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Quand U capucM de mm» wpril »• Aomim

A coonaltre vq pourp«4q( d avec up bant-de-chausse. (IfoMtaa.)

I^ prince n'avait pas besoin de ae Mimmt pour paraître grand. (Boasowr.)

Kt, sur aea pieds an vain Uekani de ae taii^r, Pour a*égalar k lui. ttebe i( la rabaisser. (Boiuuc)

(V. F,) Mi, Él^«, DisGipto, Soolier.

Ces trois mots s'appliquent en général & celui (jui prend des leçons de quelqu'un. Voici les nuanç^a qui les distinguent ;

On élève est celui qui prend des leçons de la bouche du maître. Un disciple çst celui qui en prend des leçons en lisant ses ouvrages, ou qui s'attache à ses sentiments, ^çoUer ne se dit;i lorsqu'il est seuli que des enfants qui ëtudlenl dans les collèges : il se dit aussi de ceux qui étudient sous un ipaltre un art qui n'eyt pas mis au nombre des arts libéraux : çonime la danse, l'escrime, çtc. ; mais alpra il doit*^tre joint avec quelque autre mot qui désigne Tart ou te maître,

Un roaitre d'annes ^ de$ icoîier$; un peintre a des élives ; Newton et Doscartes ont eu des disciphs , même après leur mprt.

Éyv$ est du style noble ; disciple l'est ntpinsj surtout en poésie ; écolier ne l'est jamais. (EncycL, V. 357.)

Le terme d'icolier suppose que Ton reçoit des leçons réglées ou que l'on a besoin d'en recevoir , simplenient pour apprendre ce que l'on ne sait pas : ainsi^ tous ceu$ qui ont des maîtres pour en recevoir des leçons suivies sur quelque objets sont écoliers \ l'âge n'v fait rien, Le terme à*4Uve suppose que Ion reçoit ou qu'on a reçu des instructions plus détaillées , poyr pouvoir exercer ensuite la mième profession^ soit en la pratiquant, soit en renseignant : ainsi, les maîtres de danse, d'escrime, d'équitation, etc, , ont des écoliers k qui ils enseignent de leur art ce qui est jugé convenable à une bqllc ëduoation ; mais ceux qu'ils forment pour devenir maîtres comme eux sopt leurs élèves, ÏJd terme de disciple ne suppose que des adhésions aux sentiments du maître, sans rien indiquer de la manière dont on en a pris connaissance.

On enseigne des écoliers ; on forme des élèves ; on se fhit des diseipkf^

L'élatd' pU peut chai

ûre. ou mèmei|^»i.<« v». ..*. .«*.. |*.*.« ,..^.w^.w.. ^

seulement tancna que Ton est dirigé pir des leçons expr en est ta fin, mais même après que l institution est consommée. On n'est disciple que par adhésion aux sentiments d'ftutrui \ on cesse de i'^treen renonçant à ces seuUmenls, (B,]

Bt Rê sais bêta au inonde pire

Que r^aoN^, si ee n^e»! te pédaat. (U Foannia,)

Moi, dit-il, qu*à mon Age, ieciier totu neuveav»

J'aille pour, un lutrin me troubler le cerveau. (Boilbau.)

J'ai choisi mon élève parmi le« esprits vulgaimi pour montrer ce que peu» l'éducation sur l'homme. (J.-J. Raussbau.)

On me croit son disciple et je le tiens à gloire. (CoaNBi|4.a.)

Cea daum rivaua d'Horace, bériiiara de sa lyre,

Pisdpi^e d'Apollon, nos matirea, pour mieux dire. (U FpuTAiiia.}

902, L*£Ute, La Henr.

Vëitê est ce qu'on peut choisir de meilleur çntre'pliisieun individus ou

Mi ÉLO

planeurs objets de la même espèce; la fleur est ce que leur réunion offre de plus beau et de plus agréable. Ainsi on dit Vélitê de Varmée , c'ast-ù-dire les meilleurs et les plus braves soldats; la /I^ir de la jeunesse, c'est-à-dire les jeunes gens les plus beaux et les plus brillants.

L'^iâa, supposant un choix réfléchi et raisonné, ne s'applique qu'aux objets qui peuvent se choisir et se trier par individus ; la fleur s'applique également à ceux qu'on est obligé d'apprécier sur un coup d œil général : ainsi on dit, non pas r^/tte, mais la fleur de Carine^ pour indiquer la farine choisie. (F. G.)