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théologie. Gaet. Moroni, vol. XLVII, p. 244.

NATTA ( Marc- Antoine), jurisc, né à Asti, vivait au xvi* siècle. Il devint sénateur à Casale. et professa la jurisprudence à Pavic. Il a publié quelques ouvrages, parmi lesquels nous citerons : %• De Dei Locutione. Venise, 1558 et 1560, in-4»; — 2» De Deo libri XV; ibid., 1360, in-fol.; — 3° De Eloguentia christianorum ; Francfort, 1562; — 4* De Animée tmmortalitate ; — 5° De Passione Domini libri VU; Montréal, 1570, infol. Voy. Aubert Le Mire. Richard et Ciraud. Teller. Biogr. univers. La Souv. Biogr. génér.

N ATTAIRES (Sattarii), nom donné autrefois ;iux moines et aux solitaires, parce qu'ils couchaient sur des nattes. Voy. Augustin, Contra Faustum. 1. V, c. v.

NATTIERS (SaUarii), nom de secte qui fut donné à une branche de Manichéens, parce qu'ils couchaient sur des nattes de jonc. Ce sont les mêmes que Tillemont appelle Mattuires ou Mattariens. Voy. Tillemont, Mémoires, toin. IV, p. 37t.

NATURA , siège épi se. du patriarcat de Constantinople. Il a eu onze évéûues, dont le premier. Thierri I", siégeait en 1350. Voy. Charles « S. Pauh, Gëogr. sacrée, n. 76 Lequien, Drivas Chris,'., tom. III, p. 1134. Richard et Gilaud.

NATURALISER signilio rendre un étranger capable de tous les ellets civils, de la même manière que ceux qui sont nés dans le pays où il se fait naturaliser. Les lettres de naturalisation donnent donc droit à celui qui en est pourvu d'exercer des charges dans le pays, d'y posséder des bénéfices ecclésiastiques," et dé jouir de tous les droits qui sont accordé» a ceux qui y sont nés. Voy. De l'erriere, Diction, «le Unit et de f/mt.. au mot Naturaliser.

NATURALISME et NATURALISTE, en théologie , sont synonymes de déisme et déiste , de rationalisme cl de rationaliste, et sont l'opposé de supernaturalisme et sufternaluraliste. Voy. ces différents mots.

I. NATURE, terme qui, dans l'Écriture, se prend : 1° pour l'ordre naturel établi dans le monde; c'est dans ce sens qu'on dit un crime contre nature (Juges, xix. 24), parce qu'il est contraire a l'ordre que Dieu a établi pour la production des hommes; 2° pour la naissance, et c'est ainsi que saint Paul a dit : Sous Juifs par nature (Galat.. II, 15), et : Nous étions par nature enfants de colère (Éphésiens, il, 3); 3° pour le sens commun, l'instinct naturel, la lumière que Dieu communique à tous les hommes en les créant : La nature même ne vous apprend-elle pas? etc. (I Corinth., XI, 14.) La nature des animaux est ce qui les distingue entre eux : Toute nature de bétes... a été domptée par la nature de T homme. (Jacques, m, 7.)

IL NATURE CORROMPUE ou TOMBÉE (lapin). On appelle ainsi, en théologie, l'état où s'est trouvé Adam aussitôt après son péché, et dans lequel naissent tous les hommes depuis sa chute, c'est-à-dire coupables du péché originel. Voy., pour cet article et les suivants, dans KS théologiens, le Traité de la (irâce et le Traité des Péché*. Compar. Pêche ORIGINEL.