XXX. ÉGLISE PRIMATIALE, celle qui forme le siéffe du primat
XX5CI. ÉGLISE PRIMITIVE, c'est la société que formaient les premiers chrétiens qui vivaient à la naissance ou dans les premiers siècles de l'Église.
XXXII. ÉGLISE PRIORALE, celle à laquelle est attaché le titre de prieuré ou qui est sous la conduite d'un prieur.
XXXIII. ÉGLISE RÉFORMÉE. Voy. Église, n^XXl. et Réformation protest.\nte.
XXXiV. ÉGLISE RÉGULIÈRE, celle qui est affectée à des réguliers, religieux ou chanoines réguliers.
XXXV. ÉGUSE ROMAINE, nom par lequel on désigne ou V Eglii^e particulière de Rome, laquelle, comme centre de l'unité catholique et sacerdotale, est l'Église de tous les fidèles, la source et la mère de toutes les autres; ou ÏÉ-
Îflise universelle fondée par les apôtres, et dont e siège est à Rome comme centre d'unité.
XXXVI. ÉGLISE SÉCULARISÉE, celle qui, ayant été autrefois régulière, est devenue séculière. Voy. lart. suivant.
XXXVil. ÉGLISE SÉCULIÈRE, celle qui est affectée à des ecclésiastiques séculiers.
XXXVIII. ÉGLISE SIMPLE, celle qui na que la nef et le chœur, sans bas côtés.
XXXIX. ÉGLISE SOUFFRANTE, se dit de la réunion ou société des âmes qui souffrent dans le purgatoire le reste des peines dues à leurs péchés, avant de jouir du bonheur éternel.
XL. ÉGLISE SOUTERRAINE, celle qui est construite au-dessous du rez-de-chaussée dune autre église.
XLI. ÏGLISE SUCCURSALE, c'est-à-dire qui vient au secours d'une église paroissiale par le service qu'on y fait en laveur des paroissiens qui sont trop nombreux ou trop éloignés de l'église paroissiale.
XLII. ÉGLISE TITULAIRE ou TITRE, une des quatre sortes d'églises qu'il y a à Rome, savoir : les patriarcales, les titulaires, les diaconies, et les oratoires. Les titulaires ou titres sont comme des paroisses, chacune attribuée à un prétre-cardinal, avec certain quartier qui en dépend.
XLIII. ÉGLISE TRIOMPHANTE, c'est-à-dire la société des saints dans le ciel, qui n'ont conquis le bonheur céleste que par les victoires
qu'ils ont remportées , dans le monde d'ici-bas, sur les ennemis du salut.
XLIV. ÉGLISE UNIVERSELLE, .expression qui désigne la société de toutes les Églises particulières unies par la même profession de foi, la participation aux mêmes sacrements, la même soumission au Pape et aux évêques. Voy., outre ïeé Traités de l'Eglise, dans les théologiens et les canonistes, qui tous ont traité la matière, saint Irénée , 1. III , c. iv. TertuUien , de Pvœscript. Saint Jérôme, contra Lucifer. Origène, Homil. XXX in Matth. Saint August., Tract. Un Epist. Joan., n. 13, de Fide et Symbolo. S. Cypr., de Unitat. Eccles., et Epist. LXtX. Saint .\mbr., de Excessu fratris Satyris , 1. I, n. 4. Saint August., de Fide et Symbolo, c. x. Concil. Constantinopol., can. vi. Concil. Laodicen., can. ix. Durand, Rat tonal., 1. 1, c. i. Barbosa, de Jure ecclesiast., 1. II, c. i, n. 5. Les Mémoires du Clergé, tom. VI, p. 4000. Bellarmin, de Eccles., tom. II, p. 44. D. Calmet, Diction, de la Bible. Pluquet, Diction. des Hérés.. art. ÉGLISE éVjvngé- LIQUE-CHRÉTIENNE. Richard et Giraud. Le Diction, eccles. et canon, portatif. Bergier, Diction, de théol. et Traité de la vraie Religion. VEncy~ clop. cathol. et le Supplém. Le Diction, encyclop. de la théol. cathol., qui, sans compter les renvois, traite au mot Église : de Y Avocat de l'É' g lise , du Bâtiment de l'Eglise, de Y Église chrétienne, du Deuil de l'Église, de Y Entretien de l'Eglise, des États de l'Église, de la Fabrique de l'Église, de la Foi et de la Doctrine de, l'Église, de Y Eglise grecque , de Y Histoire de l'Eglise (où on trouve la liste des principaux historiographes de l'Église), de Y Église mère, des Ministres de l'Église, de Y Église nationale, de Y Église néogrecque, de Y Église paroissiale , des Biens de l'Église, des Chaises de l' Église. ûe la Fréquentation de l'Église, du Pat)~on de l Église, des Pères de C Église, des Registres et livres d Eglise^ de la Visite des Eglises.
I. EGLON, roi des Moabites, demeurait habituellement à Jéricho. Il opprima les Israélites pendant huit ans, et Dieu suscita Aod, qui délivia les Israélites et qui le fit périr. Voy. Juges, m, 15, 2-2, et Aod.