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semble que cet auteur ait tort d*adniettre ienê firoid et Mf^^romt. Ifaû, dans Fincertitade eu Ton est de Torthographe de ces deux expressions , il nous a

de preuves puisque^ dans ces exemples même, Torthographe varie souvent avec les éditions.

Quelle que soit la véritable orthograpbe , Fhomme qui n'a plus son sung* froid , c'esl-à*dire que le sang échauffé emporte , n'est plus maître de tes actions; celui qui n'est plus de sens rassis n'est plus maître de scm esprit. L'un ne sait plus ce qu'il fait ; l'autre ne juge plus sainement.

On trouve sang^froid opposé à ivresse. On dit que les dieux étaient pleins lie nectar quand ils firent Thomme, et que, quand ils revirent leur ouvrage de sang-froid , ils ne purent s'empêcher de rire. (Foutembllb.) Sans être ivre, mais de sang-froid, (La Bruyàrb.) Le sang-froid laisse la plénitude des facultés. On dit communément garder son sang^froid en face du danger, c'està-dire rester calme, sans emportement^ comme sans frayeur. Ceux qui font un conte agréable de sang-froid (c'est-À-dire en gardant le calme du sérieux) sont plus plaisants que les autres. (Voltaire.) Ce qu'on fait de sang- froid est prémédité, calculé. La médisance est une barbarie de sang-frotd qui va percei votre frèrt absent. (Massillon.)

Faudra-t-il de sang- froid, et sans être amoureux, Poar une Iris en Tair faire le langoureux? (Boilbau.)

Léser» rassis laisse la plénitude du jugement. Toute passion, toute partialité fait perdre le sens rassis. Considérez de sens rassis , dit Bossuet à aes auditeurs prévenus en faveur du monde contre la religion.

1199. Satisfaction, Contentement.

La satisfaction est l'accomplissement de ses désirs : le conîenUment est un sentiment de joie, d'une joie aouce, produite par la satisfaction des désirs, ou même partout autre événement agréable.

L'homme satisfait est celui qui a ce qu'il désirait; votre désir accompli fait votre satisfaction.

L'homme content est celui qui ne désire pas davantage : la jouissance de l'objet fait votre contentement.

La satisfaction suppose donc nécessairement le désir ; le contentemeni n'ex*

rime que le plaisir de posséder. Vous êtes satisfait d'obtenir ce que vous

ouhaitiez , ce que vous poursuiviez : vous êtes content d'avoir ce que vous

avez, soit que la chose ait rempli, soit qu'elle ait prévenu vos désirs et vos re*

cherches.

Votre satisfaction est d'obtenir ou d'avoir obtenu : votre contentement est de jouir et de jouir en paix.

La satisfaction mène au contentement; mais il faut que l'objet le procure. Vous êtes satisfait, quand on vous donne ce que vous vouliez : vous êtes content^ quand l'objet vous donne le plaisir que vous vous promettiez.

Le contentement ajoute à la satisfaction des désirs une satisfaction douce de la possession.

Je ne vous dirai pas : soyex satisfait; je vous dirai soyez content. Quand tous vos désirs seraient satisfaits, il vous resterait encore d'être content, et c^est tout.

Il faut en avoir assez, c'est-à-dire en raison de vos désirs , pour être toljs-