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ARGOB, Heb. Gleba, — 1° Pays dans la Galaadile, dont Jaïr se rendit maître. Deut.

3. 14. 3. Reg. 4. 13. — 2" Contrée au pays de Basait, qui échut au partage de Manassé. Deut. 3. v. 4. 13. Tradidi médite tribut Mariasse omnem regionem Argob : Je donnai le pays d'Argob à la moitié de la tribu de Manassé. v. 4. 14. 3. Reg. 13. Ce pays est célèbre pour avoir été la demeure des géants, el pour avoir eu dans son étendue soixante grandes villes qui avaient les portes de fer, les gonds et les serrures de cuivre; elles furent toutes prises et détruites par Moïse; et Og, qui en était roi, fut défait et tué. — 3" Un des associés de Phacée, fils de Romelie, en l'assassinat de Phacéïa, fils de Manahem, roi d'Israël. 4. Reg. 15. 25. Conjuravit autem adversics eum Phacée filius Romeliœ, aux ejus, cl percussil eum in Samaria in turre domus reghe, juxta Argob ctjuxta Arie: Phacée, fils de Homélie, général, fil une conspiration contre Phacéïa ; il l'attaqua à Samarie, dans la tour de la maison royale, près d'Argob et d'Arie. Saint Jérôme semble avoir pris Argob et Arie pour des lieux proche lesquels ce meurtre se soil fait; mais l'Hébreu et le Grec portent : avec Argob et Arie., complices de la conjuration.

ARGUERE, Gr. èléyxew. Ce verbe vient du mot grec ùpyàç, clarus uc manifestas. Faire connaître quelque chose, en être un signe, ou une marque, accuser, avertir, reprendre.

1° Faire connaître (3ox!fiàÇ£t-j).Eccli. 31. 31. Vinum corda superborum arguet in ebrieiate potatum : Le vin bu avec excès fait reconnaître les cœurs des superbes. Eph. 5. 13. Quw arguunlur a luminc fnanifestanlur :Tout ce qui se découvre est exposé à la lumière.

2° Avertir, reprendre, blâmer. Prov. 9. 8. Noli arguere derisorem, ne oderit te; argue sapientem, et diliget le : Ne reprenez point le moqueur, de peur qu'il ne vous haïsse; reprenez le sage, et il vous aimera, c. 13. v. 1. 18. c. 24. 25. c. 25. 12.Tob. 2. 8. Arguebanl eum omnesproximi ejus .-Tobie fut blâmé de lous ses proches; le sujet fui d'avoir emporté secrètement dans sa maison le corps d'un Israélite qui avait été tué dans la rue, pour l'ensevelir, après avoir été dépouillé de. tout son bien par Sennachérib, et même exposé au péril de la mort, pour une pareille œuvre de charité. Lev. 19. 17. Job. 9. 33.

Ecrli. 8. 18. c. 20. I. ls;i. 29. 21. 1. Tim. 5. ■0. 2. Tim. f. S. 'lit. 2. 15. Jud. 22.

S \ii user. Job. -2-2. V. Numquid timens nii/uet te? Dieu vous craindra-t-il lorsqu'il voua accusera? e. 18. 15. c. 15. .'î. c. '20. 9. Gen. 81. 32. Ad. 19. M), etc.

V Contester, ilispiiU r, soutenir sa cause centre quelqu'un (3i«liyt?iaii. Isa. 1. IN. Venue, ri uitjuitc me, diott Dominas : Venez, et soutenez votre cause contre moi, dit le Seigneur. Hab. 2. 1.

5° Convaincre. Joan. 8. M. Quis ex vobis arguet me de peecato ? Oui de vous me peut convaincre d'aucun péché? c 16. 8. Arguet mundum de peecato : Lorsque le consolateur (le Saint-Esprit) sera venu, il convaincra le iiionde touchant le péché, se. d'incrédulité, c. .'S. 20. Gen. 3©. 3.3. Nom. 5. 13. etc.

6" Condamner. Job. 13, 16; Ipse vos arguet, quoniam in abscondito faciem ejus accipitis : C'est Dieu même qui vous condamnera, lorsque ce n'est que par dissimulation que \ous défendez ses intérêts; c'est ainsi que Job parle à Sophar, qui prétendait par ses mensonges défendre les intérêts de Dieu, en disant qu'il le faisait ainsi souffrir, parce qu'il était criminel, quoique véritablement il lût innocent. Ainsi, c. 19. 5. Arguitis me opprobriis mets : Vous prétendez, à cause de mes humiliations, que je suis coupable.

L'affliction esl plutôt une marque delà bienveillance de Dieu que de son indignation; il châtie ceux qu'il aime. Eccli. 32. 23. Isa. 11.3. etc.

7° Déshonorer, jeter dans l'opprobre.

Eccli. 19. 2. Vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes, et arguent sensatos : Le vin et les femmes l'ont tomber les sages mêmes, et jettent dans l'opprobre les hommes sensés ; les font tomber, autr. corrompent, séparent de Dieu et de leur devoir.

8" Traiter indignement, faire insulte (pWyr, ;tîïv). 't. Reg. 19. k. Misit rex Assyriorum ut exprobraret Deum viventem, et arguer et verbis:Le roi des Assyriens envoya Rabsacès pour blasphémer le Dieu vivant, et pour lui insulter par des paroles que le Seigneur votre Dieu a entendues.

9° Reprendre par les menaces ou les afflictions. Gen. 31. 42. Arguit te Aert.'DieU vous a arrêté cette nuit par ses menaces. Jacob reproche à Laban que si Dieu ne l'eût assisté, il l'eût peut-être renvoyé (oui nu de chez lui après l'avoir servi fidèlement l'espace de vingt années. Apoc-3. 19. Ego quos nmo argue et casligo : Je reprends et châtie ceur que j'aime, l's. li. 2. Ps. 37. 2. Domine, ne in furoie fuoorjua*me:8eigneur,neme reprenez pas dans votre fureur. 2. Reg. 7. li. Job. 13. 10. Ps. 93. 10. etc. Ain-i, Hebr. 12.

Ne faligeris dam ab co argwris .• Ne vous laissez pas abattre lorsque le Seigneur vous reprend.

ARCLMKNTl'.M. — l Preuve certaine, conviction =/--///'-• Hebr. 11. l.Esiantem fides, argumentant non apparentium : La loi esl uni preuve certaine de ce qui ne se voit u ,mi.

- Marque certaine it indubitable. Gen.

.'i!> lfi. In nrgumentum ergo fidei retentum pallium ostendit marito .La femme de Putiphar montra à son mari le manteau de Joseph qu'elle avait retenu comme une preuve do sa fidélité. Act. 1. 3.

3° Marque, trace, vestige (Tsx/wjptov). Sap. 5. v. 9. 11. Trunsierunt omnia Ma, tamquam avis qute trtinsvolat in aère, cujus nulhim invenitur argumentant itineris : Toutes ces choses sont passées (se. l'orgueil et les richesses), comme un oiseau qui vole au travers de l'air, sans qu'on puisse remarquer par où il passe.

k° Enigme, parabole, discours difficile à comprendre (ahiypu). Sap. 8. 8. Scit versutias sermonum et dissolutionesargumentorum: La sagesse pénètre ce qu'il y a de plus sublil dans les discours, et de plus difficile à démêler dans les paraboles.

5° Présage, signe de ce qui doit arriver ( «*piMKov). Sap. 19. 12. Non sine illis quœ ante facta fuerant argumentis per vint fulminant : La peine ne tomba point sur les pécheurs, sans leur en avoir donné des présages auparavant par de grands tonnerres. Le Sage parle ici îles foudres qui se tirent immédiatement avant que les Egyptiens fussent submergés daus les eaux.

ARIARATHKS, Heb. Terror leonis, roi de l'Arménie Mineure , dont les rois prennent ce nom, comme ceux de l'Arménie Majeure celui de Tigranes. 1. Mach. 15. 22.

ARIDAI.Heb. Léo abundans, neuvième fils d'Aman, qui lut tué avec ses frères. Eslh. 9. 9.

ARIDATHA, Heb. Lex leonis, sixième fils d'Aman. Eslh. 9. 8.

ARIDA , supl. yv, terra, wpà. Ce mot est [iris d'ordinaire substantivement, en sous entendant ferra.

La terre. Gen. 1. v. 9. 10. Apparcat arida; et vveavit Deus aridam terrain : Que l'élément aride paraisse; et Dieu donna à l'élément aride le nom de terre. Sap. 19. 7. Terra arida upparuit; et in mari Rubro lia sine impedimento ■ La terre sèche parut tout d'un coup; un passage libre s'ouvrit en un moment au milieu de la mer Rouge. Hebr. 11. 2:>. Fide transienint mare Hubrum tamquam per aridam terrain : C'est par la foi que le peuple de Dieu passa au travers de la mer Rouge comme sur la terre ferme. Exod. 4. 9. Ps. <i5. 6. Eccli. 39. 28. etc. Malth. 23. 15. Yoy. Sicca, et Siccum.

ARIDUS, a, cm. Gr. Ç»p6?. Ce nom vient du verbe arere, être sec, et signifie :

1° Sec, destitué d'humidité ou de suc. Eccli. G. v. 2. 3. Nerelinquaris relut lignum ariiluin in eremo : Ne vous élevez point dans les pensées de votre cœur, de peur que vous no deveniez comme un arbre desséché dans le désert. Ezech. 37. V. Ossa arida, audite terbum Domini : Vous, os secs, écoutez la parole du Seigneur. Ces os secs que Dieu lit Miir au prophète sont la figure des Israélites dans la captivité de Rabylone, Dieu les relira de leur étal misérable, el les rétablit comme par une espèce ae résurrection, en les faisant revenu dans leur pairie. De cette sipni-