Emplir, Remplir

Remplir signifie rigoureusement emplir de n<

Selon la remarque de Vaugelas, on dit remplir un tonneau quand on en a déjà tiré, cl qu'on remplit ce qui est vide. Thomas Corneille ajoute qu'on dit toujours remplir les tonneaux , et non pas emplir, quand , après que le vin a bouilli quelques jours, au temps des vendanges, on y en remet pour les rendre pleins.

Remplir exprime donc l'action d'ajouter ce qui manque pour que la chose soit tout à Tait pleine. Emplir exprime proprement l'action continue par laquelle vous comblez entièrement la capaci lé d'une chose.

Remplir, c'est donc aussi achever d'emp(ir. Vous emplissez tout de suite une bouteille de vin ; un étang se remplit d'eau par des crues successives.

Emplir se prend ordinairement à la rigueur, de manière que le vase n'est empli que quand il n'y reste point de vide. Remplir se prend souvent dans un sens très-relâché, pour marquer seulement l'abondance ou la multitude. Dans les marchés libres, les sacs à blé ne font que s'emplir et se vider. Les financiers remplissent la cour, la ville et les provinces. On emplit sa bourse; un bois est rempli de voleurs.

Il semble qu'emplir se dise proprement des vases, des vaisseaux, des choses destinées a contenir de certaines matières. Remplir se dit indifféremment de toute place occupée par la multitude ou par la quantité. Vous emplissez une cruche d'eau, un verre de vin, vos poches de fruits; vous remplissez une rue de gravois, une basse-cour de fumier, un pays de mendiants.

Selon Vaugelas, remplir se dit d'ordinaire des choses immatérielles ou figurées, comme : il a rempli tout l'univers de la terreur de son nom; il a dignement rempli la place de magistrat ; et emplir des choses matérielles.

Il est certain que dans le sens figuré on dit communément remplir ; mais ce n'est pas à dire qu'empitr ne puisse très-bien être employé iigurémenl, lorsque ion idée propre prouvera l'analogie.

naturel ; la violence et Yimpétuosité sont des dispositions que la nature nous donne et que les occasions ne font que développer.

Un président de la Cour des aides était d'un naturel froid et imperturbable : il tomba malade; son médecin dit que pour le guérir, il fallait mettre la bile en mouvement, le contraindre à se fâcher, à s'emporter. Après avoir tenté vainement divers moyens, on fit entrer chez lui quelqu'un qui venait le consulter, revêtu d'une robe de soie dont le froissement le faisait frissonner. Après quelques instants, impatienté du frissonnement que lui causait cette robe, il s'emporta : son emportement le guérit de son mal : il n'était dû ni à la violence ni à Yimpétuosité de son caractère.

L'emportement et V impétuosité éclatent toujours au dehors. La violence peut être intérieure et cachée.

Le cardinal de Richelieu était violent, rarement emporté, et jamais impétueux.

L'impétuosité peut être une vertu ; la violence est toujours un défaut ; l'emportement tonjours un tort.

Le courage impétueux de Henri IV à Fontaine-Française nous plaît. La violence et Y emportement de Henri VIII à Londres nous font horreur.

L'impétuosité nous fait entreprendre de surmonter les obstacles; souvent même elle nous empêche de les voir.

Au récit imprévu de l'horrible insolence,

Le prélat hors du lit, impétueux, s'élance- (Boileau.)

Dans ses premiers transports l'amour impérieux

S'irrite par la résistance; Loin de vouloir calmer ses flots impétueux

Cède alors à la violence. (Corneille.)

La violence fait que nous nous irritons parfois des obstacles, sans le dire. L emportement fait que nous déclamons contre eux. Il se borne souvent à des mots*

Et ne voyais- lu pas, dans mes emportements,

Que mon cœur démentait ma bouche à tous moments? (Racine.)

L'emportement a lieu du supérieur à l'inférieur. L'impétuosité se dit plus souvent de l'homme à la chose. La violence peut se dire de l'inférieur au supérieur.

Dans son emportement, Joseph II, empereur d'Allemagne, frappait son cocher de coups de canne : le cocher, naturellement violent, n'en perdit pas le souvenir. Prenez garde que votre impétuosité ne vous empêche de réussir dans vos projets.

Un homme emporté est parfois brutal. Un homme violent est souvent vindicatif. Un homme impétueux est ordinairement brave.

Lorsque Achille, impatient de conquérir la gloire qui l'attend, s'écrie :

C'est à Troie, et j'y cours; et, quoi qu'on me prédise, Je ne demande aux dieux qu'un vent qui m'y conduise; Et quand moi seul en tin il faudrait l'assiéger, Patrocle et moi, seigneur, nous irons vous venger.

il est impétueux. Quand il répond à Agamemnon, qui lui reproche de vouloir lui-même la mort d'Iphigénie, qui peut seule lui ouvrir le cnemin de Troie :

Moi, je voulais partir aux dépens de ses jours? Et que m'a fait à moi cette Troie où je cours?

il est emporté. Enfin lorsqu'il dit à Agamemnon :

Rendez grâce au seul nœud qui relient ma colère...

c'est avec une violence concentrée.