SEN

f\t$f )«vjr ^iffét^f^u giSnink. L'abbé Girar^ ncbercl^ cette fifféim^ éw$ un autre article â l^égard du setUimerU et de roptntofi, en y joignant la peniée au lien de Forâ. (R.)

iSi6. Sentiment, Opinion, Pensée, AtIs.

a SenHmerU, ofdniQnfpen$ée, sont, dit Tabbë Girard^ tous les trois dWge, lorsqu'il nç i^agit que de renonciation de ses idées : en ce sens, le setUitnent est plus certain ; c'est une croyance qu'on a par des raisons ou solides ou apparentes : l'opimon est plus douteuse ; c'est un jugement qu'on fait avec quelque fondement : la pensée est moins fixe et moins assurée; die tient de la conjecture.

a 0n dit rejeter et soutenir un ««nftmen^; attaquer et défendre une opmm; désapprouver et justifier une pensée,

a Le mot de sentimefU est pi as propre en fait de goût : c'est un sentmeni général qu'Homère est un excellent poète. Le mot a opinion convient mieux ^n fait de science: Vopinion commune est que le soleil est au centre du monde. Le mot de pensée se dit plus particulièrement lorsqu'il s'agit de juger des événeQients^ des choses ou des actions des hommes : la pensée de quelques politique^ est que le Moscovite trouverait mieux ses avantages du côié de l'Asie ■ne du côté de TEurope.

a Les s$ntiments sont un peu soumis à l'influence du coeur ; il n'est pas rare ^e les voir se conformer à ceux des personnes q\i'on aime. Les optm'ofli doivent beaucoup à la prévention ; il est ordinaire aux écoliers de tenir à celles de leurs maîtres. Les pensées tiennent assez de l'imagination : on en a souvent de chimériques, d

L'auteur a mieux senti la force des termes qu'il n'en a expliqué la valeur. Avec le sens primitif et essentiel des mots, ses idées seront faciles à justiiier ou à rectifier, le m'arrête à ceux que j'ai annonces. Pensée, daxis le sensd'opinion ou de sentiment^ dit quelque chose de léger, de simple^ de superficid, qui n'^ point été assez réfléchi, a^sez mûri^ assez raisonné ; qui n'est que hasardé comme une première idée^ une inspiration subite ou une pure imagination ; qui n'est^ pour ainsi dire^ qu'en esquisse ou en ébauche^ comme on Ifi dit dans les arts.

L'esprit a son sentiment comme le cœur, et il y tient comme le cœur au sien : c'est ce que les latins appelaient sententia, ce qui forme le sens particulier^ la raison propre^ l'opinton prise, la doctrine adoptive et ferme de chacun, sa manière propre de penser.

Vavis est proprement notre manière de voir et de viser à un but : il suppose la considération, l'examen, la réflexion, et il en est le résultat. U porte l'instruction, et dirige les vues et les moyens. Ainsi aviser signifie donner on avis ou une instruction :*on avise aux moyens, à ce qu'on doit faire. Un homme avisé est éclairé, circonspect, prudent. Vavis nous enseigne donc ce qui! convient de faire*

Vopinion est une pensée, une idée qui plaît à l'esprit, au-devant de laqudle

encoce, n'a noiiit à'opinùm, car il n'adopte pas une chose inceriaine ou inconnue. Si 1 acquiescement de l'esprit à une vérité qu'on lui propose est accompagné de doute, c'est ce qu*on appelle opinion, dit la Logique de Port'- Royal.

ouuiH» connaissance douteuse qu'on adopte comme par provision; la vrai