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11 semblerait qu'on peut être en trois endroits à la fois; car il arrive que des gens qui ont leur résidence naturelle dans la province, auront un domicile dans la capitale, et feront leur demeure habituelle à la cour. Il y a plus, avec vingt procès dans vingt juridictions différentes, on aura vingt domiciles différents tout à la fois : c'est ce qu'on appelle domiciles d'élection.

Résidence se dit principalement à l'égard des personnes qui exercent un office ou un ministère public. Domicile est un mot de pratique; le domicile s'acquiert par tant de temps de demeure, et il donne la qualité d'habitant et de citoyen. La demeure se considère sous toutes sortes de rapports physiques ou civils, etc.; on dit une demeure agréable ou triste ; les huissiers doivent marquer dans leurs exploits le lieu de leur demeure, etc. (R.)

1169. Respect, Égards, Considération, Déférence.

Termes qui désignent en général l'attention et la retenue dont on doit user dans les procédés à l'égard de quelqu'un.

On a du respect pour l'autorité, des égards pour la faiblesse, de la considération pour la naissance, de la déférence pour un avis. On doit du respect à soi-même, des égards à ses égaux, de la considération à ses supérieurs, de la déférence à ses amis. Le malheur mérite du respect; le repentir,. des égards; les grandes places, de la considération; les prières, de la déférence.

On dit : j'ai du respect, des égards, de la déférence pour M. un tel : et on dit passivement, M. un tel a beaucoup de considération pour moi. (Encycl., IV, 43.)

1170. Respirer, Soupirer après.

On dit respirer la chose et soupirer pour une chose. Ces mots désignent fîçurément le désir, l'ardeur, la passion dont le cœur est si plein qu'il semble l'exhaler, ou par une respiration forte, ou par des soupirs répétés. Cette explication seule donne la différence des deux expressions. La respiration forte marque la force du désir, et le soupir exprime la peine du cœur. La même passion, dans son impatience, ne respire qu'après l'objet après lequel elle soupire dans son affliction. Respirer annonce un désir plus ardent et plus énergique; et soupirer, un désir plus tendre et plus touchant.

La colère, la vengeance, la férocité ne respirent que la destruction et le crime ; elles ne soupirent pas ces passions fougueuses. Des passions douces et timides soupirent pour leur objet plutôt qu'elles ne le respirent, jusau'à ce qu'exaltées par une vive effervescence, elles sortent, pour ainsi dire, de leur caractère.

Vous qui aimez la guerre, vous respirez donc le malheur et le sang de vos semblables, de vos amis , de vos frères. Ah ! vous soupirerez bientôt pour la paix, quand les coups sensibles auront amorti, dans votre cœur, cette ambition de gloire ou plutôt de sang, qui vous aveugle et vous emporte.

Le loup affamé ne respire qu'après la proie : la biche altérée ne soupire qu'après les eaux de la fontaine. Les passions prennent le caractère du sujet passionné.

Un courage mâle respire la liberté, il brise vos chaînes ou vous brise contre elles. Une âme douce et timide soupire pour la liberté; elle montre ses chaînes pour attendrir un libérateur.

Il est donc vrai qu'un roi qui ne respire que le bonheur de ses sujets est quelquefois réduite soupirer longtemps en vain pour leur soulagement.

Une bonne mère, entourée de ses enfants, ne respire que leur félicité : c'est là toutes ses pensées, tous ses soins, toutes ses jouissances; elle vit pour eux et en eux. Une mère tendre, éloignée de son fils bien-airaé, ne soupire que pour son retour : sa joie est loin d'elle; elle n'a que des vœux pour le rappeler, et ils sont étouffés par ses soupirs.

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Soupirer marque aussi l'intérêt tendre et la sensibilité touchante. Mais

Suelle énergie que celle de l'expression (une des plus belles de nos expressions gurées), respirer le carnage, respirer la joie! Ce que nous respirons, c'est ce qui nous anime, c'est ce que nous attirons et répandons sans cesse, c'est ce qui meut toutes nos facultés, c'est notre vie.

Convenons que respirer après une chose n'a pas la même force, et se rap-

Î>roche davantage de soupirer après. Cependant, avec moins d'énergie, cette ocution a le même caractère distinctif. Respirer après marque un désir plus vif, plus impatient, plus empressé; et soupirer après marque un désir ou un regret plus inquiet, plus triste, plus affectueux.

Le malade, dont le courage renait avec les forces , ne respire qu'après la santé : un malade, trop débile encore et abattu , ne fait que soupirer après elle.

Il me reste à observer que respirer après n'exprime proprement que le désir d'un bien qu'on voudrait posséder : tandis que soupirer après exprime fréquemment le regret d'un bien qu'on a eu le malheur de perdre.

Vous respirez après votre ami vivant : cet ami mort , vous soupirez en vain après lui. (R.)

1171. Ressemblance, Conformité, Similitude.

Termes qui désignent l'existence des mêmes qualités dans plusieurs sujets différents ; mais ressemblance se dit des sujets intellectuels et des sujets corporels ; au lieu que conformité ne s'applique qu'aux objets intellectuels, et même plus souvent aux puissances qu'aux actes.

11 semble qu'il ne faille que la présence d'une seule et même qualité dans deux sujets, pour faire de la ressemblance, au lieu qu'il faut la présence de plusieurs qualités pour faire conformité; ainsi ressemblance peut s'employer presque partout où l'on peut se servir de conformité, mais il n'est pas de même de celui-ci. [EncycL, 111,859.)

Plus il y a de ressemblance entre deux objets, plus ils approchent de la conformité : ainsi la conformité est une ^ressemblance parfaite.

La ressemblance est donc susceptible de plus et de moins; et ce mot peut en conséquence servir de complément à tous ceux qui expriment la quantité : peu ou beaucoup de ressemblance , assez ou trop de ressemblance, plus ou moins ou autant de ressemblance. Mais la conformité étant une ressemblance parfaite, ce mot se construit moins souvent de la même manière. Si l'on veut marquer qu'il manque peu de traits ou qu'il ne manque aucun trait à la plénitude de la conformité, on l'indique plutôt par quelque adjectif d'une signification ampliative : une grande oiutrès-grande conformité, une parfaite ou une entière conformité.

Quelques traits de ressemblance entre la doctrine de l'Église catholique et celle des hérétiques des premiers siècles autorisèrent les païens à condamner absolument le christianisme : leurs préventions les empêchaient de remarquer le défaut de conformité des unes avec les autres, et l'exacte conformité de la doctrine évangélique. (B.)

La ressemblance n'est que l'apparence de la similitude ; ressembler, c'est sembler pareil. Vous étiez toujours revêtu de la ressemblance des justes, et cependant votre cœur n'était pas droit devant le Seigneur. (Massillon.) Il n'y a point de vice qui n'ait une fausse ressemblance avec la vertu. (La Brutèbb.) C'est parce que la ressemblance n'a que l'air de la conformité que VEnn/clopédie et Beauzde disent qu'elle suppose une moins parfaite conformité. C'est encore par la même raison que ressemblance ne se dit pas comme conformité des goûts et des sentiments qui, étant plutôt intérieurs, veulent être réellement semblables.

Conformité ne se distingue de similitude que par l'emploi différent qu'on fait de ces deux mots. La similitude se dit plutôt des choses matérielles,