u : i .ndroits, M qui Ml aussi

celui de l'hébreu Kazir. « Nous croyons, dit judicieusement D. Cil met, que Snzir était un

nom de dignité dans

:our des rois d'Orient.

Encore aujourd hui , dans la cour de Perse, le Xezir est le surintendant général de la maison du r0<, le premier officier de la couronne, le grand économe de sa maison, de son domaine, de ses trésors. Joseph était le AVzir de la mai- ■ on Je Liia. i. u Quant au passage 'Je saint Matthieu (u, 23), nous pensons qu'on doit lire dans ta Yuigate Nawenus au lieu de Nazararus, conformément au texte grec, qui porte Naztiraias, et conformément à la Vulgate elle-même,

Sjui lit partout ailleurs (c'est-à-dire dix -huit ois) dans le Nouveau Testament : Nazarenus,

Îui signifie ttatif lie ÎSaxureth. Voy. Chardin, ouvei neinent des Perses, ch. v, p. 236. D. Calînel , Thriton. de lu Bible, Compur, l'art, suiv.

IL NAZARÉEN, en latin t\azaremts , qui est de Nazareth, natif de Nazareth. Ce mot ne se trouve que dans le Nouveau Testament, et il n'est appliqué qu'à Jous seulement. Voy. Matth., xxvi, 71. Niai c , i , 24, etc. Compar. l'art, précéd.

NAZARÉENS , néretiqujB» du il* siècle de l'Église. Celaient des docteurs juifs qui, ayant embrassé le christianisme, se persuadèrent que pour obtenir le salut ce pelait pas assez de | croire en Jésus-Christ et de pratiquer sa doctrine, qu'il (allait encore observer la foi de Moïse; conséqueuiment ils voulaient que les gi-utifo même convertis hissent assujettis a recevoir la cm un. uwu . et à garder les pratiques ccrémnnielles ne la loi. Les apôtres, assemblés a Jérusalem, décidèrent le contraire;

NAZA - 1572