II. CARACCIOLI (César-Eu-ène), aii xvii

siècle, a composé plusieurs ouvrages estimés, dont les principaux sont : l" Histoire ecclésiastique de Naples ;l6îA, in-4''; Charles Lellis y fit un vol. in-4" d'additions; — 2" Description du royaume: de Naples ; iGGi , in-4». Ces deux ouvrages sont en italien. Voy. Feller, Bioqr. univ.

III. CARACCIOLI (Jean- Antoine), de MeUi, mort en 1569 à Chàteau-Neuf-sur-Loire , fut le dernier abbé régulier de Saint-Victor en 1543. Il tyrannisa ses religieux, et fut obligé en 1551 de permuter son abbaye avec l'évèchéde Troyes. Après s'être fait connaître avantageusement par son Miroùer de la vraie religion, Paris, 1544, in-16, il prêcha le calvinisme et se maria. Voy. ï Encyclop. cothoL.ix l'art. Caraccioli (.\ntoine), où on trouve quelques détails intéressants.

IV. CARACCIOLI (Louis -Antoine, marquis de), né à Paris en 1721 dune famille originaire de Naples, mort en 1803, fit ses études au Mans, où son père était établi , et entra en 1739 dans la congrégation de l'Oratoire, qu'il quitta bientôt pour voyager en Italie, en Allemagne, e» Pologne. A son retour en France il composa un grand nombre d'écrits, qui ont été diversement jugés sous le rapport du mérite littéraire; cependant on en a traduit le plus grand nombre en italien , en allemand et en anglais. Nous ajouterons que l'esprit religieux de ces ouvrages valut à l'auteur lanimadversion des philosophes; et que, d'un autre côté, Caraccioli mérita de la Convention une pension annuelle de 2,000 fr., dont il a joui jusqu'à sa mort. Ses principaux écrits sont : 1" Conversation avec soimême: 1755,in-12; — 2° Jouissance de soi-même; 1759, in -12; — 3° l'Univers énigmatique; Avignon, 1759; — 40 le Tableau de la Mort; 1761 , in-12; — 5» le Langage de la Raison; Avignon, 1763, in-12; — 6» le Langage de la Religion; 1763, in-12; — 7° le Cri de la vérité' contre la séduction du siècle; 1765, in-12. Mais l'ouvrage qui eut le plus de succès est : Lettres du pape Clément XIV, que le titre attribue à ce pontife, mais qu'on croit plus généralement être sa propre œuvre, bien qu'il ait assuré qu'il n'en était que le simple traducteur. On trouve dans Y Encyclopédie catholique la liste des écrits de Caraccioli, telle qu'elle est dans le Diction, des Anonymes et Pseudonymes de Barbier, et dans la France littéraire de Quérard.

*V. CARACCIOLI (Robert) ou Rohertus de Licio, de l'Ordre des Frères - Mineurs de Saint- François, né à Lecce l'an 1425, mort l'an 1495, professa la théologie, se fit connaître comme prédicateur, et occupa dans son Ordre les plus' hauts emplois. Il fut promu, l'an 1471 , à l'évêché d'Aquino, et, l'an 1484, au siège de Lecce. Il a laissé : 1» de Hominis formatione ; Nuremberg, 1470, in-80; — 2» de ^Vor/e; Venise, 14'75, in-4o; — 3° Spéculum fideichristianœ;\h\d.,\o^t in-8o; — 4° des Sermons, qui ont eu des éditions nombreuses ; — 5" Tractatus de œtema beutiiudine: ibid., 1496; — 6° Tractatus de Incarnattone Christi contra errores Judœorum, qui in Chrtsto credere nolunt; mais quelques-uns nient que cet ouvrage soit de Robert Caraccioli. Voy. Leanûre Albert, Descrizzione d'Italia, fol. 197, verso. Wading, de Scriptor. Ord. Minor., p. ^m. Willioth,

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Athen. Orthodox. sodalitii Francis., p. 316. Olearius, Biblioth. eccles., part, ii, p. 135. Le P. Jean de Saint-Antoine , Biblioth. univ. Francis., t. III, p. 62 et suiv. Prosper Marchand, Diction, hist., tom. I*S P- 147 et suiv.

CARACTÈRE , en terme de théologie , est une marque spirituelle et ineffaçable imprimée dans l'âme par quelque sacrement, et qui distingue ceux qui 1 ont reçu de ceux qui ne l'ont pas reçu, et rend les premiers capables de recevoir et d'administrer les choses saintes. Les théologiens sont partagés sur l'essence du caractère; mais il y a trois choses de foi par rapport au caractère , savoir : 1° que le caractère est une marque spirituelle et ineffaçable, qui ne se détruit ni par le crime, ni par l'hérésie, ni par le schisme ; 2" qu'il y a trois sacrements qui impriment un caractère: savoir, le Baptême, la Confirmation et l'Ordre ; 3° que ces trois sacrements ne peuvent en conséquence se réitérer , et qu'ils impriment un caractère indépendamment des dispositions de celui qui les reçoit. Les protestants nient l'existence du caractère sacramentel; ils disent qu'il a été imaginé par Innocent III; cependant ils ne réitèrent ni ne veulent qu'on réitère le Baptême. Voy. Augustin., Contra Parmenian., 1. II. Epist. XIV ad Januar. Epist. CLXXXV, aliàs 50. De Baptism., \. VI , c. I. Epist. XCVIII, aliàs 28 ad Bonifac. Conc. Tridentin., sess. VII, can. ix. Voy. aussi Sacrement, Baptême, Confirmation, Ordre.

I. CARAFFA (Antoine), théologien napolitain, mort l'an 1591, Pie V le nomma cardinal en 1566. On a de lui : l» une édit. et une traduct. du Commentaire de Théodoret sur les Psaumes ; — 2" une édit. de quelques Discours de saint Grégoire de Nazianze ; — 3" une édit. du Commentaire d'Élie de Crète, de Cassien et de saint Grégoire ; — 4" Catenaveterum Patrum in omnia sacrœ Scripturce cantica; Padoue, 1565, in-4o; Cologne;, 1572, in-S»; — 5» les Décrétales des Papes ; 3 vol. ; — 6" une édition de la Bible des Septante , avec une trad. lat. conforme au texte grec; Biome, 1587, in-fol.; — 7» une édition de la Vulaate ; B.ome , 1588, in-fol.

II. CARAFFA (Charles), fondateur de la congrégation des Ouvriers pieux , né l'an 1561 , mort à Naples l'an 1633. Il se retira d'abord chez les jésuites , puis il rentra dans le monde , qu'il quitta délinitivement quelques années plus tard pour se consacrer au soulagement des malades et à la^ conversion des pécheurs. Il fonda plusieurs couvents pour les lilles repenties, un autre pour les jeunes filles indigentes, et la congrégation des Ouvriers pieux , qui fut approuvée l'an 1621 par le pape Grégoire XV, On croit qu'il est auteur des deux ouvrages suivants : 1» Commentaires de l'Allemagne sacrée , rétu'hlie sous Grégoire XV et Urbain VIII; Cologne, 1639;

— 2" Décrets, ordonnances et privilèges en faveur de la i^eligion catholique en Allemagne ; ibid. Voy. le P. Hélyot , Hist. des Ord. monast., t. VIII, c. IX.

III. CARAFFA ( Charles-Marie), prince de la Roccella et de Butero , né l'an 1646 , mort en 1695, fut ambassadeur d'Espagne à Rome. On a de lui : Opère politiche cristiane ; iOQQ , infol.; ce traité est âivisé en trois parties : 1" il Principe : — 2" V Ambasciadore politico cristiano;

— 3° Scndinio politico contra la falsa ragion de Stato di Nicole Macchiavelli. Voy. le Journ. des Savants, 1693.