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quelquefois besoin de feindre et de dissimuler pour le celer avec des gens qui cherchent à tirer votre secret : on est souvent réduit au déguisement, à l'artifice, à la tromperie, pour le cacher à des gens pénétrants qui vous sondent et vous retournent de mille manières pour trouver le fond de vos pensées.

Par paresse, par timidité, par caprice, par égard, par raison ou sans raison, vous taisez ce que vous pourriez dire ; par prudence, par charité, par justice, par des motifs (l'intérêt, par de bonnes raisons, vous le celez ; par une grande crainte, par un dessein profond, par de puissants intérêts ou de grands motifs, vous le cachez.

Ce que vous voulez que les autres taisent, ne le dites pas vous-même. (Borhours.) M. Le Tellier seul, disaient les factieux, savait dire et taire ce qu'il fallait. (Bossdbt.) C'est une espèce de mensonge que de taire une vérité qu'il serait à propos de dire. (Scudért.) On croit les femmes vertueuses insensibles, parce que non-seulement elles peuvent taire, mais encore sacrifier leurs peines secrètes. (Bossu et.)

Elle vous aime assez pour ne vous rien celer. (Corneille.)

Soupir d'autant plus doux qu'il les fallait celer. v Racine.)

Je ne le cèle point, j'ai fait tout mon possible

Pour rompre de ce cœur rattachement visible. (Molière.)

Non, mon père, ce cœur, c'est trop vous le celer ,

N'a point d'un chaste amour dédaigné de brûler. (Racine.)

Princesse, il faut parler.

Et votre heureux larcin ne se peut plus celer (4 ). (Racine.)

Et n'ayant de son vol que moi seul pour complice

Dans le temple cachait l'enfant et la nourrice. (Racine.)

Ils ne peuvent cacher leur malignité. (La Bruyère.) Plus soigneux de cacher ses charités que vous ne Tétiez de cacher votre misère. (Flkchier.) La pruderie ne cache ni l'âge , ni la laideur. (La Brutère.) 11 est des circonstances où il faut tout dire ou tout cacher. (Idem.)

Apprenez un secret que je voulais cacher. (Corneille.)

H y a une manière de taire lés choses, qui en dit trop. Il y a une afTectatixi à celer qui vous décèle. Il y a un embarras à les cacher qui les fait découvrir. (R.)

1282. Talisman, Amulette.

Objets auxquels on attribue une puissance magique et surnaturelle.

Le talisman diffère d'abord de Y amulette en ce que le possesseur ne le p-ne pas nécessairement attaché à sa personne. Une bague, un bâton peuvent rtr? un talisman, si une divinité, un génie, une fée, ou simplement un uujcien les a consacrés. — Les Arabes portent des amulettes pendus au cm • i cousus à leurs vêlements.

En second lieu, le talisman a une vertu plus étendue et plus ac^eque ^amulette. Vamulette éloigne les dangers, les maladies, la mort. Le tain? -i ne sert pas seulement à se défendre soi-même, mais au besoin à attaquer la autres : un talisman peut rendre invisible, témoin l'anneau de Gygès; il pe-v faire franchir l'espace, etc.

Enlin amulette appartient à l'histoire : Les musulmans croient à l'efnVaJti des amulettes et ne manquent pas d'en porter. Talisman appartient à la îacgue du moyen âge, aux croyances populaires. Ce sont les fées, les sorcieisqci portent ou donnent des talismans; ce sont les prêtres musulmans qui cc-o>> crent les amulettes sur lesquels est écrit quelque verset du Coran. On :*--

M) Par h* choix même de nos exemples, on voit que celer appartient da\ant. 2 ■• la langue poétique. (V. F.)