ESCR
tissait pas leur docilité. Les esclaves romains avaient la t«He rasée , les oreilles percées, et portaient uu costume particulier; ils ne pouvaient se marier sans la |iermi!i«ion de leur maître , ni plaider, ni tester. Leurs mariages, dépourvus de formes légales et de cérémonies religieuses, s'appelaient contubernium. Le» maîtres avaient droit de vie et de mort sur leurs esclaves : l'esclave était pour eux une chose ires) et non une personne ( persona ); on leur infligeait. pour les fautes les plus légères , les châtiments les plus barbares : on les fouettait de verges, o.i les livrait aux bétes féroces, on les laissait mourir de faim ; le châtiment le plus ordinaire était le fouet. I n sénatus-consulte rendu sous Auguste ordonuait, si un citoyen était tué daus sa maison , de soumettra à la torture tous ses esclaves, et même ses affranchis. Os lois barbares furent en vigueur jusqu’à la lin de l'Empire. Aussi, les esclaves se révolterent-ils fréquemment , et les Romains eurent à soutenir contre eux de véritables guerres : il suffira de rappeler les révoltes d’Eunus en Sicile ( 135 avant J.-C.) , celle de Salvius (103), et celle de Spartacus (73).
L'esclavage s'est maintenu constamment dans toute l’Asie et» eu Afrique; mais, en Europe et parmi les peuples chrétiens, le Christianisme le lit peu à peu disparaître. Cependant, au moyen âge, il subsistait encore sous le nom de servage ( Voy. ce mot), et après la découverte de l’Amérique , les Espagnols , et à leur exemple tous les autres peuples chrétiens , le renouvelèrent en réduisant à ( esclavage les Indiens et les Noirs achetés en Afrique et transportés aux coiouies. Les Anglais eurent l’honneur, au dernier siècle, de s'élever les premiers contre la traite des Noirs : l'affranchissement de tous les esclaves de leurs colonies , préparé par de sages mesures, fut effectué eu 1838. En 1793, la Convention proclama l'affranchissement des Noirs dans les colonies françaises ; mais cet affranchissement, qui n'était nullement amené, fut le signal des massacres de St-Dominguc. Sons la Restauration et pendant la monarchie de Juillet, il fut pris une série de mesures pour adoucir le sort des esclaves, pour diminuer leur nombre et pour les préparer progressivement à la la liberté (notamment l'ordonn. du 5 janvier 1840, les lois du 18 et 19 juillet 1845) ; leur affranchissement définitif fut prononcé en 1818. et une indemnité fut allouée aux colons dépossédés.
On doit à M. H. Wallon V Histoire de f esclavage dans r antiquité , 1847 ; à Condorcet , à Wilherforce, et a MM de Rroglie , Ag. de Gasparin, V. Schœlcber, Molinari , de nombreux écrits sur l’esclavage moderne. Voy. TRAITE DES NOIRS.
ESCOmON (du grec couphia , coiffe, d’où malien cufRone), coiffure de femme en usage au moyen âge : rétait un réseau formé de rubans d’or ou de soie. On en porte encore dans le midi de la France.
ESCOMPTE (du latin e ou ex, hors de, et computatio , compte) , opération de banque qui consiste a faire l’avance de la valeur d’uu billet qui u’est pas encore arrivé à sou échéance, à la condition d’une retenue convenue : cette retenue , appelée elle-même escompte , représente l’intérêt dû pour la somme payée par avance, et donne, en outre , uu certain bénéfice au banquier qui fait l’opération. On distingue f£. en dedans et VE. en dehors , selon que l’ou prend l’intérêt en dedans ou en dehors.
On appelle Règle d'escompte l'opération d’arithmétique qui sert à trouver l'escompte à prélever pour chaque somme. La Règle d’escompte n'est qu’une appptication de la règle de trois, boit a le montant d un billet, t le temps qui doit s'écouler jusqu'à l’échéance , et i le taux de l'intérét. Pour trouver la formule de Pis. en dedans , on établit la proportion :
