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portent les marchandises que les commerçants envoient d'une yille dans une autre. Les voleurs emportent ce qu'ils ont pris.

Virgile a loué le pieux Énée d'avoir porté son père Anchise sur ses épaules, pour le sauver du sac de Troie. Saint Luc nous apprend que les premiers Gdèles apportaient aux apôtres le prix des biens au ils vendaient. L'histoire nous montre^ à n'en pouvoir douter, que la Providence punit toujours l'abus de l'autorité^ en la transportant en d'autres mains. Si l'un de nos traducteur avait bien fait attention aux idées accessoires qui caractérisent ces synonymes, il n'aurait pas dit que le malin esprit emporta Jésus-Christ, au lieu de dire qu'il le transporta, (G.)

1060. Poster, Aposter.

On poste pour observer ou ppur défendre. On aposte pour faire un mauvais coup. La troupe estpo^e; l'assassin est opo^. (G.)

1061. Postnre, Attitude.

Posture^ manière dont le corps est mis, posé (lat. positus). Attitude, manière convenable d'être du corps, de la tête, etc. ; c'est le latin aptUudo, disposition propre, convenable ^ mot qui, passant par la langue italienne, a pris un t au lieu du p, attitfidine,

La posture est une manière de poser le corps, plus ou moins éloignée de son habitude ordinaire : Vattitude est une manière de tenir le corps, plus ou moins convenable à la circonstance présente. La posture^ même la plus commode, n'e^t jamais sans gêne, et on en change : Vattitude, même la moins ordinaire, est dans la nature ou la convenance des choses, et on s'y maintient ; sinon y attitude devient posture. La posture de suppliant est une attittide foit contrainte.

Làposture mai*que la position, et la position est mobile. L'attitude marque la contenance, et la contenance est ferme. Une personne souffrante ne fait que changer de posture : l'homme constant gardera longtemps la même attitude.

La posture est singulière; elle a toujours quelque chose qui , sortant de la nature ou de l'état ordinaire du corps, se fait remarquer. L'attitude est pittoresque; elle est l'expression naturelle du caractère, de la passion, de i'état actuel de l'âme.

Les positions forcées , outrées , bizarres , celles de la caricature ou de la charge, s'appelleront des postures. Les formes nobles, agréables, expressives, du maintien et de la contenance, s'appelleront des attitudes.

Ces postures sont au corps ce que les grimaces sont au visage; ces attitudes sont au corps ce que l'air est à la figure.

Les baladins font des postures ridicules pour exciter le rire; les acteurs des attitudes nobles pour représenter leur personnage.

Celui qui pour marcher prend Vattitude d'un danseur se met dans une posture ridicule. L'attitude naturelle, convenable et belle dans la danse, n*cst qu'une posture affectée, outrée et risible hors de là.

Enfin la posture embrasse le corps entier . au lieu que Vattitude n'est quelquefois que de certaine partie, telle que de la tête.

Posture est le terme vulgaire; attitude est un terme d'art, employé par le peintre, le sculpteur, le danseur, etc. (R.)

1062. Pondre, Poussiàre..

La poudre est la terre desséchée , divisée et réduite en petites molécules : ^poussière est la poudre la plus fine, que le moindre vent enlève , qui s'envole, se dissipe, s'attache aux corps qu elle rencontre.

Wsque la terre est si desséchée qu'elle se met enpofK^re, il s^élève dans

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les chemins beaueonp de ptmaièref el les voyageurs en sont couverts. Si tous réduisez un corps en poudrey il s^en élève une poussiers incommode et souvent dangereuse. On dit du tabac en poudre^ (juand il est trop fin^ qae c'est de la poussière.

Dans le st jle hyperbolique, il suffît de renverser et de détruire pour mettre en poudre; il faut renverser de fond en comble et dissiper pour réduire eo poussière.

Nous appelons poudres différentes sortes de compositions ou de substances broyées , pulvérisées et semblables à la poudre : ainsi nous disons povdre dt senteur, poudre à canon, poudre à poudrer ^ etc. Nous appellerons poumèrt tout ce qu'il y aura de plus subtil et de plus fin , comme cette matière qui s'élève sor les étamines des fleurs pour les féconder. (R.)

Rien ne vient conÇrmer l'assertion de Roubaud que la poussière est plus fine^ plus subtile que la poudre. Ce qui ressort des expressions composées qu'il cite : pottdre à canon, etc. , c'est que poudre se dit de toute matière réduite en très-petites parties , de la terre comme des autres. Poussière ut se dit que de la terre (*). La poussière est une poudra particulière , formée de la terre : on dit mordre la poussière, rouler dans la poussière.

Poudre est donc un mot général^ plus nobl^, plus souvent employé par les poètes classiques.

Poussière ^si un mot plus ordinaire^ plus particulier, partant plus énergique.

Boileau dit :

Le ioDSS inoonau sèehe.dans la poussî^ra.

et^ dans le lAOrm, parodiant le style sublime ;

Ob! que d^écrils obscurs, de li\Tes ignorés,' Furent en ce grand jour de la poudre tirés !

La poudre est, aussi bien que la poussière, emportée par le y^n\ ;

Qu*ils soient, comme U poudre et la paille légère. Que le vent chasse devapt lui ! (RiaMSt)

Mais poussière^ ne signifiant jamais que poudre de la terre, donne Tidée de quelque chose de sale^ ou de salissant, 4e vil, etc. :

Je Ta! trouvé couvert d*ane affreuse poussière. Revêtu de lambeaux (Ricwi.)

Quelquefois des copipléments l'ennoblissent :

Que ne puis-je, au travers d*une noblç poussière^ Suivre de Tœil un cbar volant dans la carrière I (Raçiks.)

Mais • employé seul , il a toujours , surtout au figuré, le sens que bous avons dit : Je crois que vous vous moquez quand vous me parlez de mes libéralités présente^; c'est pour me faire honte ; ah! ma fille, quelle poussières^ prix de ce que je voudrais faire. (M">« db SJ^vigns.) Cecœur^ qui n'ajam&u battu que pour lui, se réveille, tout poudre qu'il est...» (Flbchieb), c'est-à-

(4 ) On appelle poussière la matière fécondante contenue dans les anthères des étamines des fleurs. Roubaud explique cette expression en disant qu*on doit appeler poussière tout ce qu'il y a déplus subtil, de plus fin. Mais puisqu'en dehors daseas propre de poussière, c'est \k la seule chose fine à laquelle on donne le nom de pmissière, son explication n'est point jusie. U ne nous semble pas davantage que la raisoi en soit que , pour certaines fleurs, cette poussière a bes^ùn d'éire portée, poussée par le vent. Nous croyons plutôt qu'on dit ici poussière et non poudre parce que ce dernier mot rappelle toujours ime matière qui, broyée, pulvérisée, a formé la poudre. Poussière ne rappelle pas ainsi l'origine des choses, et ne montre qoe IVtat,

3ui est une extrême subtilité. Gomme il n y a pas eu pulvérisation, que la poitisièrt es étamines n'est considérée que par rapport à sou état ou à ses effets, noa à son ori* gine, oa doit dire poussière et non poudre, (V. F.)