IO71. SITUATION, ÉTAT
Situation a quelque chose d'accidentel et de passager. Etat dit quelque chose d'habituel et de permanent.
On se sert assez communément du mot de situation pour les aflfaires , le rang ou la fortune ; et de celui d'éta: pour la santé..
Le mauvais état de la santé est un prétexte assez ordinaire dans le monde pour éviter des situations embarrassantes ou désagréables.
"La vicissitude des événements de la vie fait souvent que les plus sages se trouvent dans de tristes situations, et que l'on peut être réduit dans un état déplorable , après avoir longtemps vécu daxas un état brillant. (G.)
Il faut observer cjue , selon la nature et les circonstances des choses , la situation est quelquefois constante , comme la situation d'un lieu, d'une ville, d'un domaine, etc.; et que l'état est quelquefois changeant, par la même raison , comme l'état de santé ou de maladie , Vétat de grâce ou de péché, etc. Nous disons une situation critique et un état chancelant ; mais,' par lui-même , l'état est plus ferme et plus durable que la 5/tuation', et la situation n'embrasse point, comme l'état, l'objet entier ou toute sa manière sensible d'être. La situation est relative à la base sur laquelle porte l'objet : l'état est relatif à tout ce qui constitue la manière d'être générale de l'objet. La situation résulte de la position , de l'assiette , de la manière j (d'être posé , placé , ^ssis ou séant : l'éïat résulte des qualités , des modifications , des conditions , des dispositions , des cir- j constances, qui déterminent la manière d'être. 'Ainsi, en mé- , t'aphysique , état marque un assemblage de qualités acciden- , telles qui se trouvent dans les difFérenls êtres , et tant que ces modifications ne changent point, le sujet reste dans le même état. Ce mot se dit aussi de la constitution présente , ; des dispositions actuelles , des conditions différentes dans j lesquelles les choses ou les personnes peuvent se trouver; au j physique, au moral, "en tout sens, Vétat d'innocence, l'état ] rfe nature, l'état de santé. Nous disons l'état pour la profession j ou la condition des pei'sonnes. Un état de recette et de dépense ; contient un compte détaillé article par article. L'état de la , question est l'exposition et le développenjent des rapports à ■< considérer dans le sujet ou la position.
6an6 argent, vous pouvez être dans la 5ifMa(ton d'un pauvre mais vous n'êtes pas dans l'état de pauvreté , si vous ne man- ;[ quez de rien, si vous avez des ressources, si vous ne ressentez j pas les peines de cet état. 1
L'âme est dans une situation tranquille , loisque rien n« ]' l'agite .■ elle est dans un état de tranquillité , lorsqu'on n'a aucune cause, aucun motif d'agitation. L'exemption actuellje ; de soins forme sa situation dans le premier cas; les condition» ^
nécessaires pour rester constamment eu paîx , constituent son état dans le second.
On dit également état et situation àes affaires: on dit l'état comme la s.tuation de la fortune de quelqu'un; on dit môme état pour condition ou rang, et non situation.
La. situation des affaires est le point où elles en sont, et où elles ne doivent naturellement pas rester : l'état des affaires est la disposition générale ou l'arrangement dans lequel elles restent ou peuvent rester. Vos affaires sont dans une bonne situation^ quand elles vont d'une manière avantageuse pour vous et à votre but : elles sont en bon état, quaaid elles sont arrangées d'une manière convenable pour vous , et que votre sort cnestbon.Lai/ffiflf/owd'une affaire n'est que la circonstance ou elle se trouve ; l'état actuel de cette même affaire est La forme générale qu'elle a prise, selon ses divers rapports, par sa marclie , ses progrès , ses dispositions. Rappelons-nous qu'on entend par efa/i de fia/a(to«, des comptes détaillés qui donnent et établissent un résultat.
Il est vrai qu'on dit habituellement e/a< de santé, état d'enfance, étal de prospérité, etc.*, et la raison en est que la santé,, lenfanoe, la prospérité, sont des états propres, et non des situations particulières de l'homme; et pour distinguer enfin ces termes par des définitions claires , j'observe que lessituaiions sont des cas particuliers dans lesquels on ne se trouve que fortuitement ou par événement, et dont il est naturel de sortir^ au lieu que les i'tats sont des conditions ou des manières d'être absolues et si propres à l'objet, qu'il faut nécessairement qu'il existe d'une de ces manières, qu'il n eu peut sortir que pour en prendre une autre contraire. (R.)
1072. SITUATION, POSJITION, D I SPOS ITIoH.'
La situation est une manière générale d'être en place : la position est une manière particulière d'être dans un sens. L^ situation désigne plutôt l'habitude entière du corps ou de l'objet : la position désigne particulièrement une attitude ou \ine posture du corps ou de l'objet. La situation embrasse les divers rapports de la chose : la position n'indique qu'un rapport de direction, La situation qui dépend des circonstances n'a point de règle fixe : la position qui tend à un but a sa règle
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4io SITUATION.
déterminée ; elle est juste , exacte , fausse , iirégulièpe , droite , oblique, etc. La disposition marque la position combinée de différentes parties ou de divers objets qui doivent concourir au m "me dessein , et une tendance particulière au but.
Vous êtes dans une situation quelconque : vous prenez une position particulière pour dormic à l'aise ; votre corps est, pour cet effet, dans une bonne disposition.
Une armée est dans telle ou telle situation, selon les circonstances et selon les rapports sous lesquels vous la considérez : elle cherche, elle choisit une position pour attaquer ou pour n'être point attaquée : elle est dans la disposition de se battre, elle fait pour cela seis dispositions.
On est dans une situation très -gênée quant à la fortune : an n'est pas dans une position a faire du bien aux autres : on est en vain dans la disposition d'esprit et de cœur, de leur en faire.
Une maison est dans une situation, eu égard à ce qui l'environne: elle est dans telle position , eu égard à son exposition: elle a une telle disposition, eu égard à la distribution des parties qui la composent . ,
On dit au figuré, la situation, la disposition, plutôt que la position des esprits, des affaires , etc. La jif«àfio/i ne désigne que' l'état actuel des choses ,où elles en sont : la disposition désigne leur tournure ou leur tendance , le train qu'elles suivent OU qu'elles veulent prendre. Ce mot sert à exprimer la pente que l'on a, le sentiment où l'on est, l'aptitude dont on est doué, l'impulsion qu'on donne. La situation fait qu'on est ainsi : la disposition fait qu'on va là , ou qu'on veut cela.
La situation des esprits , qui sont pour ou contre vous dans une affaire , est leur disposition. Tous êtes dans une situation fâcheuse, et vos juges sont dans des dispositions favorables pour vous. Selon la situation des affaires et la disposition des esprits, vous faites vos dispositions , vos arrangements pour venir à bout de votre entreprise. La disposition dépend de la situation. La situation de l'esprit ou de l'âme vous met dans une certaine disposition; elle vous dispose à faire ce qu'elle vous met en état de faire : c'est la disposition qui fait agir et qui agit de telle façon. (R.)
SO^iUE. 4ii
1073. SOBRE, FRUGAL, TEMPERANT.
L'homme sobre évite l'excès , content de ce que le besoin exige. Le" frugal évite l'excès dans la qualité et dans la quantité , content de ce que la natuie veut et lui offre. Le tempérant évite également tous les excès , il gaude un juste milieu.
Sobre se dit proprement du Loire , mais on l'étend au njanger. Frugal ne se dît que dans le sens rigoureux. Tempérant ne se dit guère que des appétits et de plaisirs physiques ; mais tempérance embrasse toutes les passions et presque toutes les actions, dans l'usage ordinaire du mot.
La faim et la soif sont la juste mesure de la sobriété. Les exercices propres à exciter l'appétit , comme la pi-omenade pour Socrate , la chasse ou la couKge pour les Spartiates , sont les assaisonnements de la frugalité. La sage distribution des plaisirs fait la volupté de la tempérance.
La simple raison rendra l'homme sotrre. La philosophie rendra l'homme frugal. La vertu le rendra tempérant. Le premier conserve sa raison et sa santé; le second trouvera partout l'abondance et des forces; le dernier amasse des vertus et des jours sereins pour sa vieillesse.
Sobre prend, dans quelques applications, un sens plus étendu, celui de réserve, de discrétion, de modération et de retenue : ainsi on est sobre dans ses paroles ; on est sage avec sobriété , comme saint Paul nous le recommande.
La parfaite raison fuit toute extrémité , Et veut (jue l'on soit sage avec sobriété.
Molière, Misanlltr.
l'rugal s'applique quelquefois aux choses relatives à l'u- .sage de l'homme : vie frugale : repas frugal : table frugale.
Tempérant se dit des personnes , et dans un sens moral. Cependant la médecine ordonne des tempérants ou des calmants j des poudros tempérantes , etc. (R.)
4i2 SOCIABI.E.
