MARRI, FÂCHÉ, REPENTANT

M<r7rW mériterait d'élre conservé, soit parce qu'il est affecté surtout à un genre particulier de style ( au style religieux ), et que c'est, dans une langue, une perfection, que d'avoir des mots, des locutions, des formes exclusivement propres aux différens genres du discours, soit parce qu'il exprime seul l'espèce de tristesse et de chagrin que les Latins appelaient mœrer.

Fdché est un mot plus vague; il exprime un déplaisir quelconque, et jusqu^î un mécontentement léger et passager. La vertu propre du mot est d'exprimer une sorte de colère, un commencement de colère,. un ressentiment, le mouvement d'un sang ou d'un cœur échanjfé.

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On peut être yàc/i€ sans qu'il y ait lieu au regret; mais le regret est inséparable du repentir. On n'est repentant que comme on est marri de ses propres actions : mais le mot repentant ne tombe pas toujours, comme marri , sur Aes fautes.

L'homme marri de ses fautes, les pleure, les déplore; et, dans sa douleur amère et profonde, il demande sa grâce; il demande son pardon avec les sentimens et les accens tendres et pathétiques d'un cœur contrit qui mérite de l'obtenir. L'hommey^c/ie de ses fautes, les déteste, s'en indigne; et, dans son ressentiment, tourné contre lui-même, il commence, en quelque sorte, à venger sur lui le tort ou l'offense qu'il s'agit de réparer. L'homme repentant de ses fautes, s'en tourmente et les abjure; et, dans ses regrets justes et réfléchis, il sent la nécessité, il reconnaît le devoir de réparer ses torts et d'expier ses offenses.

C'est la douleur que vous voyez dominer dans l'homme marri ; il semble n'avoir pas même d'autre sentiment. C'est l'humeur que vous croyez voir dominer dans V homme fdcJie' ; mais ses motifs la corrigent. C'est le regret qui domine l'homme repentant; et ce regret est en luimême salutaire. ( R.)