TOUT , LE

Le et toutj comme on vient de le dire dans les deux articles précédents , marquent également la totalité physique des individus de l'espèce sigai^ée par le nom appellatif ; ils sont donc synonymes à cet égard , et il faut voir quelles sont les différences qui peuvent les distinguer dans l'usage.

Le ne marque la totalité des individus que secondairement et indirectement, parce qu'il désigne primitivement et directement l'espèce. Tout marque, au contraire, primitivement et diicctement , la totalité physique des individus, et ne peut designer l'espèce que secondairement et indirectement.

Lemaïque la totalité des individus, parce que l'espèce les comprend tous. Tout désigne lespèce , parce que la totalité t!f5 individus la constitue.

Le choix entre ces deux articles doit donc se régler sur la 3iû"c'ience des applications que l'on a à faire de la proposition universelle.

Le doit être préféré , si l'on veut établir un principe général , pour en tirer des conséquences également générales. L'homme est foible et continuellement exposé à de dangereuses entations : il a donc un besoin perpétuel de la grâce pour ne pas succomber.

Tout est mieux , si l'on veut passer d'un principe général à 3es conséquences et à des applications particulières. Tout ne est foible et continuellement exposé à de dangereuses

tations : par quel privilège particulier piétendez- vous Jonc n'avoir rien à craindre de celles auxquelles vous vous îiposez de gaité de cœur ? (B.)

11/^8. TnADUCTION, VERSION.

La traduction est en langue moderne,et la version en langue une. Aii.'si la Inble iranraise de Saci est une iraduciion.