TOR

établir, signifie tourner en divers sens, fausser, courber, rebrousser des a>rp6 solides, ^ui par là se déforment, et qui conservent une direction contraire à leur destination. Vous torhiez une aiguille, la pointe d'un compas^ une épingle, qui ne sont plus propres alors pour Fusage qu*on en fait.

Tùrtillé a également le rapport propre au participe. TorHUer signifie iofér» à plusieurs tours plus ou moins serrés* et il se dit proprement des corps flexibles, faciles à plier. On tortille des fils, des cheveux, des brins d'osier, de la filasse, du papier, etc. Il y a donc un dessein et un objet particulier dans l'objet tortillé , et ce mot, comme le mot tors, n'emporte pas un défaut.

Je pourrais ajouter à ces mots celui de tortueux, dérivé de tortu, et celui d'entortillé, composé de tortillé.

Tortueux signifie ce qui fait beaucoup de tours et de retours, comme une rivière, un serpent, un chemin qui se détourne pour retourner sur lui-même.

Entortillé se dit des choses tournées autour d'une autre, entrelacées avec une autre, ou enveloppées dans une chose tortillée ou mêlée d'une manière confuse. (R.)

1306. Tort, Injure.

Le tort regarde particulièrement les biens et la réputation; il ravit ce qui est dû. L'injure regarde proprement les qualités personnelles; elle impute des défauts. ïje premier nuit, la seconde offense.

Le zèle imprudent d'un ami fait quelquefois plus de tort que la colère d'un ennemi. La plus grande injure qu^on puisse faire à un honnête homme est de se défier de sa probité. (G.)

1307. Tort, Préjudice, Dommage, Détriment.

Le tort blesse le droit de celui à qui on le fait. Le préjudice nuit aux intérêts de celui à qui on le porte. Le dommage cause une perte à celui qui le soufl&e. Le détriment détériore la chose de celui qui le reçoit.

L'action injuste fait par elle-même le tort. L'action nuisible cause, par se^ suites, le préjudice. L'action offensive porte avec elle le dommage. L action maligne, en quelque sorte, opère, par contre-coup ou par des influences, le détriment.

Un privilège particulier qui prive une sorte de citoyens de l'exerdce d'un droit, leur fait tort. Une nouvetle maison de commerce qui croise les autres et leur enlève des bénéfices par sa concurrence, leur porte pr^udiee, mais sans attenter au droit d'autrui. De quelque manière que vous opériez la perte, le dé()érisseraent, la diminution d une chose, vous faites ou vous causes du dommage. Une exemption particulière d'impôt tourne au détriment du peuple sur qui l'impôt est rejeté.

L'auteur du tort fait son bien ou se satisfait par le mal d'autrui. L'auteur du préjudice fait son affaire, dont il résulte quelaue mal nour autrui. L'auteur du dommage fait une action qui fait le mal d autrui. L'auteur du détriment fait une chose qui devient un mal pour autrui.

Nous disons proprement faire un tort, faire un dommage: or, cette locution suppose que c'est là son effet propre ou immédiat, direct, naturel. On dit plutôt faire une chose au pr^udice, au détriment de ^ue/çu'un: or, cette expression n'indique qu'un effiet ultérieur, plus ou moins éloigné, résultant seulement de l'action. Ainsi, l'on dit qu'une chose va^ tend, tourne^ {Aoutit au préjudice ou au détriment d'autrui, et non à son tort ou à son dommage. Ces deux premiers termes désignent donc une marche, une révolution, une succession d'effets qui aboutissent à un objet éloigné; tandis que le tort et le dommage annoncent Tobjet ou l'efiet propre de la chose.

Le tort se fait proprement aux personnes ; et ce mot emporte une idée morale : \e dommage atlaaue directement les choses et rejaillit sur les personnes ; Pidée de ce mot est physique. Ainsi, l'on fait tort à une personne dans ses biens^ dans son honneur; et le dommage qu'on fait aux biens de quelqu'un lui fait un tort. L'idée de préjudice est plutôt morale^ et celle de détriment est proprement physique ; tout mauvais effet pour la personne est préjudice : le détrùnentesi une altération et une dégradation; c'est un dommage opéré sur la chose et par relation sur la personne.

Par le dommage et le détriment on perd toujours la chose, ou partie de la chose ou de la valeur de la chose qu*on possédait ; mais souvent par le tort ou le préjudice^ on ne fait qu'empêcher quelqu'un d'acquérir ce qu'il aurait légitimement acquis sans cela.

Je sais que tort se dit souvent, par extension ou par abus, des dommages causés sans injustice ou même par des causes inanimées. On dit que la grêle a fait beaucoup de tort dans un canton : on dit qu'un deuil de cour fait tort à certains marchands. Ces applications du mot mdiquent seulement un effet semblable à celui d'un tort rigoureux. (R.)

1308. Total, Somme.

On appelle total ou somme le résultat de l'addition.

11 ne saurait y avoir de différence entre ces deux mots s'ils étaient également employés dans le langage technique de la science.

Ce qui fait leur différence c'est que total est employé dans l'usage commun, dans le style commercial^ dans la tenue des livres, mais n'est que fort rarement usité dans le langage de la science.

SommCf au contraire appartient h la science.

Le négociant fait le total, le mathématicien la somme.

De là une différence nouvelle qui n'est que la conséquence de la premièix*. Total ne se dit que des nombres, tandis que somme se dira de toutes sortes de quantités. La somme des angles d'un triangle est égale à deux droits. La somme des cêtés, Isl somme des carrés, etc.

On ne fait pas le total, mais la somme d'une addition algébrique.

En mathématiques cependant on se sert quelquefois du mot total pour désigner le résultat définitif d'un certain nombre de sommes partielles^ mais la différence indiquée n'en subsiste pas moins.

Total, n'appartenant pas à la langue des spéculations mathématiques, se rencontre plus souvent dans les écrivains qui traitent de sujets différents. L'accroissement des femmes, qui, dans le total, est moindre que celui des hommes^ se fait aussi en même temps. (Buffon.) V. F.

1309. Touchant, Pathétique.

Le touchant est ce qui émeut l'âme d'une manière tendre en la frappant dans un endroit sensible : le pathétique est ce qui Témeut par une suite de sentiments attendrissants.

Une chose peut être touchante pour une personne chez qui elle réveille d'anciennes émotions , et ne pas l'être pour une autre ; le pathétique produit son effet sur toutes les personnes susceptibles d'attendrissement.

Le touchant s'insinue dans l'âme et la remplit de sentiments conformes à ses plus douces habitudes, et qu'elle aime à entretenir; \e pathétique Tarrachc I elle-même, à ses propres sentiments, la remue, la déchire et peut lui faii-e éprouver des sensations douloureuses : on peut sourire d'un mouvement touchant; le pathétique fait pleurer : un discoui*s touchant attendrit en faveur d*un malheureux ; un àiscours pathétique peut vaincre la colère d'un ennemi.

Un mot peut être touchant; le pathétique se compose d'une abondance de sentiments qui demandent une expression un peu plus prolongée.

On peat être tomkani par la seule simplicité; le poihkique veut toote rexobérance et, comme on Ta dit, le luœe d$ la douleur.

Ce qui est touchant peut élever l'âme et s'allier avec Thëroîsme; le paûdtique ramollit et ne la dispose qu'à la pitié : on est Umché d'un courage qu^on admire; des plaintes douloureuses sont pathéîiqueê^

lies anciens avaient plus nue nous le pathétique qui résulte de^ l'expressioD des sentiments de la nature aans toute leur naïveté : nous connaissons mieax ces effets touchante qui résultent de la force d'âme réunie k la sensibilité.

Le touchant peut résulter du simple eiposé d'un sentiment attendrissant, noble ou généreux; le spectacle de la douleur est nécessaire pour produire le pathétique i une narration pourra être touchante; mais pour que le pathétique s'y mêle, il faudra rendre présent à notre imagination le nouilneureux dontoa nous entretient. (F. G.)

L'adjectif tow^ant désigne^ comme toucher, ce qui excite la sensibilité ; et l'adjectiFpalMtt^edésigne, comme émouvoir ^ ce qm excite la passion. Lepa^étique produit des sentiments ou violents ou tendres: le touchant ne produit que (les sentiments tendres et doux. Un discours patA^ti^ns vous inspire PmdignatiOD comme la miséricorde. Un objet touchant ne vous inspire que de Taflection.

Pathétique ne se dit que du discours, des mouvements, des sons, des accents, du cbant, des signes expressif^ et capables d'émouvoir le coeur ou les passions: touchant se dit également des choses, des objets, des événements qui a£feelent le cœur de manière à l'intéresser. (R.).

ISiO. Toncher, ÉmouToir.

Ces verbes ne se confondent, par une synonymie apparente, que quand ils expriment figurément l'action de causer une altération dans l'âme. Emouvoir signifie faire mouvoir, mettre en mouvement; on émeut les humeurs, les sens, les esprits. L'émotion est un mouvement d'agitation et de trouble : c'est ainsi que l'âme est émue. Toucher se prend dans l'acception d'atteindre et de frapper ; et c'est à peu près dans ce sens qu'on touche l'âme.

L'action de toucher fait une impression dans l'âme: l'action d'^motimrlui cause une agitation. L'impression produit l'agitation : ce qui vous touche, vous émeut; si vous êtes ému, vous avez été touché. l/orateUr a pour objet d'émouvoir; et il emploie les moyens de toucher. Pour ^motit^otr l'âme, il faut la toucher, comme il faut toucher le corps pour le mouvoir.

Ce qui touche excite la sensibilité : ce qui émeut excite une passion. On est touché de pitié, de compassion, de repentir, etc. ; on est ému de pitié, de peur, de colère, etc. On cherche à vous toucher pour tous attendrir, vous gagner, vous ramener : on vous émeut, mècae sans le chercher, et quelquefois en vous offensant, en vous irritant, en vous causant des mouvements fâcheux, défavorables. L'action d'émouvoir s'étend donc plus loin que celle de toudur. On est ému, et non pas touché de colère.

4311. Toucher, Manier.

On touche plus légèrement; on mante à pleine main.

On touche une colonne, pour savoir si elle est de marbre ou de bois. On monts une étoffe pour connaître si elle a du corps et de la force.

H y a du danger à toucher ce qui est fragile : il n'y a point de plaisir à manift ce qui est rude. (G.)

Toucher, c'est se mettre ou se trouver en contact avec un objet de quelque manière que ce s:oit. On ne touche pas seulement avec la main. On touche du pied, du bras, d'une ba;îuelte.(AcADÊMiB.)

Manier, c'est tenir à pleine main, garder, serrer dans ses mains, toamer dans tous les sens.

On peut toucher par mégarde, sans but déterminé. On munie, soit pour s'assurer de la qualité d'une chose : Manier un drap pour voir s'il est fia.

Ton 755

(Agabuib») Oq fnanie encore pour donner une forme & la matière. De là un sens que ne saurait prendre toucher : c'est employer habilement la matière. Ce serrurier manie le fer comme si c'était du plomb, (âcademib.) Ce sculpteur manie bien la terre, le marbre. (Idbm.) Et au figuré on manie les esprits, les caractères en les tournant^ les conduisant, les pliant à son gré.

On touche d'un seul coup ; il faut plus de temps pour manier. On touche en passant, on s'arrête pour manier. De là encore on dira manier pour les choses qu'on a Thabitude d'avoir dans les mains. Le paresseux, qui n'ouvre jamaig un livre, ne touche point aux livres;

Sacrés sont- ils : car personne n'y towAe. t/homme laborieui qui lit beaucoup les manie. J'ai manié beaucoup de livres dans ma vie. (ÂCADiifiB.)

Toucher veut dire plus particulièrement quelquefois ne faire qu'efQeurer^ passer rapidement sur une chose ; manier veut dire précisément le contraire* tin auteur retouche un ouvrage en y faisant des corrections légères; s'il entreprend de le remanier, il change tout. (Y. F.)

1312. Toigoûrs, Gontinuellement.

Ce qu'on fait toujours se fait en tout temps et en toute occasioh. Ce qu'on fait continuellement se fait sans interruption et sans relâche.

Il faut toujours préférer son devoir à son plaisir. Il est difficile d^être conti" nuellement appliqué au travail.

Pour plaire en compagnie, il faut y parler toujours bien, mais non ^as continuellement, (G.)

1313. Tour, Tournure.

Le tour donne la tournure; la chose reçoit la tournure donnée par le tour. La tournure est la forme qui reste à la chose tournée ou changée par un certain tour. Les mœurs prennent un certain tour, et il en résulte une habitude, une tournure particulière. Avec un tour d'imagination, on Toit les choses comme on veut les voir : avec une certaine tournure d'imagination, ou telle manière habituelle de voir, on est heureux ou malheureux dans toutes sortes de positions, quoi qu'il arrive.

Toute forme est un certain tour, mais la tournure annonce la forme caractéristique ou habituelle, la manière d'être ou l'état des choses.

Vous direz plutôt un tour de phrase, et la tournure du style.

Les formes ordinaires de la langue ne sont que des tours; mais j'appellerais plulôt tournures ces tours singuliers qui, contraires aux formes communes, et même contraires aux règles ou de l'analogie ou de la grammaire, mais reçus, servent,* par leur singularité même et leur désordre grammatical, à donner plus de force à la couleur, plus de mouvement à la passion, plus de philosophie à l'arrangement des idées, plus de grâce à l'expression. (A.)

1314. Tour, Circonférence, Circuit.

Dans l'acception présente, le tour est la ligne qu'on décrit, ou l'espace qu'on parcourt en suivant la direction courbe des parties extérieures d'un corps ou d'une étendue, de manière à revenir au point d'où l'on était parti. La circonférence est la ligne courbe décrite ou formée par les parties d'un corps ou de l'espace, les plus éloignées du centre. Le circuit est la ligne ou le terme auquel aboutissent et dans lequel se renferment les parties d'un corps ou d'une étendue, en s'éloignant de la ligne droite ou en formant des totir^, des détours, des retours.

Vous faites le tour de votre jardin ; des remparts font le totir de la ville. Vous ne faites pas la circonférence d'un corps, mais le corps a sa circonférence; elle est marquée par Textrémité de ses parties, de ses rayons. Vous ne faites pas le cirouit de la chose; mais la chose fait un circuit dans lequel elle sa