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n est donc feux de dire, comme Tautear anonyme de Fartide d-dessai, que, dans les pdUs, Therbe soit rare; mais il est vrai qu'elle ne se &uche pas. Les pâtis sont le plus souvent propres à devenir d'excellents pâturage»; il snffit de les drainer et de les fumer.

Fàture diffère de pâturage^ non par le manque de culture, mais, comme le dit Roubaud, par la rareté de l'herbe. On dit une yaine, une maigre p<Uiire. U s'emploie rarement en ce sens, et signifie le plus souvent la nourriture que les animaux trouvent dans les pâtis et les pâturages.

Dans les dédales verts que formaieDt les halliers,

1/herbe tendre, le thym, les humbles violiers

PréseoUient aux troupeaux une pâture exquise. (La Footams.)

Dne prairie est un champ où croit de Pherbe; à la différence du pâturage, la prairie fournit l'herbe qui fait le foin. On mène cependant les troupeaux dans les prairies^ mais c'est une fois la première herbe fauchée.

Les poètes et les orateurs l'emploient souvent au lieu de pâturage. Il mène Sophronyme voir la belle prairie où erraient les grands troupeaux mugissant sur le bord du fleuve. (Fbnbloh.) C'est qu'ils ne considèrent pas l'utilitéi mais la beauté. On dira que la Normandie est coupée de prairies; la plupart de ces prairies sont des pâturages, (V. F.)

1005. Pacifique, Paisible.

Pacifique^ opposé à la guerre ; paisible^ où se trouve la paix. Pacifique est un caractère ; paisible est un état. Quand le peuple est paisible, on ne voit point comment le calme peut en sortir. (La Bauii^aB.) Des dehors paisibles nous trompent et nous font supposer dans les familles une paix qui n*y est pas. (Idem.) Un caractère paisible est celui dont la disposition est telle qu'il ne s'y trouve rien qui trouble sa paix ou celle des autres : un caractère poei'fique peut être agité et mis en mouvement par l'amour de la paix.

Un homme pacifique ne demeurera pas paisible spectateur d'une querelle; un homme paisible pourra passer sans s'en inquiéter. Le repos d'un priooe pacifique sera violemment troublé par une menace de guerre; un prince gaerrier peut être paisible au milieu des combats. Dans tous ses combats, on vit Conaé résolu, paisible. (Bossubi.) L'homme pacifique ne craint que la guerre et les querelles.

le hais de tout mon cœur les esprits colériques» Et porte grand amour aux hommes pacifiques. (MoLiftas.)

L'homme paisible est naturellement éloigné de toute espèce d'agitab'oQ. Ainsi, l'humeur pacifique peut s'allier avec une très-grande activité d'esprit. Ces yerius pacifiques qui font les grands rois. (Massillon.) Une humeur pa»»Mf est en général le résultat d'une sorte d*indolence. Un sommeil paisible est oo sommeil que rien ne trouble :tel est celui qu'a peint Boileau dans le Lvirin (chant !)•

Là, parmi les douceurs d'un tranquille silence, Règne sur le duvet une molle inaoleoce : Cest là que le prélat, muni d'un déjeuner, Dormant d*un léger somme, atiendait le dfner.

Passible indique le repos ; pacifique, l'amour du repos, de la paix. Un règne pacifique est celui qui n'a été marqué par aucune guerre; od règne paiêibU est celui qui n'a été troublé par aucune agitation. (F. G.)

1006. paie, Blême, Livide, Hâve, Blafard.

Faible de coloris, ou défiguré par une teinte de blanc sans éclat, un objet est pâle. Très-pdfe, dépouillé de toulc la vivacité de ses couleurs, ou plutôt

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changé de couleur, un objet est hléme. Plombé et taché, ou chamarré de noir, an objet est livide. Home et défiguré par la décharnement, un objet est hâve. Pâle jusqu'à raffadissement, blanchi jusqu'à Textinction de ses couleurs, un objet est blafard.

Le teint d*une personne est pâle dès qu'il n'est pas animé. Si les chairs ont perdu leur couleur propre et leur vie, il est blême. Il est livide lorsqu'un mélange de blanc et de noir lui donne une couleur sombre et rembrunie. Quand la couleur est morte ou effacée par un blanc mat ou inanimé, il est

pas applicable au temt.

Un convalescent est pâle. Une personne saisie de crainte est blême. Un malheureux tout meurtri de coups est livide Un pénitent consumé par des macérâlions est hâve. Une femme crépie de blanc est blafarde.

Un objet est pâle ou naturellement ou par accident. Cette épithète s'applique aux personnes, aux couleurs, à toutes sortes de lumières, aux corps lumineux. Une personne est pdlCy une couleur est pâle, une lumière esipdk, le soleil est pâle.

Où courez-vous ainsi tout pâle et hors d'haleine ?

Mioos juge aux enfers tous les pâles humains. (Racine.) D'un lyran soupçonneux, pâles adulateurs.' (Boilbau.) Revêtu de lamoeaux, tout pAle; mais son œil Conservait sous la cendre encore le même orgueil. (Racuie.)

Un objet n'est guère blême que par accident. Cette épithète ne convient qu'aux personnes ou aux êtres personnifiés ; et dans les personnes, il n'y a que le visage, le teint ou sa couleur qui soit blême.

La main des Parques blêmes

Be vos jours et des miens se joue également. (La Fortainb.)

La Pauvreté sèche, pâle, au teint bl^ne.

De porte en porte allait iralnant le pas. (Voltaibb.)

Plus défait et plus blême

Que n^est un pénitent sur la fin du carrtme. (Boilbau.)

Des coups, des contusions, des maladies, Tépanchement du sang et sa cor* niption rendent livide une personne ou plutôt son teint, ses chairs, sa peau.

La sombre Jalousie au teint pâle et livide, (Voltaub.)

Hâve ne s'applique aussi qu'aux ficrsonnes, et proprement à Tair, au visage, à son ensemble. Les yeux ';f«ui, enfoncés, éteints, contribuent, comme les joues creuses, pâles, décharnées, à former un visage hâve.

Blafard se dit en général de toute couleur, de toute lumière qui n'a point d'éclat ou de vivacité, de tous les objets qui tirent sur le blanc ou qvi nlanchissent en se décolorant. Le soleil, offusqué par des vapeurs qui ne font qu'amortir ses feux sans le cacher, est blafard. (H.)

On dit un ciel blafard^ une lanterne blafarde.

1007. Panégyrique, Éloge.

Le panégyrique est un éloge mêlé d'enthousiasme et d'exaltatiou ; Vêlage peut être accompagné de blâme ; le panégyrique exclut et repousse le blâme : il n'est illimité que sur la louange.

Véloge peut être partiel : on fait Véloge de la conduite d'un homme en certaine occasion, quoiqu'on général on n'estime pas son caractère ; de son cœur, quoiqu'on ne fasse pas cas de son esprit. Le panégyrique est général, absolu, comprend toutes les parties du caractère d'un homme, toutes les particularités de sa conduite.