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sous un Taia éclat l'épuisement de ses peuples j pallie^ c'est-à-dire, adoucit eu apparence les maux qu'il ne peut guérir ; et dissimule , cest-à-dire, feint de ne pas sentir les outrages qu'il ne peut venger. (F. G.)

l332. VOIR, APERCEVOIR.

Les objets qui ont quelque durée ou qui se montrent, sont vus; ceux qui fuient ou (jui se cachent, sont aperçus.

On voit dans un visage la régularité des traits ; et l'on y aperçoit les mouvemens de l'àme.

Dans une nomitreuse cour, les premiers sont vus du prince; à peine les autres en sont-ils aperçus.

Une complaisance vue de tout le monde, en explique quelquefois moins qu'un coup d'œil aperçu.

Les novices et les sottes en amour ignorent les avantages du mystère, et font voir ce qu'elles ont intérêt de cacher; les plus fines, quelque attention qu'elles aient, ont bien de la peine à empêcher qu'on ne s'aperçoii'e de ce qui se passe au fond de leur cœur.

L'amour qui se fait voir tombe dans le ridicule aux yeux du spectateur; celui qui se laisse seulement apercei>oir , fait sur le théâtre du monde une scène amusante pour ceux à qui plait le jeu des passions. (G.)

l333. VOIR, REGARDER.

On voit ce qui frappe la vue. On regarde où Ton jette le coupd'œil

^om voyons les objets qui se présentent à nos yeux. Nous regardons ceux qui excitent notre curiosité.

Ou voit ou distinctement ou confusément ; on regarde ou de loin ou de près. Les yeux s'ouvrent pour voir; ils se tournent pour regarder.

Les hommes indifFéreus voient., comme les autres, lesagrémens du sexe ; mais ceux qui en sont frappés, les regardent.

Le connaisseur regarde les beautés d'un tableau qu'il voit ; celui qui ne l'est pas, regarde le taljleau sans en voir les beautés. (G.)