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Pour moi, à qui il ne convient pas de décider, je donnerai les raisons de mon opinion particulière, peu différente de celle de Ménage. Je pense qu'il vaut mieux dire de sang-froid , comme les Italiens disent a sangue freddo , et sans proscrire de sens froid; et qu'il faut plutôt dire de sens rassis, comme les Latins disent sedatd mente, mais sans exclure de sang rassis.

Je dis de sang- froid, par préférence à de sens froid, par la raison que c'est le propre du sang et non pas du sens, de s'échauffer, de s'enflammer, de se refroidir, de se glacer.

Je l'avoue , entre nous, quand je lui fis l'affront, J'eus le sang un peu chaud, et le bras uu peu prompt ;

dit le comte de Gormaz. Mais, à proprement parler, le sens , c'est-à-dire la raison, le jugement, la faculté de juger, ne s'échauffe ni ne se refroidit. Cependant, comme on dit une tête chaude ou froide, comme on dit qu'un esprit est froid , et que Y esprit s'échauffe , je n'oserais condamner absolument la locution de sens froid, que je ne voudrais pourtant pas employer sans y être déterminé par des considérations particulières.

Le sang- froid des personnes est donc une circonstance que nous remarquons dans les occasions où il est naturel que le sang s'échauffe : car s'il est naturel que le sang ne s'échauffe pas dans une conjoncture, s'il est même naturel qa'il se refroidisse et qu'il se glace, ce n'est nullement une chose à remarquer que le sang-froid, puisque alors le sang doit être froid. C'est donc parler tien improprement que de dire qu'une personne est de sang-froid à la vue du péril, pour marquer qu'elle n'a point Je crainte ; quand, si elle était glacée de peur, elle serait naturellement et rigoureusement de sang- froid. Vous employez donc au figuré pour louer quelqu'un l'expression de sang-froid, tandis qu'au propre celte expression convient très-bien pour désigner l'état de l'homme que tous trouvez au contraire à blâmer. Ce qui est remarquable, c'est qu'on soit de sangfroid au milieu de ce qui échauffe, mais non au milieu de ce qui glace. Voilà les cas où je pourrais préférer de sens froid, parce qu'on ne dit pas que l'esprit ou la raison se glace ; mais je dirais bien plutôt de sens calme ou tranquille, ce qui exclut tous les effets de la crainte et autres semblables.

Je dirais plutôt de sens rassis, que de sang rassis, quoiqu'on entende par le mot sens, soit le jugement et la raison, soit les sens ou les organes, -soit le sens, ou le bon sens, l'assiette ou l'état naturel de la chose. Rassis suppose seulement le trouble, l'agitation, un désordre, et marque le retour de la chose dans son assiette, dans sa première situation, dans son état naturel. Ainsi Ton dira fort bien de sens rassis, pour désigner que la chose a repris son vrai sens, son eut propre. On dira fort bien de sens rassis, pour exprimer la cessation du désordre des sens; puisqu'on dit rasseoir, reprendre ses sens, ses esprits. On dira fort bien de sens rawis , lorsque le sens, la raison , l'esprit, auparavant anlés ou troublés, seront rentrés dans le calme et dans l'ordre acoutumé. C'est ainsi que, par trois acceptions différentes, sens rassis rend bien la même idée. 11 n'est pas inutile de remarquer ici qu'on dit être hors de sens , n'être pas dans son bon sens, avoir les sens renversés, perdre le sens; qui perd son bien perd son sens, et non son sang. Toutes ces manières de parler usitées viennent à l'appui de mon opinion.

Je n'exclus pas sang rassis, parce qu'on dit fort bien rasseoir en parlant des liqueurs, des humeurs, de la bile, du sang. Mais cette expression convient proprement lorsque le sang, la bile, les humeurs ont été échauffés, selon leur propriété particulière, plutôt que dans une autre circonstance.

11 existe donc une raison générale d'employer une de ces locutions plutôt qu'une autre : il y aura, dans le discours, des circonstances particulières qui Ncront donner la préférence à celle-ci sur la première. (R.)

Nous avons laissé subsister l'article entier de Roubaud , bien qu'il nous