Façon, Manière

La façon est ce qui donne la forme à un ouvrage, à une action : la manière est ce qui donne un tour particulier à l'action, à l'ouvrage. Nous appelons façon

(4) Cette distinction me paraît chimérique; et je crois que, dans les deux tours, on doit également employer le mot aisé, si Ton parle de l'état du port; et celui de facile si Ton veut marquer qu'il ne s'y trouve ancun obstacle factice. C'est aller contré l'esprit du langage que de supposer des variations dans le sens primitif des mots. (B.)

(2) Ce choix porte sur les différences indiquées dès le commencement ; dans la première phrase, oh veut marquer les dispositions habituelles de l'état de l'esprit delà personne dont on parle; dans la seconde, on veut exclure positivement les obstacles qui pourraient naître dvs passions du cœur. C'est donc toujours le même principe. (B )

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le travail qui rend la chose propre à quelque service : nous appelons manière ce que les Latins appelaient mode ou modification. La forme est l'ensemble ou le résultat des différentes modifications : la manière esl une modification particulière de la façon. La façon dit quelque chose de général ; elle détermine le genre ou l'espèce : la manière dit quelque chose de particulier; elle détermine les singularités distinctives, une industrie propre.

Nous dirons qu'une personne a bonne façon, c'et-à-dire que ses formes, ses habitudes, son maintien, ses mouvements, plaisent et préviennent. Nous ne dirons pas qu'elle a bonne manière; nous dirons qu'elle a de belles manières, des manières agréables, comme on dira qu'elle a bon air, un grand air. Let manières, comme les airs, entrent dans la façon, et servent à la distinguer.

On donne une façon à un champ, et il y a différentes manières de la donner. La manière est ici, comme dans mille autres cas, à l'égard de la façon, ce que la manipulation est à l'égard de l'opération totale ou de l'ouvrage entier. La manière est le moyen particulier employé à cette façon.

Une chose est faite en façon d'une autre, c'est-à-dire dans les mêmes formes, ou d'une fabrique semblable. On trouve dans un ouvrage la manière ou la main de l'ouvrier, c'est-à-dire le trait particulier qui distingue son industrie.

Chaque art a sa façon, ses formes, ses procédés, son industrie, son genre d'ouvrage. Chaque ouvrier a sa manière, ou quelque chose qui lui est particulier dans ce genre de travail, d'industrie et d'ouvrage. La façon caractérise l'ouvrage en général, et la manière, l'esprit de l'ouvrier.

Chacun a sa façon; chacun a sa façon de vivre, c'est-à-dire son habitude, sa coutume : chacun a sa manière : chacun a sa manière de vivre, c'est-à-dire une mode particulière, propre à soi, et distincte de toute autre.

Tous les grammairiens appelaient façon de parler des locutions, des phrases, soit régulières, soit irrégulières, consacrées par l'usage. On appellera tort bien manière de parler, une phrase, une locution singulière ou hasardée en passant, selon les circonstances du discours.

Dans le commerce du monde, les façons sont des formes, des formalités, des cérémonies, des choses convenues : les manières sont des modes, des modifications, des accompagnements, des accessoires, des particularités remarquables, des actions. Il est plus agréable d'être reçu sans façon qu'avec beaucoup de cérémonie. La manière de donner vaut souvent mieux que ce qu'on donne.

Deux synonymistes ont prononcé que les façons ont quelque chose d'étudié, d'affecté, de recherché ; et les manières, quelque chose de plus simple, de plus naturel, de plus vrai. La vérité est que les façons tiennent à un cérémonial établi, et dès lors elles supposent une sorte de recherche; au lieu que les manières sont de la personne même : et de là il résulte que les manières ont quelque chose de plus particulier, de plus remarquable, que les façons. Il n'en est pas moins vrai que les façons souvent sont plus naturelles, par exemple, dans l'homme essentiellement poli, et les manières plus recherchées, par exemple, dans un homme habituellement affecté. Aussi un homme est façonné, par là même qu'il est formé aux usages du monde ; mais il est maniéré lorsqu'il se singularise par des manières outrées qui ne sont ni dans la nature ni dans les mœurs.

On dit les manières et non les façons d'une nation. Cet usage est généralement reçu, et bien fondé; car, selon les remarques précédentes, les manières sont des traits distinctifs, des singularités remarquables, etc. (R.)

11 me semble que les auteurs qui ont cherché à montrer la différence de ces deux mots ne Vont pas assez nettement marquée, et surtout ne l'ont pas suivie dans toutes les acceptions où ils sont souvent pris l'un pour l'autre et confondus.

Façon vient de facere, faire; c'est l'action de faire, de travailler une chosu