Abaissement, Bassesse, Abjection
Une idëe de dë^adatioD, commuDe aux deux premiers termes, en fonde la synonymie ; mais ils ont des dififérences bien marquées.
^AbaissemerU yeut dire action d'abaisser, de s'aoaisser et le résultat de cette action, et 8ou»-entend toujours l'idée d'un premier état plus élevé.
Bassesse, condition de ce gui est bas.
UabaissemeiU nous rend mférieurs à nous-mêmes; Isl bassesse nous tient an-dessous des autres, b
Jésu^-Christ a voulu naître dans cet état de faiblesse et d'abaissement.
(BOCRDALOUS.)
Jésus-Christ revêtu de la bassesse et des inGrmités de notre nature.
(MlSSlLLON.)
Si on les applique à Tàme, V abaissement volontaire où elle se tient est on acte de vertu; Vabaissement où on la tient est une humiliation passagère qu'on
(Pascal.)
On peut s'abaisser sans bastesse. (Sarit-Evreiioiid.)
On peut encore appliquer ces deux termes à la manière de s'cqnîmer, et la même nuance les différencie toujours. Vabaissement du ton le rend moins élevée moins vif, plus soumis; k biusesse du style le rend populaire, trivial, ignoble.
Si on applique ces termes à la fortune, à la condition des hommes, Vabais^ semeni est l'efiet d'un événement qui a dégradé le premier état; la bassesse est le degré le plus bas, le plus éloigné de toute considération. Vabaissement de la fortune n'ôte pas pour cela la considération qui peut être due à la personne; mais labdtiesM l'exclut entièrement: ainsi les mendiants sont au-dessous des esclaves; car ceux-ci ne sont que dans Vabaissement^ et ceux-là sont dans la bassesse. (B.)
Beauzëe semble avoir confondu ici bassesse avec àbjeetionf dont l'abbé Girard établit ainsi la synonymie :
VabjeeUon se trouve dans l'obscurité où nous nous enveloppons de notre
propre mouvement, dans le peu d'estime qu'on a pour nous; dans le rebut
qu'on en fait, et dans les situations humiliantes où l'on nous réduit. La bas~
sesse se trouve dans le peu de naissance, de mérite, de fortune et de cendition.
-La nature a placé oes êtres dans l'élévation, et d'autres dans la bassesse;