II. JÉSUS. Voy. JosuÉ, n» I

III. JÉSUS, fils de Sirach, est auteur du livre de Y Ecclésiastique. On ne sait à quelle époque il a vécu , et sa vie est entièrement inconnue; mais son livre est plein de grandes vérités et d'une excellente morale, exprimées avec une onction et une vivacité de sentiments auxquelles la philosophie humaine n'a jamais pu atteindre. Voy. à l'art. Ecclésiastique, n» II, ce que nous avons dit de cet excellent ouvrage sous les rapports de la critique, de l'herméneutique et de l'exégèse.

IV. JÉSUS, nom hébreu de Tsotre-Seigneur, qui veut dire Sauveur ; nom divin qui est audessus de tous les noms; nom adorable devant lequel tout genou doit lléchir dans le ciel, sur la terre et dans les enfers; nom salutaire, puisque c'est le seul nom sous le ciel donné aux hommes par lequel ils doivent être sauvés. C'est l'ange Gabriel qui l'apporta du ciel à Marie, en lui annonçant le mystère de l'Incarnation. Voy. Marc. I, 31. Actes, iv, l!2. Philippiens, ii, 9. 10.

V. JÉSUS (PRÊTRES DU BON), congrégation dont l'emploi est de confesser, prêcher et enseigner. Elle fut instituée dans l'église de Saint- Jean de Latran , et établie à Ravenne vers l'an 1326 par Séraphin de Furmo, chanoine régulier de Saint-Sauveur. Ils vivent en commun, sans rien posséder en propre, et choisissent parmi eux un prieur qui a le commandement seulement pour un an, mais qui peut être encore continué trois années. Voy. le Diction, ecclés. et canon, portniif.

VI JÉSUS-CHRIST. Ces deux mots, dont le premier, qui est hébreu, signifie Sauveur, et le second, qui est grec, veut dire Oint ou Sacré, forment le nom du Fils de Dieu , du Verbe incarné, Dieu et Homme tout ensemble, notre Seigneur et notre Rédempteur. Dieu avait ordonné, comme on le voit à l'article précédent, que le nom de Jésus serait donné à l'enfant qui naîtrait delà Vierge Marie. Le nom de Christ se donnait dans l'ancienne loi aux prêtres et aux rois, parce qu'ils recevaient une onction sacrée avant que d'entrer dans l'exercice de leurs fonctions. Le Verbe divin s'étant fait homme dans le sein de Marie, et réunissant en lui les titres de Messie ou Libérateur, et de Souverain Prêtre de la loi nouvelle, porte avec justice le nom de Jésus-Christ. La connaissance de ce nom adorable, ou plutôt de celui qu'il signifie, est le fondement de notre foi. Avant la venue du Messie, la foi au moins implicite au Libérateur

gromis était absolument nécessaire au salut, epuis la publication de l'Évangile, la foi explicite en Jésus-Christ est également nécessaire pour être sauvé; car on ne peut l'être sans avoir reçu ou désiré de recevoU* le baptême, ce qui exige la fol explicite en Jésus-Christ. — Jésus- Christ est le vrai Messie promis et prédit par les prophètes. En etfei : 1° le Messie devait paraître dans le temps ovi la tribu de Juda perdrait l'autorité qu'elle avait eue jusqu'alors. 2° Son ministère devait être saint. 3" 11 devait venir dans le second Temple, selon la prophétie d'Aggée. 4» Il devait être méconnu, et livré par le peuple même qui l'attendait. 5» Il devait être mis à mort vers la fin des semaines marquées par le prophète Daniel. &> Il devait être Fils de Dieu et Dieu lui-même. 7° Il ; devait ressusciter. 8<> Par la prédication du I Messie, les peuples et les roi': de la terre de-

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