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dans une guerre , se trouva tout à coup environné par ses ennemis , que ses soldats , tourmentés par la soif, allaient succomber, et auraient péri si un orage survenu par l'effet des >rières des soldats chrétiens n'avait fourni aux lomains de quoi se désaltérer pendant qu'il ançait la foudre sur l'armée ennemie. Tertulien cite une lettre que Marc-Aurèlc écrivit au sénat, et dans laquelle ce prince attribue en effet le prodige à la prière des chrétiens qui étaient dans son armée. Tertullien parle de cette lettre de manière à faire entendre qu'il l'avait vue. Saint Jérôme, traduisant la chronique d'Eusèbe, dit positivement que cette lettre existait encore. Tertullien ajoute pour preuve la défense que lit Marc-Aurèle, sous peine de mort, d'accuser les chrétiens et de les tourmenter pour leur religion. On ne sauraitdouter de ce fait miraculeux , puisqu'il est rapporté,

Îuant à la substance , non-seulement par saint pol lin. nre. auteur contemporain, par Tértullien, par Eusèbe, par saint Jérôme et par saint Grégoire de Nysse, écrivains chrétiens, mais par Dion Cassius, par Jules Capitolin , par le poète Claudien et par Thémistius, auteurs païens. 11 est attesté d'ailleurs par le bas-relief de la colonne d'Anton i n , qui subsiste encore, et où l'on voit la ligure de Jupiter pluvieux, qui d'un côté fait tomber la pluie sur les soldats romains, et de l'autre lance la foudre sur leurs ennemis. Vou. Tillemont, Hist. des empereurs, tom. II, p. 309 et suiv. Bergier, Diction, de théol. Le Diction, de lu tbéot. cathol.