ACACIA

c.-à-d. la privation de certains aliments, de certains plaisirs, est prescrite tantôt par la méd comme moyen d'hygiène ou de guérison, et elle alors le nom du diète on régime; tantôt par les moralistes comme moyen de combattr grossiers, et de mieux assurer l'empire do là: le corps (en ce sens, elle a été surtout recommandée par les Pythagoriciens, qui défendaient l' des viandes, et par les Stoïciens, notamment par Epictète, qui réduisait toute la morale à ces deux mots: abstine et sustine); tantôt par les comme moyen de mortification et de péni Cette pratique, adoptée dans l'Inde et chez la plupart des peuples orientaux, a passé du mosaisme dans le christianisme et le mahométisme. Ch Catholiques, l'abstinence proprement dite, qu'il ic faut pas confondre avec le jeûne Voy. ce mot , consiste à se priver d'aliments gras à certains jours, p. ex. les vendredis et samedis, la veille de là fête de S' .Marc et des fêtes solennelles, les Quatre-Temps, les Rogations, et pendant le Carême. Voy. Haigre et Carême.

ABSTRACTIC»' (du lat. abstractio). On nomme ainsi en Psychologie: 1° l'opération par la l'intelligence, s'appliquant à un seul élément d'un objet, sépare ce qui est naturellement uni et considère les qualités indépendamment des subst dans lesquelles elles résident, p. ex., la blu, sans la neige; 2° la notion qui résulte de cet! nière d'envisager les choses, notion que l'on nomme aussi idée abstraite: telle est l'idée de quant d la science constitue les Mathématiques. — L'idée abstraite est opposée à Vidée concrète, qui ri présente un tbjet considéré à la fois dans sa subet dans la réunion de ses qualités ; fugitive d ! sa nature, elle est fixée dans la mémoire au moyen d'un mot avec lequel elle s'associe. On doit éviter avec le plus grand soin de réaliser des abstracx erreur qui consiste à convertir des phénomèn êtres et à prêter une existence substantiel!.simples qualités. C'est ainsi que l'ancienne physique attribuait une existence substantielle au froid , au chaud, au sec, à l'humide, et que les Scolastiques ont fait des universaux autant d'entités.

ABSTRAIT (nombre) . Voy. Nombre.

ABSURDE (du lat. absurdus, qui sonne mal. se dit, en Logique et en Mathématiques, de ce qui implique contradiction. Voy. Réduction a l'absurde.

ABUS d'autorité ou de pouvoir. Ils peuvent être commis contre les particuliers et contre la chose publique : contre les particuliers, lorsqu'un fonctionnaire viole un domicile, refuse de rendre la justice, exerce des violencessans motif légitime, ouvre ou s ipprime des lettres confiées à la post contre la chose publique, lorsqu'un fonctionnaire requiert ou ordonne l'action de la force publique contre l'exécution d'une loi, d'une ordonnance, d'un mandat d" justice, contre la perception d'une contribution légale. Os faits sont prévus par I pénal l'art. 18i-191).

\ia s d'aï un. m: ecclésiastique. Voy. \ 1-1 1 I < OUMl

DABI s.

\i.is de CONFIANCE. Aux termes du Code pénal art. Û06 i09), on se rend coupable do ce délit : 1" en al. usant des besoins, des faiblesses ou des passions d'un mineur pour lui faire souscri obligations, quittances ou décharges à son préjudice; 2° en abusant d'un blanc-seing ; 8* en d nant ou dissipant, au préjudice du propriétair effets, deniers, marchandises, qu'en n'aurait reçus qu'à titre de d ipût : V en soustrayant quelque titre, pièce OU mémoire dans une contestation judiciaire.

ABUTILON, espèce de Malvacée. Voy l LCACIA du er. gxotxfo). Ce nom a été appliqué

à deux eenres très-différents de la famill

mineuses.