Crystallus.

1° La colère de Dieu comparée à un feu dévorant. Isa. 33. 14. Qitis habitabit ex vobis cum ardoribus sempiternis î Qui d'entre vous pourra subsister dans les flammes éternelles : ce feu dévorant et ces flammes éternelles s'entendent à la lettre dos armées des Assyriens , qui ruinaient et ravageaient la Judée; mais on l'entend, dans le sens spirituel des flammes qui dévoreront les impics durant toute l'éternité.

2° Maladie, ou feu qui dévore et consume (ïxTtfo?). Levit. 26. 16. Visitabo vos velociter in egeslate, et ardore, qui conficiat oculos veslrns : Je vous punirai bientôt par la plaie de l'indigence, et par une ardeur qui desséchera vos yeux. Lo Grec explique celte ardeur de la jaunisse (fyetoo-fièf). Deut. 28. 22. Percutiat te Dominas egeslate, febri et frigore, ardore et œstu : Le Seigneur vous frappera de misère, de fièvre, de froid, d'une chaleur brûlante : Heb, de la fièvre ectique ; le Grec,

AIlE

5Si

d'uni! démangeaison par tout le corps. Quelques-uns croient que tous ces mots différents : Febris, frigus, et œstus, ne signifient qu'une lièvre Irès-ardente.

.'!' Colère, vengeance. Isa. 33. 11. Concipietis ardorem, (Heb. quisquilias) : Vous concevrez des flammes ardentes. Dieu fait voir les vains efforts des Assyriens contre Jérusalem, qui ne produiront que des pailles.

4* Colère et chaleur inconsidérée , qui porte à parler d'une manière imprudente et peu juste. Job. 15. 2. Numquid sapiens rcspondebit quasi in ventum loquens et implebit ardore stomachum suum't Le sage doit-il dans ses réponses parler comme en l'air, et remplir son cœur d'une chaleur inconsidérée? l'Hébreu porte, remplir son ventre de vent; l'estomac ou le ventre est pris ici pour le rreur ou l'esprit, et le vent pour les pensées vaines

5' La charité (y.uïaiç). Isa. 4. 4. Siabluerit Dominas sordes filiorum Sion in spiritu judicii et spiritu ardoris : Après que le Seigneur aura purifié les souillures des filles de Sion, par un esprit de justice et par un esprit d'ardeur et de charité

ARDESCERE. Ce verbe vient d'ardere, et signifie s'allumer, prendre feu, s'embraser : dans l'Ecriture, il se prend seulement dans un sens figuré. Prov. 16. 27. In labiis ejus ignis ardescit : Il y a sur les lèvres du méchant un feu ardent qui allume les querelles, les procès, et qui cause du trouble.

ARDON, is. Hebr. Imperans. Fils de Caleb et d'Azuba. Voy. Caleb. i. Par. 2. 18.

ARDUUS, a, ubi, Ce mot, qui vient du, verbe ardere, parce que la flamme s'élève en haut, signifie :

Haut, élevé, en parlant du ciel , d'un arbre, d'un lieu (èÇo™ pê?pxç, Prominentia ru* pis). Job. 39. 27. Numquid ad prœceplum tuum elevabitur aquila et in arduis ponet nidum suum? L'aigle à votre commandement s'élèvera- t-il en haut, et fera-t-il son nid dans les lieux les plus élevés? Jerem. 4. 29. Ingressi sunt ardua : Les Juifs se sont retirés aux lieux les plus élevés; Gr. <W«ia, antra.

AREA.Gr. ôàmv, «).«?. Ce mot vient du verbe areo, èlre sec, et signifie place sans maisons, aire, parterre; il signifie aussi l'aire d'une grange, parce que c'est le lieu où les blés sont battus et se sèchent.

1° Aire de grange. Joël. 2. 24. Implebuntur areœ frumento ."Vos granges seront pleines deblé. Isa. 21. 10. Filii areœ meœ -Vous que je laisse dans l'oppression, comme on foule le blé dans la grange : on peut rapporter à cette signification d'aire, qui est un lieu sec, exposé à l'air, ce passage de Joël. 1. 20. Besliœ agri quasi area sitiens imbrem : Les bêles des champs sont comme la terre altérée qui demande de la pluie.

2" Cour ou place. 3. Reg. 22. 10. Rcx Israël et Josaphat rex Juda sedebant unus* quisque in areajuxla osliumporlœ Samariœ : Le roi d'Israël et Josaphat, roi de Juda, étaient dans la cour près de la porte de Samarie, assis chacun en leur trône.

8* La place où est plantée la vigne (£o).of). Ezoch. I". I"- Nonne cum teligent eam tintas iiirns siccabilur, et in areit gtrminis suis arescetf Lorsqu'un vent brûlant aura Frappé celle \ iirm" , ne séchera-t-elle pas dans la mâme place où elle a pris son accroissent ni?

V Places auprès du marais nommé Cendevia, el autres lieux où il y avait «les salines qui payaient tribut aux rois qui s'étaient rendus maîtres de la Judée (akàs Xipvat, salis stagna), 1. Mach. li. 35. Remit limus eis cl areas salinarumquœ nobis deferebantur : Nous remettons aux Juifs les impots des salines, et les couronnes que l'on nous apportait; où ici areœ salinarum semble .signifier, ou le sel même qui était l'ait, ou le prix du sel ; c'est pourquoi ce tribut, c. 10. 29. s'appelle Pretium salis

§ 1. 1" Le blé qui est dans .a grange. Num. 15. v. 11). 20. De cibis vestris sicul de areis primitias separabitis : Vous incitiez à part les prémices du blé que vous mangez, comme vous mêliez à part les prémices du blé de vos granges. Job. .'511. 12. Xumquid credes illi quod aream tuam coni/regel : Croirez-vous que le rhinocéros amasse des blés dans votre grange? Num. 18. v. 27. 30. Deut. 15. 14. 4 Reg. 6. 27. Ainsi, 1. Reg. 23. 1. Ecce Philisliim oppugnant Ceilam et diripiunt areas : Voilà les Philistins qui attaquent Ceïla, et qui pillent les blés des granges. Ose. 9. 2. A quoi se peut encore rapporter ce passage d'Osée, 9. 1. ûilexisli mercedem super omnes areas tritici : Vous vous êtes prostituée pour avoir une grande abondance de blé : Diligere mercedem, supl. merctriciam, i. e. fornicari : d'autres expliquent : Vous avez idolâtré dans les aires où vos idoles étaient placées. Voy. Super.

2° L'Eglise, dans laquelle les bons sont mêlés avec les méchants, parce qu'elle est comparée à l'aire où le blé est mêlé avec la paille ; mais Notre-Seigneur , au jugement dernier, séparera les bons d'avec les méchants, comme on sépare le blé d'avec la paille. Mallh. 3. 12. Permundabit aream suam, el congregabil trilicum suum in horreum, paleas autem comburet igni inextinguibili : Jésus-Christ nettoiera parfaitement son aire ; il amassera son blé dans le grenier; mais il brûlera la pailie dans un leu qui ne s'éteindra jamais. Luc. 3. 17

§ 2. — Noms propres de lieu.

Area, atad, Heb. la place des épines, ainsi appelée , parce qu'il y en avait beaucoup.

Lieu situé à deux milles du Jourdain, en deçà duquel lieu vinrent Joseph et les Egyptiens, qui conduisaient le corps de son père Jacob. Gènes. 50. 10. Veneruntque ml aream Atad quœ sitaesttransJordanem : Ils vinrent à l'aire d'Alad, quiest située au delà du Jourdain. Voy. Tra\s

Area arf.on.e, ou area ou-ia*. L aire ou la grange d'Arenna ou d'Oman, située sur La montagne de Moria. où Abraham avait Toulu immoler son lils : David acheta d'A-

F'HILOLOGIE SACRÉE. 5H5

reuna Jébuséen celte aire, pour y dresser au autel au Seigneur. 2. Reg. 24. 18. Constitue allure Domino in area Areuna : Allez dresser un aulcl au Seigneur dans l'aire d'Arenna. Vide v. 10. 21. 2'i. Ainsi. I. Par. 21. v. 15. 18. 2. Par. 3. 1. Voy. Ornan.

§ 3. — Noms propres d'Iiommes.

Area, Heb. Via. 1" Un chef de famille dont les descendants revinrent de Babylone au nombre de sept cents. 1. Esdr. 2. 5. et au nombre de six cent cinq. 2. Esdr. 7. 10. La raison de ce nombre différent vient, à ce qu'on croit, de ce que le premier dénombre-

ment du peuple, rapporté 1. Esdr.

fut

fait en lîabylone même; au lieu que le second, rapporté 2. Esdr. 7. ne fut fait par revue en Judée, que quelque temps après leur retour, s'étant pu faire, par conséquent, que quelques-uns de ceux qui sont marqués dans le premier dénombrement, demeurèrent derrière, ou moururent en chemin.

2° Père de Séchenias. 2. Esdr. 6. 18.

AREBBA, Heb. Rabba, Mulla. Ville de la tribu de Juda. Jos. 15. G0.

ARECON, Heb. Rarkox, Mrugo. Ville de la tribu de Dun. Jos. 19. 46.

AREl), Heb. Imperans. Fils de Géra, petitfils de Benjamin. Gènes. 46. 21.

ARÉE.Heb. Via. Fils dOlla, petit-fils d'Aser. 1. Par. 7. 39.

AREF ACERE, îr^^btiv. Ce verbe est formé à'arere, el de facere, el signifie :

Faire sécher quelque chose, sécher, dessécher quelque chose. Matlh. 21. 19. Arefacta est continuo ficulnea : Au même moment le figuier sécha. Jac. 1. 11. Arefccil fenum : Un soleil brûlant sèche l'herbe.

Perdre, consumer i'(iafaiv£iv). Job. 15. 30. Rainos cjus arefaciet /lamina : La flamme brûlera ses branches : Eliphas parlant à Job, témoigne ici que l'affliction perdra la postérité de l'impie. Eccli. 10. v. 18. 20. c. 14. 9. D'où viennent encore ces façons de parler. Isa. V2. 15. Stagna arefaciam : Je sécherai tous les étangs ; e'est-à-dire j'exterminerai les plus fiers ennemisdemon Eglise, et j'ôlerai tous les obstacles qui peuvent empêcher mes fidèles de venir à moi. c. 44. 27. Flumina tua arefaciam : Je mettrai tes eaux à sec. Dieu menace Babylone de ruiner toute sa puissance; et ce passage se peul bien entendre de ce que lit Cyrus pour entrer en Babylone avec son armée, qui fut de détourner l'Euphrate de Babylone. Ezech. 19. 12. Arifactœ sunt virgœ roboris ejus : Ses branches si vigoureuses sont devenues toutes sèches. Le Prophète compare la ville de Jérusalem à une vigne, dont les branches vigoureuses , c'est-à-dire toute la jeunesse de la race royale, sont toutes desséchées.

AREL1, Heb. AUare. Dernier fils de Gad. Gen. 46. 16.

ARENA, ^àfifio?, ou âfijio- Ce mot vient du, verbe areo,*s\. signifie :

Sable, gravier. Eccli. 1. 2. Arenam maris et pluviœ gutlas... guis dlnumeravit ? Qui a compté le sable de la mer? Deut. 33. 19. Qui inundationem maris quasi lac suyent et tkc-

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