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viont encore, par cette distinction à la première, c'est-à-dire que V amulette a une forme déterminée, tandis que le talisman n'en a point.

Il est facile de conclure que talisman est d'un plus fréquent emploi qu'amulctte qui ne se prend pas au figuré. (V. F.)

1283. Tanière, Repaire.

La tanière est un trou, une caverne creuse (La Fontaine.) où les bêtes sauvages vivent à l'abri, en sûreté.

Comme il voit que dans leurs lanière*

Les souris étaient prisonnières

Qu'elles n'osaient sortir (La Foraine.)

Un serpent qui se glisse entre les fleurs est plus à craindre qu'un animal sauvage qui s'enfuit vers sa tanière dès qu'il vous aperçoit. (Fênelon.) Le lièvre de La Fontaine

Entend un léger bruit : ce lui fut un signal Pour s'enfuir devers sa tanière.

Tanière renferme tellement l'idée de retraite contre le danger, qu'il se dit particulièrement de l'habitation du renard, qui s'y renferme au moindre danger. 11 n'est pas étonnant que l'idée d'obscurité, de solitude y soit jointe : on dit donc, au figuré, d'un homme d'humeur sauvage, qui vit seul, enfermé dans son trou, qu'il ne sort pas de sa tanière. Il se dit encore, au figuré, de l'endroit où se tiennent à l'abri de toute attaque des traîtres, des lâches. Non, jamais on ne vit des gens aussi fiers d'être traîtres : prudemment enfoncés dans leur tanière, ils s'applaudissent de leur lâcheté et insultent à ma franchise en la redoutant. (J.-J. Roisseau.) 11 disait qu'il ne lui souffrirait plus de fuir la lice, et qu'il s'en irait le faire sortir de sa tanière. (Vaugelas.)

Dans ces deux acceptions, au figuré, c'est le caractère des habitants, semblables ou comparés à des animaux sauvages, qui fait donner à leur demeure le nom de tanière. Tanière se dira encore d'une demeure si misérable qu'elle semble faite pour un animal, non pour un homme, enfoncée en terre, obscure, petite, etc< L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides, et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée ; et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet, ils sont des hommes. Ils se retirent la nuit dans des tanières où ils vivent de pain noir, d'eau et de racines (1). (La Bkuyèrb.)

Sans oser de longtemps regarder au visage

Celui qu'elles croyaient être un géant nouveau. Or c'était un soliveau

De qui la aravité fit peur à la première Qui» de le voir s'a ven lu tant, Osa bien quitter sa tanière. (La Fontaine.)

Le repaire est le lieu qu'habitent les bètes féroces. Le repaire d'un lion.

Un repaire de tigres, d'ours. (Trévoux, Académie.) Il donne l'idée d'un lieu désolé, affreux, dégoûtant, infect.

I Sion, repaire affreux de reptiles impurs. (Racine.)

] (1) Nous savons qu'on pourrait dire que La Bruyère, comparant les paysans à des

t animaux, continue sa comparaison en appelant leurs demeures des tanières; aussi

avons-nous cité le morceau dans son entier, ntin qu'on piU remarquer, connue nous

l'avons fait, qu'après avoir comparé les hommes à des animaux, il ne voit dans leurs

dem-.'ures que de véritables tanières. (V. F.)