LOYAL, FRANC
La difficulté de trouver un synonyme à loyal est une preuve dé-^ monstratlve de son utilité. 11 faudrait , s'il nous manquait, exprimer l'idée du mot par une phrase. Et s'il y a des personnes loyales , comment exprimer leur qualité propre autrement que par le substantif loyauté?
On a coutume de joindre ensauble les deux épithètes franc et loyal: \\oxnme franc et loyal , procédé /mnc et loyal. 11 y a donc des rapports particuliers entre hfrandùse et la loyauté; et la loyauté renchérit sur h franchise .
La loyauté est une franchise de mœurs et de manières , par laquelle l'âme se montre et se déploie avec cette liberté et cette aisance qui annoncent tout à la fois et la pureté et la noblesse des sentiiiicns. V\\ommc franc est droit et ouvert; l'homme loyal est franc avec Une sorte de générosité, avec cet abandon de l'homme sur de lui même, et qui noa-seulement ne dissimule rien, mais encore n'a rien à dissimuler de ce qui peut servir à le f tire connaître et iuger. L'homme franc a le caracicvc v^ai : i'hou.mc loyal relève co caractère par une
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sorte de naïveté, par une sorte de noblesse, par une sorte de grâce dans les manières.
On dit qu'une marcliandise est lojale ^ quand elle est bonne, bien conditionnée. Si Ton pouvait dire qu'elle est Jïanche, ce serait l'^our marquer qu'on n'}'' trouve ni niélanr;e , ni alliage, ni apprêt, ni altération. On approuve celle-ci, on loue l'autre.
Les vocabulistes expliquent le mot loyauté par ceux de fidélité et de probité : ils définissent l'homme loyale un homme plein de probité et d'honneur: ils donnent pour déloyal celui qui n'a ni parole, ni foi, ni loi ; et la déloyauté est infidélité, perfidie. La loyauté est donc une fidélité, et par conséquent une probité Jranche, ntitiu-elle, pure , noble, généreuse, sans apprêt , sans efforts, et, pour ainsi dire, sans aucune sorte d'imperfection.
h' homme loyal ressemble beaucoup ^\\ galant homme^ pris, non pas pour l'homme de bonne compagnie ou d'un commerce agré :ble , mais pour l'homme de probité, d'un commerce aussi facile que sur.
\je. galant \\ommc met dans le commerce la droiture, l'honnêteté, la probité que l'homme loyal a dans le caractère. Yous avez raisou de compter sur les procédés honnêtes de la part du galant homme ; il ne vous faudra qu'un mot de l'homme loyal pour être sûr de ses sentimens et de sa conduite. Confiez sans crainte vos intérêts au galant homme; rapportez-vous-en à l'homme loyale qui sera plutôt pour vous que pour lui. 11 faut traiter avec le galant homme pour le connaître ; il n'y a, pour ainsi dire, qu'à A'oir, qu'à entendre l'homme loyal^ pour le connaître à fond. Le galant homme aura de la fi-anchise : l'homme loyal a la franchise d'un cœur ouvert. Le galant homme fait bien ce qu'il doit : l'homme loyal le fait comme si c'était son plaisir, et c'est en effet son plaisir. (R. )
8l3. LUMIÈRE, LUEUR, CLARTÉ, ÉCLAT, SPLENDEUR.
fiL d'AIembert a dit : t Eclat est une lumière vive et passagère; lueur, une lumière faible et durab'le ; clarté, une lumière durable et vive. Ces trois mots se prennent au figuré et au propre : spUndeur ne se dit qu'au figuré; la splendeur d'un empire. »
L'abbé Girard avait, ce me semble , mieux dit ; « La lueur est un commencement de clarté, et la splendeur en est la perfection : ce
sont les trois différens degrés de lumière. (Et ïéclat? ) Tout le
secours de la lueur, ajoute-t-il , se borne à £iu'e apercevoir et découvrir les o'.jets : la c/«r?e les fait parfaitement disiinguer et connaître, la splendeur les montre dans leur éclat { dans tout leur éclat, dans leur plus grand é lai ). »
La lumière est ce au moyen de (^loi les objets sont visibles , ce qui fait le jour, ce qui foit rpic nous voyous. Les autres mots n'ey':>riment
