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maïs elle ne place pereomitf dan» YabfêdUmi r rbonne s'y jette de son choix, ou y est plongé par la dureté d'autrui. — La piété diminue les amertumes de Véiàid' abjection. Ijbl stupidité empédie dBtentir tous les désagréments de la bassesse de l'état. Il faut lâcher de se retirer de la bassesse ; on n'en Tient pas à bout sans travail et sans bonheur. Il faut prendre garde de tomber dans l'afr;ectfofi;k bonasagede safortanaet de sonicréfil en estlespKisi sûr moyen. •» Les seciftts Ksaorts de Bamov-propre jouent fomvent dans une étjection volontaire, et y font quelquefois trouver de la satisfaction : maïs 11 n'y a que la vertu la plus pure qui puisse faire goûter à une âme noble la bassesse de l'état. (G.)

2. Abaisser, RaBdBier, Itcnràler, Avilir, HamflSer, Rabattre.

Abaisser vient de bas, opposé à haut^ tant au physique qu'au moral ; il signifie, à la lettre, pousser en bas, mettre plus has, au-dessous ^ diminuer la nauteur d'une chose, et, par extension, sa valeur, son prix, sa dignité, son mérite, l'opinion qu'on en a. Porsenna, protecteur de Tarquin, abaisse sa hauteur devant le sénat de Rome, en demandant, par un ambassadeur, à traiter avec lui, dit YoUaifie..

Rabaisser y c'est abaisser encore davantage, de pins en plus, avec effort on redoublement d'action. L'envie, dit Boileau, ne pouvait f^âefSFTuafff'an mérite, pour s'égaler à lui, tâche à le rabaisser.

Ravaler est formé de val, vallée : avai est le eeatraire A^^amoni,

Avilir signifie jeter dans une abjection honteuse, rendre vît et mépmàb^, couvrir de honte, d'opprobre, d'infamie.

Humilier vient du latin humus, terre : il signifie abaisser jusqu'à terre, prosterner, jeter dans un état de confusion.

Le sens propre de ce? mots est assez déternmë par fevexplitsations précédentes : nous ne les considérons ici qu'au figuré.

Abaisser exprime une action modérée : il convient surtout po«r désigner un médiocre abaissement. Il faut bien que vous vous abaissiez jusque eeiix ^ na peuvent s'élever jusqu*à vous.

Il est bon qa^un mari nous cacbe quelque cbese ;

Qu'il soft quefquefois libre, et ae VaMsa» pas

A nous rendre toejoun oeoffe de tous ses pas* (Gam;., PelyemU^

L'acfion de ro^oiner est phts forte, et son effet plus grand : on va6«iisB8 ce qui est beaucoup trop élevé, ou on rabaisse ce qu'on abaisse trop. En parlant ae l'orgueil, de 1 arrogance, de la présomption, des vices qnrpréteDieHA à une hauteto' démesurée, on dit par cette raison nd)aisserfM6i<{%t*ébais$er.

Dans la conversation mbattre est piusvif que rabawser; c'est faihiMasci' en frappant, en battantioni d'tm coup. On rci>€A la fierté, kfioia, ki hantaar Ai quelqu'un. On dit rabattre de ses prétentions, en rabattre.

L^action de ravaler produit, par un abaissement profond, un èbangenent où plutôt une ormositton de situation, d'état, de condition; elle met, estre la hauteur d'où l'oDjet déchoit et la sorte de bassesse dans laqaelleil tonite, mm grande distance : ce qui suppose nécessairement on ane grsnde-élévaAnB em une grande chute.

Qu*à des pensers si bas mon Ifnre stramb /fCbm.) Quoi ? Tu ne vois donc pas jusqu*où Ton me ravale, Allifiier(ll«e.)

L'action d'avilir répand le mépris, attire la honte, imprime h fléirissaiv; elle fait plus ffseravakr ti kumûier. Le 'grand homme peat être 1m9miSéi,ra' vaUy mais non pas avili : sa gloire le suit dans Vhnm^iaHony sa grandewr le relève quand on leravofe, sa vérin le défend de VsnMissmmenS, Die^granlds mcH tifs nous engagent à nous AiHmTter, à non ravaler 'même, anoon h nous moêsr.

On est abaissé par la détraetron, mlbaissi par le mépris, ravoM par la dé*

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gratoton, aoiU fwt fopprobrey nodott» par m trait qnî wb pemet ptf de irposte, hitmiHé par vb échec ou par im ivproehê.

On idbaiat par modestie^ ob ^rdmint par sinpKcitéy on le rvoafe par fai- MesK, ons'amRrpar lftdielë,on sHbonitUe par etpnt de péiiîteiiee(ll. et V. F.).

L ilbtiiAoïi, AbaiidMMaM»t, AkAkalioa, ReMnaMliM^

MaiMiMY SéfistoMeat.

l/fAtmêm, Ta^anitnmemeKt, YabéHeaHon et fafwionoMRm se fimt, le difm- <nnml se donne, la démimoH se fait et se donne. «-> AnjtRn^diuû <m donne, remet on dépoae sa êimiuim^ on ne la fidt pina.

On ftit tm éiimtiotmemenî de lea biens on en lEHt €^mtékm4e set bkms, une abdication èe sa dignité et de son pouvoir, une rmumeitMm à se» droits et à ses prétentions, une démiision de se» charg^^ eniplois et bénéfices; et i'on donne un désistement de ses poursuites.

Il yaut mieux faire un abandonnement d'une puiie de ses revenus à ses eréanciers, que de laisser saisir et vendre le fanas de sovKen. Queiqnes politioues regardent Vabdieation d'une couronne comme un effît dia caprice ou de la faiblesse de l'esprit, plutdt qae comme une srandeur dîme. Les lois et la justice maintiement les renonciations des particuliers ; mais celleHhdes princes n^ont lieu qu'autant que .feur situation et leurs intérêts les emj^êchent d'en appeler à la force des armes. L'amour du repos n^est pas toujours le motif des démissions f le mécontentement ou le soin de sa famille en est souvent la cause. Certains plaideurs de profession ne se mék&t des procès et n'y interviennent que pour faire acheter leur désistement,

11 ne faut afeandoniier fue ce^*0B ne savait retemr, abdiquer que lorson'on n'est plus en ^t de goufperner, renosèeer que pour avoir quelque cbose ae meilleur^ se démettre que quand il n'est plus permis de raaaphr ses devoirs avec honneur, et se désister que lorsque ses poursuites sont iniustes ou inutiles, ou plus filigaiites ^'avantageuses. (G.)

Uabdication ne s'apphque qu'à des postes considérables, à la soui^raiaeté^ aux grandeurs; elle est volonlaive ou du moins supposée teUa, La démmton s'applique plutôt aux places ktféris— ss ou me jennes & elle peut être forcée. L*autonié supérîeaca la reçoit, l'accepte, la refuse^ quelquefois elle la demande, l'exige..