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Voas êîsans plutét croyance dans le cours ordinaire des choses^ et créance en matière grave, comme la religion, parce que la religion est ce qu'on croit le phis fermement. (R.)

3S2. Crédit, Favenr.

« L'nn et Panire de ces mots, dit Dnclos, eipriment l'nsage qoe Kon fait de la puissance d'autrui, et marquent par conséquent une sorte d'infériorité, éa moins relativement à la puissance qu'on emploie.

« Ce qui distingue ces deui termes, c^est la fin qu'on se propose en réclamant la puissance : obtenir nn succès pour autrui , c'est crédit ^ l'obtenir pour soi-même, c'est faveur. » {Considérationê 9ur les mœur», etc., eh. TU.)

Ne nous y trompons pas ; ce n'est h, ni le erédity ni la faveur. Le erédU est la facilité de déterminer la volonté de qnelqn'un suivant vos déârs, en vertu de l'ascendant qne vous avez sur son esprit, on de la confiance qu'il a prise en TOUS. La faveur est la facilité que nous trouvons dans une personne disposée à faire tout ce qui nous est agréable, en vertu du faible qu'elle a pour nous, ou d'une bienveillance qu'elle nous prodigue. Le crédit est une faculté, une force, une puissance que nous exerçons sur autrui ; il est dans nos mains : la faveur est un sentiment , un penchant, une faiblesse de celui qui se Kvre è vous; elle est dans son cœur. On dit la faveur du pHncCi la fovemrdu peuple, et non le crédit du prince, le crédit du peuple, parce que la faveur est la bienveillance même du prince, du peuple, qui se porte vers vous, et que le crédit est l'ascendant que vous avez vous-même, et dont vous usez sur le prince, sur le peuple.

îje crédit s'acquiert; la faveter se gagne. Le crédit se gagne qvelquefois, et la faveur se donne.

Les lumières, le talent, les* services, les vertus, acquièrent le erédity par la bonne opinion, l'estime, la considération, la confiance qu'ils inspirent. Les complaisances, les flatteries, les adulations, le dévouement servtle, gagnent la faveur, par une sorte de gratitude, par le retour, l'affection, l'attachement, le besoin de nous, et tel autre sentiment qu'il excite.

Un bon ministre acquiert du crédit sur un roi sage : un courtisan habile à satisfaire les goûts du prince gagne sa. faveur. On gagne ïà faveur du peuple, qui ffime sans raison : on acquiert du crédit dans une compagnie où la justice est consultée.

Le erérfitaj^rtient de droit au mérite : Ta faveur n'exclut pas le mérite.

On n'a pomt de crédit sur la Fortune, elle est aveugle et folle; mais on a sa faveur, car elle est aveugle et folle.

Le crédit ne donne pas la faveur; mais la faveur donne toujours du crédH.

Richelieu avec tout crédit, ou plutôt toute puissance sur Tespril de son maître, était bien éloigné de la faveur, Lnynes, Ginq-Mars et antres favoris avaient, par la faveur, beaucoup de crédit.

Il est vrai que quelquefois le crédit l'emporte sur la faveur.

Le crédit de Sullf triom[^a soitvent de la faveur des maltressef ; mais son maître était Henri IV.

Le crédit est une épreuve pour la vertv; il enfte et ébranle. La faveur est k ph» fatale des épreuve»; elle enivre et corrompt. (R.)

Le sens précis et en quelque sorte commercial que nous avons donné an mot crédit montre bien qu'il a quelque citoee de plus solide que la faveur. (V. P.)

353. ùcêUBêTt ApprofiMidir* L'an et l'aiiire, dans le aeas propre, marquent Tojiéralion par laquelle on parvient à Tintërieiir des corps, en écartant les parties exiéiieures oui y font obstacle^ maia approfmdiry. <fat creuser plus avant, parce que c est otmh