Impie, Irréligieux, Incrédule, Esprit fort

Vimpie s'élève contre ht Divinité : l'homme irréligieux reiette toute espèce de culte et d'adoration ; Vincrédule en matière de religion dispute contre la croyance qui lui a été enseignée.

Ùincrédulité peut tenir à la nature des dogmes enseignés : tel philosophe, incrédule dans le paganisme, a cru au christianisme dès qu'il Ta connu. L'trréligion est le résultat d'une opinion générale; Vimpiété est l'effet d'un dérèglement de l'imagination.

L'incrédulité peut être plus ou moins affermie, plus ou moins absolue; elle

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peat s'étêodre jusqu'à Fathéisme, ou se Dorner h des doutes sur la religion que ron n'a pas encore abandonnée. Virréligiofi n'a qu un seul type ; dJisle ou athée, l'homme irréligieux est le même dans toutes ses actions, puisque son esprit se refuse à toute idée de la nécessité d'un culte et son cœur à tout acte d amour. VincréduU peut n'être pas un impie ^ si, se bornant à ne pas croire, il ne s'en fait pas un sujet de joie et de triomphe : il peut y avoir un impie qui ne soit pas incrédule, et qui, par un orgueil brutal et insensé, renie le Dieu qu'il croit dans son cœur. (F. G.)

Veeprit fort est Thomme qui se produit comme incrédule ou au moins sceptique, non-seulement à l'égard des idées religieuses, mais en face de tout ce qu li traite de préjugés et d'idées préconçues. Il n'admet que ce qui est géométriquement démontré ou ce qui tombe sous ses sens : les nouvelles découvertes en physique même le trouvent longtemps récalcitrant^ et les récits héroïques des temps un peu reculés ne sont que fables à ses yeux* Vesprit fort se piqne d'être incrédule en toutes matières. (N.)