SEC

s'occupe à remplir tous ses devoirs^ le second^ en se les ezagërant, s'6te le moyen de yaquer à tous et la liberté d'esprit nécessaire pour les bien rem-

Conscience icrupuleuse, eonscieneieux jusqu'au icrupuU. (Académii.) Quel jeûne saint Louis n'a-il pas observé avec une exactitude même scrupukusé? ÇFlkcribm.) La première nonne œuvre delà princesse Anne fut d'acquitter ce

?u'elle devait avec une scrupuleuse régularité. (Bossoir.) L'incertitude et indécision que traîne après soi une conscience scrupuleuse. (MASsiLLOK.)Ne TOUS figures jnss une faiblesse de scrupule, mais une délicatesse de vertu. (Fl<ghibrO (F. G.)

1205. Secourir, Aider, Assister.

Je n'ai pas trouvé dans*l'abbé Girard ce que je cherchais sur ces termes intéressants pour moi.

c On dit secourir dans le danger, aider dans la peine, assister dans le be» soin. Le premier part d'un sentiment de générosité, le second d'un sentiment d'hunumité, le troisième d'un mouvement de compassion.

« On va au seaturs dans un combat; on aide à porter un fardeau; on as* êistê les pauvres, s

Secourir, latin succurrere, composé de currere, courir au secours de quelqu'un, le relever, le soutenir, le aéfendre, le tirer de la presse, etc. Sans la valeur littérale du mot, vous n'en donnerex qu'une idée vague et commune à ses divers synonymes.

Aider, latin adjuvare^ ajouter, addere, ou plutôt joindre ses forces à celles d'un autre, le seconder, le servir.

Assister, latin assistere ou adesse, être présent ou près, s'arrêter ou rester auprès de quelqu'un, veiller sur lui, pourvoir à ses nesoins : ce mot est pris dans cette dermère acception.

Ainsi, suivant le sens littéral, vous courez pour secourir; vous prêtez la main, des forces, pour aider; vous vous arrêtez, vous vous tenez en présence pour assister.

Je vois dans le mot «ecotirtr le grand empressement, l'extrême diligence de l'action, soit que le zèle vous emporte, soit que la nécessité soit urgente : dans le mot aider, l'action propre de seconder ou de partager le travail d'autrui et de le soulager; dans le mot assister, le désir de connaître les besoins de quelau*un et d'y remédier autant qu'il est en vous. Le secours est bienfaisant et salutaire; l'aide est auxiliaire et utile; l'assistance est effective et tutélaire.

Ce sera donc an puissant à secourir l'infortuné : s'il est homme et généreux, il le fera. Ce sera surtout au fort à aider le faible : il le fera, s'il est bon et ofGcieux. Ce sera surtout au riche à assister le pauvre : il le fera de grand cœur, s'il est sensible et charitable.

Il est beau de secourir un ennemi ; c'est une glorieuse manière d'en triompher. Il est doux d'aider l'âge et le sexe faibles; vous vous faites une famille de la veuve et de l'orphelin. 11 est méritoire d'assister l'homme de bien, toutes ses bonnes œuvres seront à vous. (R.)

L'action de secourir suppose un dan^r imminent ; c'est la célérité, le courage qui la caractérisent. L'œil, l'esprit et la main agissent; c'est à la mort, au péril, à la douleur; c'est au malheur qu'on vous arrache.

Aider suppose un partage de forces et de moyens. On aide le faible ; ce n'est pas la main protectnce du secours, c'est la force agissante qui allège.

Assister suppose la présence du besoin ; ce n'est pas la main active du secours, ce n'est pas le partage de vos maux, c'est la main bienfaisante qu'on vous tend.

On secourt dans le danger, on vous y arrache; on aide à la faiblesse, on

parlée fet niu et t« teiraux ; w cmife dasA k iMirâ

1206. Secrètement, En eeeret.

J'is dit, à rarticle des adverbes et des phrases adverbiales, qae Tadveriie exprimait une qualité distincdye de PactioD énoncée par le verbe ; et lapJhraii oAerbialê^ une circonslance particulière de Taction : de manière que seerèumeiU doit marquer une odion secrète, cachée, mystérieusej insensible; et en a»erei, quelque particularité secrète de Taction. Or, en secret signifie proprement dofis fin Ueu secret, ou du moins à part, ou en particulier, tout bas; en sorte qu'il y a quelque chose de caché, de secret dans l'action que tous faites. Ce que vous faites secrètement^ vous le faites à Tinsu de tout le monde, de manière

Îiue yotre action est absolument ignorée : ce que vous faites en secret, vous le aiies en {^rticulier, en sorte que la chose se passe sans témoins.

Vous faites en secret beaucoup d'actions naturelles et légitimes que la bienséance ne permet pas de faire devant tout le monde -, mais vous ne les fûtes pas seerètementp car vous ne vous en cachez pas, et tout le monde peut savoir ce que vous faites.

Dans votre cabinet^ vous traitez en secret d'une affaire, mais tous n'en parlez pas secrètement, si l'affaire n'est pas un secret. Vous trameriez secrètement un complot : vous faites en secret une confidence.

An milieu d'un cercle, vous parlez à une personne en particulier et tout bu: vous ne lui parlez pas secrètement, car on voit que vous lui parlez : vous lui parlez en secret ou à part, car on n'entend pas ce que vous lui dites.

Quelqu'un sort, va, vient, part, fuit secrètement, et non pas en secret : tontes ses démarches sont faites pour être secrètes, et le sont^ mais on ne dira pas qu'elles sont faites dans un lieu secret ou en particulier.

L'orgueil se glisse secrètement ou imperceptiblement dans le cœur : on s*applaudit en secret ou en soi-même de ses succès.

Vous ne feriez pas publiquement ce que vous faites «ecrèfement, puisque votre intention est de vous cacher : vous feriez en pu6/tc beaucoup de choses que vous faites en secret, sans aucun intérêt à vous cacher.

L'homme de cœur soutiendra, s'il le faut, publiquement ce jn'il a dit secrètement. L'homme de bien pourrait faire en public tout ce qu'il fait en secret. On fait une chose publiquement, au vu et au su de tout le monde, sans aucnne 6q)èce de mystère ou de réserve, de la manière la plus manifeste : on la tut en public, dans un lieu public, devant une assemblde publique, pour le pablic. (R.)

1207. Séditieux, Turbulent, Tumultueux.

Séditieux, qui excite ou qui tend à exciter des séditions,

La sédition, dit Gicéron, li v. VI, de Rep. , est une dissension entre les dtojens qui vont les uns d'un côté , les autres de l'autre, dans des sens contraires.

Turbulent, qui excite ou qui tend à exciter des troubles*

Le trotU>le est une forte émotion qui produit la confusion et le désordre.

Tumultueux se dit plutôt de ce qui se fait en tumulte, quoique le sens primitif du mot désigne la personne, la cause qui excite ou tend à exciter le <vmulte, comme le latin twnultuosus. Le tumulte, dit Gicéron (8^ PhUipp,), est un trouble si grand qu'il inspire une fort grande crainte. Le tumtitte est ua grand trou6fe qui s'élève subitement ou rapidement avec un grand bruit.

L'action séditieuse attaque l'autorité légitime et trouble la paix intérieure de l'état, de la société. L'action turbulente bannit le repos, le calme, la tranquillité, et bouleverse l'ordre, le cours, l'état naturel des choses. L'action temiWtfieuee produit les effets d'une bruyante et violente fermentation, et trouble les esprits, la police, votre sécurité.

Des citoyens puissants et populaires pourront être séditieux ; une cour sera tmbuimié \ une populace est tumdtuemê.

SÉD iTO

Le gourernement populaire est M% pour les «MfitMP. Là^ le ehim|^ est vaste et libre pour des citoyens tarbulents. Tout y réside^ pomfm et sagesse^ dans des assemblées tumultueuses.

Réprimez promplement les séditieux, eontenex fortement ees génies ImrôtH lêntSy étou&z à Tinstant ces mouTements turmUtueux.

Il y a des propos séditieux qu'il faut laisser tomber ; il y a mie gaieté tuT" bulenU qu'il faut laisser aux enfants; il y a mie joie tmmudtmemBi qu'Û foMt laisser au peuple. (H.)

1208. Séduire, Suborner, Corrompre.

Séduire et subotner ne se disent que dans un sens figuré : c'est donc daat. ce sens que nous considérons le mot corrompre.

Séduire se dit à Fëgard de l'esprit, de la raison, du jugement, en parlaont d'opinions, de préjugés, d'erreurs : il en est de même de corrompra. Suborner ne regarde que lee actions morales, les seules que nous ayons donc à conaidérer ici.

Suborner et séduire ne s'appliquent qu'aux personnes, tandis que l'on carrompt aussi les choses. On corrompt les mœurs et les lois; on ne les séimt ni ne les suborne.

On donne à ces mots pour synonyme débaucher. Ce mot signifie à la lettre attirer quelqu'un à soi, le tirer hors de ches soi, et, par analogie, hors de sa place, de ses habitudes, de son devoir. Dans le sens de dMksuehe, il prend Ti* dée du latin debacchariy enivrer, jeter dans le désordre, entraîner dans la crapnle, le libertinage. Dans son odieuse acception, il présente toujours une idée de grossièreté et de libertinage; aussi n'est-il nas noble.

Séduire signifie tirer à part, mettre à l'écart, conauire hors de la voie : latin dueere, mener, et se, sans, hors, à part, préposition initiale em[)lo^ée dans un srand nombre de verbes latins. Seaucere, mener à l'écart. Ainsi l'idée propre de séduire est d'attirer et de conduire au mal, de détourner quelqa^un de ses voies et de son devoir, et de régarer ou de le faire donner dans des écarts.

Suborner est aussi un verbe latin, composé du simple omare, orner, ajuster, arranger, disposer; eisubomare sfgnifie fûre honneur de quelque manière, préparer et disposer secrètement les esprits, les prévenir ou les instruire pour qu'on fasse ou qu'on dise. Sub veut dire en dessous, secrètement, d'une manière cachée. L'idée propre de suborner est de pratiquer, pour ainsi dire> les esprits, de les gagner par des manœuvres sourdes, de les mettre artificieusement dans vos intérêts pour les faire servir à de mauvais desseins.

Corrompre, latin corrumpere, est le composé de rompre, rumpere, et il signifie rompre avec ou ensemble, l'ensemble, changer la forme, détruire le tissu, diviser la substance, vicier le fond des choses, altérer leurs qualités essentielles, en un mot changer de bien en mal. Au moral, un homme cor^ rompu, comme on l'a fort bien dit, est celui dont les mœurs sont aussi malsaines en elles-mêmes qu'une substance qui tend à tomber en pourriture; et aussi choquantes pour ceux qui les ont innocentes et pures, que celte substance et la vapeur qui s'en exhale le seraient pour ceux qui ont les sens délicats.

Faire faire à quelqu'un des choses contraires à son devoir, à l'honneur, à la justice, à la fidélité, à la pureté, à la vertu, c'est l'idée commune à ces feimeâ. Conduire ou induire quelqu'un au mal, en lui en imposant et en l'abusant par des moyens spécieux, c'est le séduire. Engager quelqu'un à une mauvaise action, en l'y intéressant et en le sagnant par des manœuvres sour« des, c'est le suborner. Inspirer à quelqu'un Te vice, en l'infectant de mauvais sentiments, de mauvais principes, de quelque manière que ce soit, c'est lé corrompre.

On séduit l'innocent^ la droiture, la bonne foi, la jeanesM, le aexe^ les geni