CHAN

aussi chanfrein ou lice «ne marqua blanche longitudinale que certaius chenaux portent à la partie antérieure de la tâte.

En Architecture, on donne ce nom a la petite surface que l’on forme en abattant l’arôto d'une pierre ou d’une pièce de boit; ut, en Horlogerie, au petit creux en rôuc pratiqué dans une pièce de métal.

CHANGE fdu bas latin cambium , môme signif.), se dit, dans le Commerce, de toute négociation par laquelle une pereonue, moyennant un prix contenu, OWe à Uno aiiti»- 1 -il n. I- ' fi >iid> «tout . Ile ilipooedans un «adroit autre qno edui oA te fait l'opération ; ce qui »e fait le plus souvent au moyen de la lettre de change. Voffi lettre de chance.

On appelle Commerce de chanae celui qui comprend toutes les négociations relatives à la vente ou à l’échange des matières d'or ou d’argent, soit monnayées, soit en lingots, ainsi que de tous les papiers représentant une valeur métallique. Un distingue le Change intérieur, qui se fait sur des places du même pays par un échauge d'effets, moyen plus commode et moins embarrassant que la remise des especes ; et le Change étranger ou extérieur, qui sc fait sur les places des pays étrangers. — On entend par Cours du change la différence qui existe entre la valeur nomiuale d’un papier et celle pour laquelle ce ' papier est reçu dans le commerce. Lorsque le change se fait d’une ville & l'autre, somme égale pour somme égale, on dit qu'il est au pair. Le change est au-dessus du pair sur une place, lorsqu'on y donne une somme plus grande que celle qu'on fait toucher dans uneautre place. Quand on donue une moindre somme pour une plus i indt, il est au-dessous du pair.

Toutes ces matières sont traitées complètement dans le Cours des Changes des principales places de commerce, précédé de la Théorie du Change, do M. A. Pércy, et dans le Cambiste universel de Kelly (en anglais, traduit en français, Paris, 1823).

CHANGE ( ACEMS DE i. Voy. AGENTS.

CHANGEUR (d o change), commerçant qui fait métier de changer des pièces de monuaie françaises ou étrangères contre d’autres pièces, des billets de banque contre du numéraire, ou réciproquement du numéraire contre des billets de luuiqiie , ou enfin des matières précieuses contre du numéraire. — Chex les Romains, les changeurs étaient à la fois changeurs, banquiers et notaires; c’était par leur ministère que se faisaient les changes, les dt péts, les achats, les ventes, les prêts. — Avant 1789, les changeurs devaient être autorisés pur le roi et leur nombre était limité; ils envoyaient a la Monnaie les monnaies altérées on décriées*, les monnaies étrangères, les matières d'or et d’argent, et ils les échangeaient contre de la monnaie ayant cours. Ils étaient chargés de surveiller l'état des monnaies mises en circulation. — On a aussi donné le nom de changeurs à certains employés de l'bdtel de la Monnaie, et notamment au caissier. Jusqu’en 1513, époque où François ltr créa seize recettes générales, le trésorier du domaine s’est appelé changeur du trésor.

CHANOINE, Canonicus (du grec candn, règle), so disait dans l'origine de tout clerc soumis k la règle particulière d’un chapitra ou d’une collégiale ; il su . dit aujourd’hui do celui qui possédé un canonicat dans une église cathédrale ou collégiale et qui fait parti.- du chapitre. Voy. canonicat, chapitre, et le Di ci. univ. d'Hist. et de Céoyr.. au mot chanoines.

CH ANO INESSE. H y avait autrefois en Fran:e des chanoinesses réunies en collèges, comme les chanoines, et assujetties à une règle commune, notamment à Maubcuge, a Remireroont; on sn trouve encore beaucoup aujourd'hui , surtout en Allemagne ; mais elles vivent dans le monde et ne sont astreintes qu'à des devoirs faciles à remplir.

CHANSON (do latin cantio, même signification). Sons le rapport littéraire , la chanson embrasse les

genres les plus divers : elle peut être patriotique, polif tique f guerrière , philosophique, satirique, érotique ou grivoise, sentimentale, bachique, etc. ; mais il ne faut pas la confondre avec l'ode, ni avec la cantate, dont elle peut cependant se rapprocher beaucoup. — Co genre do poésie a existé de tout temps et chez tous les pennies. Suivant Hérodote, les Égyptiens avaient leurs chansons, qu'il nomme mantros. Los Grecs avalent leurs rhdusons patriotiques ou religieuses, dites nomoi (le Chant d'Harmoaius, par exemple , lourè chansons de table ou scolies, etc. Il eu était de même chez les Romains. Tous les peuples de l'antiquité, ainsi que les Barbares du moyen âge, avalent des chansons guerrières : bn connaît en ce genre le pian des Grecs et les chants de Tjrrtée; on a conservé la Chanson de Bciand, dont les Français chantaient encore des fragments au xiv« siècle en marchant au combat (publiée à Pari», par M.Génin. 1851, ln-8).

Ce Tut au temps des trouvères et des trouliadours que parurent les premières chansons eu langue française et en langue romane. Ce furent d’abord des lais, espèce d'élégies amoureuses ; puis des noéls, des rondes, lien romances, et enfin des vaudevilles, dans lesquels la chanson commença a prendre un caractère historique et satirique. Le tempsde la Ligue et celui de la Fronde furent féconds en chansons de ce genre. On peut consulter avec intérêt la collection manuscrite, en GO vol., do M. de Muurepùs, conservée h la Bibliothèque nationale de Paris. — Sous le règne de Louis XIV parurent les Ponts-Keufi, types de la chanson populaire ou des rues. Sous Louis XV, Dufrény, Panard et Collé furent les restaurateurs de la rhauson érotique et bachique; Ils eurent pour continuateurs les chansonniers du Caveau ancien et du Caveau moderne ( Voy. caveao), et parmi ceux-ci, Piis, Désauglcrs, Armand Gouffé, etc. Béranger éleva la chanson et créa un genre dont il est resté le modèle. — Parmi les nombreuses chansons patriotiques nue la Révolution fit éclore, deux surtout (la Marseillaise et le Chant du Déjmrt) ont acquis une célébrité européenne, et resteront saus doute dans la mémoire de la postérité. — Les autres nations de l’Europe ont, comme la France, leurs chants populaires, qui reflètent les mœurs, les coutumes et la pensée dominante de l’époque : il faut citer en ce genre les sagas de la Norvège, les ballades de l'Ecosse et de l’Ançleterre, ainsi que le Bule Brilannia et le God save thekino; les lieder do l'Allemagne ; les masurques de la Pologne ; lus ranz de la Suisse ; les cantoni et les snltarelle de l’Italie: les boléros, les fdndangos et les seguidillns i\e l'Espagne, etc. — Il existe de nombreux recueils de chansons, parmi lesquels on distingue : VA ntholoaieàe Monnet, IM nacréon français, et le Becueil de chansons choisies, publié en 1783. M. Borner* son a publié, en 1845, un recueil <Jes Chansons nationales de la France, avec une Histoire de laC Hanson.

CHANT (du latin cantus, même siffnlf.). Le chant, naturel lorsqu'il est l’expression invofontalre et spontanée d’un sentiment , devient un art lorsqu’il est réglé par des principes, lorsque ses fermes et ses combinaisons tendent A produire des effets prémédités.

Sous le rapport pur'ement musical, le mot chant s'entend d’une suite de sons disposés d'une manière agréable pour l'oreille; que ces sons soient rendus par la voix ou par un instrument : il est alors synonyme du mot mélodie : en ce sens, on oppose le chant à V accompagnement. Le chant le plus heu? reux deviendrait monotone, s’il n’était assujetti au rhythnie et A la modulation. Le rhythme établit une

Srmétrie relative dans la durée des notes, et la noulation répand de la variété dans la gamme qui sert de base au chant. Voy. ruythme et modulation.

L’origine de l'art du chant se perd dans la nuit des temps. Cultivé par les Egyptiens, et après eux par les Grecs et les Romains, il a été surtout conservé, pendant le moyen Age, par l'Eglise chrétienne. Dans les temj A

CÏIAN