TIS
du mot, nous Pavons employé à désigner une passion bizarre^ on goût immodéré, une attache excessive et singulière. Nous disons qu'un homme a k tnaniê des tableaux, des livres, des fleurs, des chevaux, etc. On nous reproche Vanglomanie ou la fureur d'imiter les Anglais jusque dans leurs mauvais usages, ou dans les usages qui, s'ils leur conviennent, ne nous conviennent pas.
Ainsi le Uc regarde proprement les habitudes du corps, et la manU le» tn- Ters de l'esprit. Le tic est désagréable ; la manie est déraisonnable. Le <tc «1 une pente qui nous entraîne sans que nous nous en apercevions; la manie est un penchant auquel nous nous livrons sans garder aucune mesure. On Tondrait se défaire de son tic : on se complaît dans sa mcmie.
Tic s'emploie néanmoins quelquefois familièrement au figuré ; et monte ne se dit guère au physique que de la maladie de ce nom. Au figuré^ le l»c est une petite manie^ plus puérile, plus ridicule que digne d'une censure sénoise et sévère.
Les petits esprits seront sujets à des tics, et les personnes ardentes à des mantes.
il y a des gens qui ont le tic de mettre la main atout ce que vous fûtes, ou leur mot à tout ce que vous dites, et qui ne savent que gâter; il y a des gens qui ont la mante de vouloir tout i*éformer, tout changer, tout perfectioniier, et qui ne feront que bouleverser.
Me sera-t-il permis de proposer, en passant, une observation sur k mot entichéy pris dans le même sens qa' entaché ^ c*est-à-dire taché, {;âté, marqué d'une tache imprimée profondément dans la chose, et comme inhérente à la chose même? Ces participes ne sont pas absolument hors d'usage tant au propre qu'au figuré. Entiché^ dans un sens physique, ne s'est guère dit que des fruits ; entaché s'est dit de tous les corps infectés de corruption. An figuré, l'on est entiché ou entaché d'avarice, d'hérésie, de libertinage, etc. Il est sensible qa'entaché vient de tache ; mais ne serait-il pas plus naturel de dériver entiché de tic? Alors leur différence serait bien marquée : entiché désignerait visiblement la pente, la tendance du sujet vers le vice ; entaché^ la souillure, la flétrissure imprimée par le vice. Celui qui aurait un goût décidé pour un genre de vice ou d'erreur en serait entiché; celui qui aurait donné nen à le croire livré à ce genre de corruption en serait entaché. Cette distinction s'accorderait assez avec la différence qu'on semble vouloir mettre entre œs deox termes ; à savoir q^i'entiché se dit de ce qui commence à se gâter, et entatàé de ce qui est gâté. (R.)
1300. Tissu, Tissure, Texture, Contexture.
Le tissu est l'ouvrage tissu, l'étoffe, la toile, le tout formé par Tentrelacement de différents fils, avec plus ou moins de longueur et de largeur. La tissure est ia qualité donnée au tissu, à l'ouvrage, par le travail ou la manière d'unir et de lier les fils ensemble. Le tissu comprend la manière et la façon : la tissure ne désigne que ia qualité de la fabrication, résultant de la maind'œuvre. Un tissu est de soie, de laine, de fil, de cheveux : la tissure en est Uche ou serrée, éjgale ou inégale, etc. La tissure est au tissu ce que la peinture est au portrait.
Ces mots difiBèrent d'abord dans le sens propre de texture et contexture^ en ce qu'ils expriment le travail particulier de tisser^ c'est-à-dire de faire passer, avec la navette, à travers les fils de la chaîne celui de la trame ; entrelacement que ia texture et la contexture^ réduites à l'idée de la liaison et de l'union des parties qui forment un tout, avec l'apparence du tissu proprement dit, n'exigent pas.
La texture est l'ordonnance ou l'économie résultant de la disposition et de l'arrangement des parties d*un tout. La contexture est l'ordonnance et la concordance des rapports que les parties ont les unes avec les autres et avec le'
