RUSTAUD. S

port à la marche, mais encore à l'arrivée qui en est le but ^ s emploie dans un sens relatif à une idée de quantité, marquée par un terme exprès , ou indiquée par la valeur de ce qui lui est joint : de sorte qu'on dit faire peu ou beaucoup de chemin , avancer chemin. Quant au mot de voie, s'il n'est en aucune façon d'u&age pour désigner la marche, il l'est en revanche pour désigner la voiture ou la façon dont on fait cette marche : ainsi Ton dit d'un vojageur qu'il va par la voie de la poste , par la voie du coche , par la voie du messager ; mai;^ cette idée est tout-à-fait étrangèi-e aux deux autres , et tire pnv conséquent celui-ci hors du rang de leurs synonymes à cet égard. (G.)

1029. nusTAïJD, Ikusthe

Gens fort rustiques, qui ont toute la rusticité ou toute la grossièreté et la rudesse des gens de la campagne.

Rustaud ne s'applique qu'aux gens de la campagne ou du peuple qui ont conservé tout l'air et les manières de leur état, sans aucune éducation. Rustrt, s'applique m(:me aux gens qui , ayant reçu de l'éducation, et ayant vécu dans un monde bien élevé , ont néanmoins des manières semblables à celles du paysan ou de la populace qui a manqué totalement de culture. Le manant est rustaud ou rustre : le bourgeois ou autre est rustre, et non rustaud.

Ainsi, c'est faute d'éducation, faute d'usage, qu on est r«itaud : c'est par humeur, par rudesse de caractère qu'on est rustre. Un grès franc paysan a l'air rustaud, la mine rustaude : u:i homme farouche et bourru a l'air rustre, la mine rustre.

Le rustaud ne se gêne point; il est hardiment ce qu'il est: le rustre ne ménage rien ; il est rudement ce qu'il est. Les ma nières du rustaud sont ses formes : les manières du rustre sont ses mœurs. Le rustaud l'est en action : le rustre l'est par caractère. (R.)

lOJO. SACRIFIER, IMMOLEH.

Sacrifier signifie rendre sacré , se dépouiller d'une chose pour la consacrer à la Divinité ,^ la dévouer de manière qu'elle

3j2 sacrifier.

soit perdue ou transformée. Immoler signifie offrir un sacrifice sanglant, égorger une victime sur l'autel , détruire ce qu'on dévoue : ce mot vient de mola, nom de la pâte sacrée qu'on mettoit sur la tête de la victime avant de l'égorger.

Il V a différentes sortes de sacrifices ' l'immolation est le plus grand des sacrifices. On sacrife toutes sortes dobjets : onn'/mmole que des victimes , des êtres animés. L'objet sacrifié est voué à la Divinité : l'objet immo/e est détruit en Ihonneurde la Divinité. Le sacrifice a généralement pour but d'honorer, et l'immolation a pour but particulier d'apaiser.

Les persécuteurs du christianisme naissant obligeoient les chrétiens à sacrifier aux faux dieux , non en leur faisant immoler des animaux , mais seulement en exigeant deux un acte de culte, comme de brûler de l'encens, de goûter des viandes consacrées.

Si nous dérobons à ces termes leur idée religieuse, si nous en adoucissons la force dans un^sens profane et figuré , ils conservent néanmoins encore leur différence. Vous sacrifiez tous les genres d'objets ou de choses auxquelles vous renoncez volontairement, dont vous vous dépouillez, que vous abandonnez pour quelque autre intérêt ou pour l'intérêt d'un autre ; vous immolez ^ pour votre satisfaction . pour la satisfaction d'autrui , des objets animés ou des êtres personnifiés : que vous traitez comme des victimes que vous dépouillez de ce qu'ils ont de plus précieux , que vous vouez à la mort , à l'auathême, au malheur , etc. L'idée de sacrifier est plus vague et plus étendue; et celle à'immoler^ plus forte et plus restreinte.

Aristide se sacrifie pour sa patrie , en la servant même contre lui, toute ingrate qu'elle est. Codrus s'immole pour elle, en achetant la victoire sur ses ennemis par une mort obscure et ignoble.

Celui qui ne sait rien sacrif.er, ne sait pas conserver. Celui qui n'est pas prêt à s'immoler^ ne peut rien de grand.

Celui qui s'accoutumeroit a sacrifier tous les jours quelque chose de ses intérêts , de ses goûts ou de ses plaisirs , parvitndroit enfin à s immoler ou à supporter les privations les plus rudes, à faire les plus grands sacrifices sans aucun effort.

Il faut sans doute beaucoup sacrifier à la société : quel est

SACRIl-lER. 353

homme qui ne soit ici que pour lui , et qui n'existe que pour

ui ? Il faut bien que quelqu'un s'immole pour la vérité : si la

vérité elle-même , disoit Platon, descend incarnée sur la terre,

Jle sera mise en croix.

L'homme libre qui sacrife sa liberté s'immole.

Il est beau de sacrifier le monde et d'immoler son cœur à la sainteté , en se dévouant , au pied des autels , à une vie angélique. Quelle vertu , grand Dieu , pour un tel sacrifice!

Il est nécessaire de remarquer que, selon mes définitions, le poids du sacrifice tombe quelquefois tout entier sur celui qui le fait , mais que l'action à'immoler pèse touj«nirs sur la victime qu'on immule. Quand vous sacrifiez vos prétentions, vos droits, votre fortune, vous seul en souffrez : si vous immolez votre ennemi h votre vengeance , le mal est pour votre victime.

Sacrifîtr n'exprime qu'un renoncement de votre part ; immoler exprime la destruction ou la dégradation.

Le sacrifice est des choses inanimées comme des objets animés : on n'immole que des objets animés, ou du moins des êtres moraux ou métaphysiques, personnifiés dans le discours. Les poètes d'abord ont; dit immoler la vertu, la gloire, la passion, etc. ; objets souvent personnihés, et même autrefois déifiés par le paganisme, qui règne encore dans notre poésie. Souvent même cette manière de parler revient à celle de s'immola soi-même, en sacrifiant ce ou on u le plus à cœur.

Je vais sacrifier • mais c'est à ces beautés Que je vais immoler toute» mes volontés.

Voiijeucle , acte II, se. 2.

.... Pour sauver notre LouueLU" combattu Il faut imuioier tout, et jusqu'à la vertu.

Phèdre , acte IIÏ, se. 3,

Lorsqu'il faut au devoir immoler sa tendrcîse , Un cœar s'alnrme peu du danger qui le presse.

illtadam., acte IV, se. 5.

(les sortes de sacrifices vous obligent à vous combattre, à vous vaincre, à étouffer des sentiments actifs et impérieux, à vous déchirer le cœur, à vous imrAoler en quelque sorte vous-