REN

est délié dans le ciel comme sur la terre : le pardon des péchés Tait qu'il n'a sera point tiré de vengeance : la grâce fait que le pécheur rentre en gréa auprès de Dieu. (Et.)

1158. Renaissance, Régénération.

L'un et l'autre marquent une nouvelle existence, mais sons des aspetls différents.

Renaissance ne s'emploie qu'au figuré , et se dit du renou Tellement d'une chose, comme si, après avoir cessé, elle naissait une seconde fois. RégénérabtM s'emploie au propre et au figuré ; au propre, il se dit , dans les traité; k chirurgie, pour la reproduction de la substance perdue; au figuré c'est ternie consacré a la religion, ou il marque une nouvelle vie.

Depuis la renuissanee des lettres en Europe, k rusticité des barbares l'avaient inondée a luit place u des mœurs plus polies et plus douces; nuiva y est encore aussi entêté qu'eux-mêmes de leurs absurdes préjugés.

Dans les parties mol!» de l'animal, il ne se fait aucune régénérât' l'opinion contraire a été funeste aux progrès de l'art; mais il y a des ewnifb de régénération d'os dans des sujets jeunes et qui n'avaient pas tout leur accrois sein en t.

Dans le langage de la religion , la régénération s'entend de la naissance 5 .rituelle que nous recevons au baptême, et de la nouvelle vie qui sunn < résurrection générale. La première rè<ièiiéritinm nous rend enfants delta, nous accorde l'innocence, et nous donne droit à l'héritage de la vie é terre ' : la seconde rétjénération , la résurrection, nous l'ait entrer en possesMon de .J héritage, (li.)

1159. Rencontrer, Trouver.

De modernes lociibullslcs reprennent l'Académie et leurs confrères d'i'ï avancé, coiifniiiiéiiu'iit 'i l'iiSHgc, que rencontrer et trouver se disent fa I* sonnes et des choses, soit qu'on les cherche, soit qu'on ne les cherche pu. t sur quoi fondent-ils leur censure? sur l'autorité de l'abbé Girard, qui,** preuve et sans motif, décide que nous (rouiwts les choses inconnues oo a* que nous cherchons; et que nous mieonlrons les choses qui sont à notre if min , ou qui se présentent à nous, et que nous ne cherchons point.

Cependant l'Académie a raison , et l'abbé Girard a tort. Ces dem ne supposent ni n'excluent l'idée de chercher, soit une chose, soit ■ Est-ce (juc-, .quand vous alW dans une maison, vous n'y troua f : 'y trouve, et sans l'y '