Embûche, Embuscade

Ces deux mots ont une même racine : le vieux latin : bosca, bois, et m, dans. Au dix-septième siècle on disait : se mettre en embfUche, pour se mettre en embuscade,

Va-t*en faire venir ceux que je viens de dire

Pour les mettre en embûche aux lieux que je désire.

(MouàRx. Les Fâcheux,) n signifiait alors retraite cachée d'où l'on s'élançait à l'improviste sur l'ennemi. C'est le sens qu'a pris et gardé le mot embuscade, qui ne s'emploie guère qu'en terme de guerre et qui se prend aussi dans le sens de troupe cachée dans une embuscade^

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Défà au dix-wptième siècle embûche se prenait an figure; dès la fin de ce siècle il se disait au moral et s'employait en général. Aujourd'hui il est synonyme de piège et de tromperie^ et bien qu^l ait gardé de son sens primitif ridée d'attaque inattendue, violente, il ne fait [rfus image, c'est--à-<lire qu'il a un sens propre.

11 difière donc aembuseade en ce oue ce dernier est un terme presque technique^ que, dans l'art militaire, vembuêeade est par&itement permise, c'est un piége qu^on a moralement le droit de tendre à ses ennemis; c*est ce iia'à la cluîsse on appelle Taffût. UembfUche, au contraire, est un moyen inUme de s'attaquer et de nuire à autrui. Tandis qu'on choisit souvent les meilleures troupes pour une embueeade^ ce sont les lâches qui dressent des embûches. Toutes les fois qu'on emploie le moià'embûches, on songe en même temps, ou au danger de ceux qui courent risque d'y tomber, ou a la perveraîté de ceux qui les tendent.

On se met en embueoade pour faire peur à un enfmt : c'est un jeu. Les prédicateurs disent que le monde est plein à'embûohee. C'est l'esprit du mal qai s'acharne à notre perte. (Y. F.)