SOL

On prend $om d'une personne ; on donne ses soinê à une chose. Une per* sonne» une affaire nous aonne des soucis. On n'a de solUoitudê que pour les per« sonnes.

Qui n'a rien à faire n'a pas de soins. Qui a l'esprit en repos n'a point de mouds. Qui n'aime personne^ ou n'a à veiller sur personne^ n^ point désolai*

Dieu prend soin des hommes; il a pour eux de la sollieiiude , comme il a de la tendresse. Il ne connaît point les soucis.

Ce qu'on considère dans les soins, c^est leur nombre : mille sotn^, des soins infinis (Bossukt) ; dans les soucis, c'est la tristesse qu'ils donnent : soucis ron* geanls, noirs ^ tristes, etc. ; dans la sollicitude, c'est rafféction dont elle est le tëmoîgnage.

Qui veille avec soin ne quitte pas des yeux, ne perd pas de vue. Qui a des mouds ne peut fermer les yeux, trouver le repos. Qui veille avec sollicitude }o\ïA à l'attention l'amour et 1 inquiétude que donne l'amour.

Les sotnt sont rigilants : la sollicitude est prévoyante ; les soucis dévorants. (V.F.)

1242. Solennel, Authentique.

Solennel et authentique ne se trouvent ^uère confondus , quoique présentés comme synonymes par quelques vocabulistes. Il est vrai qu*on dit un testa* merU solwnel ou authentique , un mariage authentique ou soùnnel, et ainsi des traités ou de divers actes, dans le même sens.

^ Mais l'acte est proprement solennel par l'appareil, la cérémonie, la publicité ou la notoriétié de la chose. Henri IV fit une abjuration publique et solen* nelle. Le czar crut qu'il était important que la sentence fût prononcée publiquement au prince I afin qu'après cet acte solennel il ne pût jamais revenir contre un arrêt auquel il avait acquiescé lui-même. (Voltairb.) Nous avons fait au baptême une fromesse solennelle de renoncer à Satan et à ses pompes.

(BOSSDKT.)

L'acte est authentique parles formalités légales, les preuves, l'autorité de la chose. Les commentaires les plus authentiques et les plus respectés parmi eux. (Pascal.) C'est le plus ancien livre du monde et le plus authetUique, (Idbm.) Afin que cette histoire fût la plus authentique du monde. (Ideh.) Quatre ou cinq faits authentiques et plus clairs que la lumière du soleil. (Bossubt.) Outre les copies ^ui couraient parmi le peuple, on en faisait des exemplaires atUhen" Uques, qui tenaient lieu d'originaux. (Bossdbt.) La solennité constate Tactc, Vaulhenticité en constate la validité. On ne saurait méconnaître ou révoquer en doute ce qui est solennel : on ne saurait se refuser ou refuser sa foi à ce qui est authentique, La chose solennelle est notoirement vraie et incontestable : la chose authentique est légalement certaine et inattaquable. Voilà les expériences solennelles et authmtiques sur lesquelles il se faut fonder. (Bossubt.) Une déclaration, une condamnation solennelle et authentique, (Rollin.)

Un acte solennel a été public : un acte authentique est légal. L'acte solennel ne s'est point &it dans l'ombre ; l'acte authertique est fait dans les formes. (R.)

1243. Solidité, SoUde.

Le mot solidité a plus de rapport à la durée ; celui de solide en a davantage à Tutilité. On donne de la solidité à ses ouvrages, et l'on cherche le solide dans ses desseins.

Il y a dans quelques auteurs et dans quelques bâtiments plus de grâce que de solidité. Les biens et la santé, joints à l'art d'en jouir, sont le solide de la vie; les honneurs n*en sont que Tornement. (G.)

1244. Soliloque, Monologue, Colloque, Dialogue. Cet deux premiers mots^ l'un latîn^ l'autre grec» pai'faitement synonymes

se trouvent jamais dans leur omette : et combien peu de gens sont à leur place! (R.)

1235. Situation, État.

Situation a auelaue chose d^accidentel et de passager. État dit quelque chose d'habituel et de permanent.

On se sert assez communément du mot de situation pour les affaires^ lenDg ou la fortune; et de celui à'état pour la santé.

Le mauvais état de la santé est un prétexte assez ordinaire dans le moodci pour éviter des situations embarrassantes ou désagréables.

La vicissitude des événements de la vie fait souvent que les plus sages se trouvent dans de tristes situations y et que Ton peut être réduit dans un état déplorable, après avoir longtemps vécu dans un état brillant. (G.)

Il faut observer que^ selon la nature et les circonstances des choses^ la sUmtion est quelquefois constante, comme la situation d'un lieu, d'une ville, d'ac domaine, etc.; et que T^tat est quelauefois changeant, par la même raison, comme Vétat de santé ou de maladie^ létat de grâce ou de péché, etc. Nous disons une situation critique et un état chancelant; mais, par lui-même, Vitat^ plus ferme et plus durable que la situation; et la situation n'embrasse jpoiol^ comme Vétat, robjel entier ou toute sa manière sensible d'être. La, situation^ relative à la base sur laquelle porte l'objet : l'^tot est relatif à tout ce qui constitue la manière d'être générale de l'objet. La situation résulte de la position, de l'assiette , de la manière d'être posé , placé , assis ou séant : Yéiat résuttf des qualités, des modifications, des conditions, des dispositions, des circonstances, qui déterminent la manière d'être. Âinsi^ en métaphysique, âol marque un assemblage de qualités accidentelles qui se trouve dans les différenu êtres, et tant que ces moditications ne changent points le sujet reste dans If même état. Ce mot se dit aussi de la constitution présente, des dispositioQs actuelles, des conditions différentes dans lesquelles tes choses ou les personnes peuvent se trouver, au physique, au moral, en tous sens, Vétat d'innocmi, létal de nature^ Vétat de santé. Nous dirons Vétat pour la profession ou la condition des personnes. Un état de recette et de dépense contient ud compte détaillé article par article. L'état de la question est l'exposition et le développement des rapports à considérer dans le sujet ou la position.

Sans argent , vous pouvez être dans la situation d'un pauvre ; mais vous n'êtes pas dans Vétat ie pauvreté, si vous ne manquez de rien, si vous avez des ressources, si vous ne ressentez pas les peines die cet état.

L'ftme est dans une situation tranquille, lorsque rien ne Tagite : elle es( dans un état de tranquillité^ lorsqu'elle n'a aucune cause, aucun motif d'agitation. L'exemption actuelle de soins forme sa situation dans le premier cts; Jes conditions nécessaires pour rester constamment en paix constitaent son état dans le second.

On dit également état et situation des affaires; on' dit Vétat comme laiituation de la fortune de quelqu'un ; oH dit même état pour condition ou t»9, et non situation,

La situation des affaires est le point où elles en sont, et où elles ne doivent naturellement pas rester: Vétat des affaires est la disposition générale ou l'arrangement dans lequel elles restent ou peuvent rester. Vos affaires sont dans une bonne situation quand elles vont d'une manière avantageuse pour vous et à votre but : elles sont en bon état, quand elles sont arrangées d'une manière convenable pour vous, et que votre sort en est bon. La situation d'une affaire n'est que la circonstance où elle se trouve ; Vétat actuel de cette même affiuic est la forme générale qu'elle a prise, selon ses divers rapports, par samarcbe^ ses progrès, ses dispositions. Rappelons-nous qu'on entend par éUUs de tituO' Uon des comptes détaillés qui donnent et établissent un résultat.

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11 est vrai qu'on dît habiiueliement, état de santé, état d^ enfance, état de prospérité, etc. ; et la raison en est que la santé^ Tenfance, la prospérité^ sont des états propres et non des sitoations particulières de Thomme ; et pour distin-<i ^er enfin ces termes par des définitions claires , j'observe que les situatioM sont des cas particuliers dans lesquels on ne se trouve que fortuitement ou par événement^ et dont il est naturel de sortir; au lieu que les étala sont des conditions ou des manières d'être absolues et si propres à l'objet qu'il faut nécessairement qu'il existe d'une de ces manières^ qu'il n'en peut sortir que pour en prendre une autre contraire. (R.)

1236. Situation, Position, Disposition.

L'idée commune aux mots aituaticnei position est de porter sur unechose» sur une base. La situation exprime proprement l'action de seoir ou d'être as- ^is, d'occuper ou de remplir, une place où Ton repose^ où l'on est arrêté ; la position, au contraire^ exprime celle de mettre sur pied ou en pied, d'y être d'une certaine manière ou dans une certaine posture, de s'y placer dans un certain but : la disposition ajoute à ce mot l'idée d'un arrangement, d'une combinaison^ d'un ordre particulier de choses, ainsi que d'une inclinaison, d'une tendance, d'une forte direction vers ce but.

La situation est une manière générale d'êti*e en place ; la position est une manière particulière d'être dans un sens. La situation désigne plutAl l'habitude entière du corps ou de l'objet : la position désigne particulièrement une attitude ou une posture du corps ou de l'objet. La situation embrasse les divers rapports de la chose : la position n'indique qu'un rapport de direction. La situation^ qui dépend des circonstances, n'a point dérègle fixe : la position, qui tend à un but, a sa règle déterminée ; elle est juste, exacte, fausse, irréffulière, droite, oblique, etc. La disposition marque la position combinée de aifférentes parties ou de divers objets qui doivent concourir au même dessein et une tendance particulière au but.

Vous êtes dans une situation quelconque : vous prenez une position particulière pour dormir à Taise; votre corps est, pour cet effet, dans une bonne disposition.

Une armée est dans telle ou telle situation, selon les circonstances et selon les rapports sous lesquels vous la considérez : elle cherche, elle choisit une position pour attaquer ou pour n'être point attaquée : elle est dans la disposition de se battre, elle fait pour cela ses dispositions.

On est dans une situation très-gênée quant à la fortune : on n'est pas dans une position à faire du bien aux autres : on est en vain dans la disposition d'esprit et de cœur de leur en faire.

Une maison est dans une situation, eu égard à ce qui l'environne : elle est dans telle position, eu égard à son exposition; elle a une telle disposition, eu égard à la distribution des parties qui la composent.

On dit au figuré, la situation, la disposition, plutôt que la position des esprits, des affaires, etc. La situation ne désigne que l'état actuel des choses, où elles en sont; la disposition désigne leur tournure ou leur tendance, le train qu elles suivent ou qu'elles veulent prendre. Ce mot sert à exprimer la pente que l'on a, le sentiment où l'on est, l'aptitude dont on est doué, l'impulsion qu'on donne. La situation fait qu'on est ainsi : la disposition fait qu on fait cela ou qu'on veut cela.

\jà situation des esprits, aui sont pour ou contre vous dans une affaire, est leur disposition. Vous êtes aans une situation fâcheuse, et vos juges sont dans des dispositions favorables pour vous. Selon la situation des affaires et la disposition des esprits, vous faites vos dispositions, vos arrangements pour venir à bout de votre entreprise. La disposition dépend de la situation. La situation de l'esprit ou de l'âme vous met dans une certaine disposition; elle vous dis-

74t son

Vient, par qd etlme heureos, soulager la Batnret Et loi porter Toubli des peines qu^elle endure.

{Hmriade, chant VII.)

Il y a qvilquefoii de la différence entre ces deux mots. (R.)

Somme BÎgùi&e toujours le dormir ou l'usage du temps qu'on dort Sommeil se prend quelquefois pour l'envie de dormir.

On est pressé du sommeil en été^ après le repas^: on dort d'un profond somme après une grande fatigue.

Sommeil a beaucoup plus d'usage et d'étendue que somme, {Enc^fdopédk^ XV, 350.)

Le sommeil exprime proprement l'état de ranimal'pendant rassoupissemeot naturel de tous ses sens ; c'est pourquoi on en fait usage avec tous les mots •qui peuvent être relatifs à un état^ à une situation. Être enseveli dans le«08imeil; troubler^ rompre^ interrompre, respecter le sommeil de quelqu'un; un long, un profond «ommet7; un sommeil tranquille, doux, jMUsible, inquiet, fâcheux : la mort est un sommeil de fer, l'oubli de la religion est un soBuneU funeste.

Le somme signifie principalement le temps que dure l'assoupissement naturel, et le présente en quelque sorte comme un acte de la vie humaine; c'est pourquoi I on s'en sert avec les termes qui se rapportent aux actes, et il ne se dit gu^jre qu'en parlant de l'homme : un bon somme^ un somme léger, le

Sremier somme. On dit faire un somme^ un petit somme, et l'on ne dirait pas e même faire un sommeil. (B.)

Avec ces notions, vous rendrei facilement raison de toutes les manières usitées d'employer l'un et l'autre mot; et c*est ce qui en prouvera la justesse.

Le somme est l'acte que nous faisons : le sommeil est Fétat dans lequel nous sommes, ou l'envie, le besoin que nous éprouvons ; car ce mot a deux acceptions, qui répondent à celles des deux mots latins somnus et sopor.

On îsii un somme comme on fait un repas ; on fait un bon somme, un l^r somme, un long somme^ comme on fait un bon repas, un léger traiail, une longue promenade, circonstances propres de l'action ou plutôt de l'acte présent. On est dans le sommeil conune on est en repos, en action, dans une situation : on est dans un profond sommeil, enseveli dans le sommeil, commeon est dans une grande agitation, dans un calme profond, dans une assiette tranquille, circonstances de situation ou d'état. Aussi le sommeil est-il l'état opposé à celui de veille. Or, observes que ce qui convient au jommeti ne conviait pas au aommé.

Le somme embrasse tout le temps que l'on dort; par la raison oue la durée est une circonstance nécessaire de l'acte, et surtout essentielle dans l'action de dormir; mais dès que l'acte est interrompu, le somme est achevé, on ne peut faire qu'un nouveau tomtiM. Le sommeil embrasse aussi la duiée; car cette circonstance est aussi propre à l'état ou à la situation plus ou moins durable : mais le sommeil interrompu se reprend ; vous rentres, par un noumo somme, dans le sommeil; et le sommeil d*une nuit est composé de tout le temps que vous aves dormi, môme à différentes reprises.

On achève son somme comme on achève son ouviage. On sort du sommeil commeon sort du lit.

Vous aves dormi un bon somme^ après avoir mangé un bon dtner ; le ioimw est donc en effet ce que vous faites comme le dîner que vous faites. Vous aves dormi d'un profond sommeil, après avoir nuingé d'un grand appétit; le sosh meil est ce qui vous a fait bien dormir, comme l'appétit est ce qui vous a fait bien manger.

Le dormir est l'effet du sommeil; le somene est k résultat du dormir. (R«)