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s'annonça comme prophèle à Londres, en 1774, par un ouvrage intitulé : Prophéties de Jacques Brothers, ou la Connaissance révélée des prophéties et des temps, pour servir d'avertissement aux nations. Cet ouvrée a été traduit en français et imprimé en l'an IV. Voici quelques-uns des mystères qui lui furent révélés : 11 était le rejeton de Jessé dont parle Isaïc, et qui doit être exposé comme un étendard devant tous les peuples. Il descendait lui-même >!e David, ainsi que la comtesse de Buckingham. Le sultan des Turcs est descendant deïon rhas.fils deSaiil. 11 y a deux Bibylones spirituelles, Rome et Londres. La béte à sept têtes et à dix cornes, c'est le pape. 11 prophétise la perle îles colonies anglaises et françaises, la destruction de Londres par un tremblement de terre, la chute subite et éternelle des empires de Turquie, d'Allemagne et de Russie. Brothers, quoique pauvre, sera bientôt à la léle de la plus gr ode nation du monde; il a mission pour convoquer les Juifs, dont il avait fixe le retour à Jérusalem à l'an 1798, suus sa conduite. Brotbeis, gouverneur vi \ble l'es Juifs, est le prophèle qui doit ordonner leur départ et les mener dans la lerre d'Israël, ainsi que le fit Moïse, mais avec un pouvoir plu* étendu et sans coup férir, car il condamne la guerre et les serments. Cette expédition en Palestine devait s'opérer par un irauspori miraculeux. Ces billevesées trouvèrent des partisans et des défenseurs, même parmi les gens d'esprit. Plusieurs personnes vendirent leurs propriétés pour accompagner le prophète dans la terre sainte': Idais Brothers fut enfermé dans une maison de foi s, où il mourut.

BROWNEY, dieu lare des anciens Ecossais. De là sans doute les broumies, espèce de lutins ou d esprits follets, qui naguère encoi celaient la terreur des gens simples et superstitieux, Vo;/. l'art. Brownie du Dictionnaire des Sciences occultes.

BROWMSTES. Cette secte eut pour fondateur, vers l'an 1580, Robe.l Browu, né dans le comte de Rultand en Augtelerr . Puritain quant à la doctrine , ennemi de l'épiscopat, des synoiles, des presbytères, il voulait que les chrétiens fussent distribués eu petites sociétés indépendantes, sans exercer d'autre empire l'une à l'égard de l'autre que v lui des conseils. Rien qu'il admit des ministres chaque membre ne la sec e avait le droit de prophétiser dans l'assemblée, et de diseti 1er les points de dogme et de discipline ; tout devait être décidé à la pluralité des voix. On voit ainsi que l'organisation religieuse des brownistes avait u.ie forme complètement démocratique. Quelques-uns même disaient qu'il suffi-ail à leurs anciens d'être assis sur la selle, pourvu que le peuple tint la bride. Inquiété en Angleterre pour sa doctrine, Brown alla fonder à Middelbourg, en Zélaude, une église qui ne communiquait avec aucune autre soi icté chrétienne. Do retour dans sa patrie, en I58i, il abandonna sa propre secte pour obtenir uu bénélic. de l'Eglise anglicane. 11 se vantail d'avoir été dans

trente-deux prisons ; sa dernière fut celle de Northampton, où il mourut en 1630, âgé de quatre-vingts ans. On lui reproche un caractère hargneux, brouillon, el une vie déréglée.

Sous Elisabeth les brownistes furent persécutés avec funur, dépouillés- de leurs biens, jetés dans des cachots où un certain nombre périrent de. faim et de miser •■■ ; plusieurs furent pendus. Leur nombre ependant s'était accru, car en loï»2 ils i taient plus de 20,000; quelques-uns se réfugièrent en Amérique. La secte persista pendant environ on siècle, tant en Angleterre qu'en Hollande; mais ses membres finirent par se fondre soit avec les quakers . soit avec les congrégationalistes ou les indépendants. Il y a encore des brownistes en Amérique, dans l'état de Massachuselt.

BBUGtiLÉBIENS. Cette secte grossière a pris son nom du village de Rrugglen, canton de Berne, où elle naquit, en 17'i6. Deux paysans qui étaient frères, Christian et Jérôme Rohler, se donnèrent pour le>; deux témoins mentionnes dans ! Wpoeatv pse ; une paysanne, nommée Elisabeth Kieslingen , était la femme qui devait av ir la lune sous les pieds. Jésus-Christ de. ait venir juger le monde, le jour de Noël de l'an l't , cl c'était à Brugglen que devait commencer le royaume dei cieux. Une multitude de gens grossiers quittent leurs travaux devenus inutile-: par la proximité de la fin des temps, se mettent à la suite de ces fanatiques, et ajoutent à leurs paroles une foi si robuste, qu'un jour Christian ayant promis de s'élever au ciel, ils s'attachent à ses pieds, à ses bras et à ses habits en si grand nombre, que le nouvel Elie ne jugea pas à propos de p ntir. A ces délires les deux frères associaient une morale détestable et un libertinage grossier, enseignant que les actions de la chair ne sont pas des péchés, parce que tout est pur anx cœurs purs, et que l'homme, une fois inscrit au livre de vie, peut fait e tout ce qu'il veut, sans crainte d'en être effacé. Les deux frères ayant été condamnés à mort en 1753, leur secte ne tarda pas à disparaître.

BRU1N. Je n'ai aucune connaissance de celte divinité indienne ; je ne la trouve mentionnée que dans le Dictionnaire de Noël, que je copie textuellement. « Bruin, dieu d une secte de Banians, connue sous le nom de Geogby. Ils le regardent comme le créateur de toutes choses, et croient qu'aucune image d'hommes o.i de. bêles ne peut le féprésenler, car il est le principe de loute lumière, el les yeux de tout ce qui est crée sont trop débiles pour soutenir un éclat : i éblouissant. Ils ont une vénération particulière pour un certain Mécis, qu'ils appellent son serviteur. Le mariage leur est interdit, et ils portent leur réserve superstitieuse jusqu'à ne pas se laisser toucher par une femme. »

BRUMALES, fêles romaines célébrées en 1 honneur de Bacchus; elles avaient lieu deux fois par an, le VI des calendes de mars,

DICTIONNAIRE DES RELIGIONS

là aussi que les Brumuhs protectrice des mai-

et le 18 des calendes de septembre, c'est de la première époque qu'elles tiraient leur nom (brume, brumaire); c'est pourquoi on les appelait encore hiemoles. On les dit instituées parRomulus, qui traitait le sénat pendant ces fêtes. D'autres prétendent qu'on les célébrait au solstice d'hiver; on en tirait des prés ges pour le reste de la saison.

RRUMUS, sur om de Racchus, chez les Romains ; il dérivait sans doute du culte que les bu leurs lui rendaient dans la saison des brumes. C'est de tiraient leur nom.

RUA-BIN, divinité sons, adorée en cette qualité par les Tunquinois. Le peuple s'imagine que les anciens propriétaires d'une maison s'y conservent, après leur mort, le même droit qu'ils avaient pendant la vie. A cet effet, le nouveau propriétaire pratique quelques cérémonies religieuses en l'honneur de son prédécesseur, et l'invite, au son du tambour, à venir habiter sous un petit toit qu'il lui a préparé. Là, on lui présente sur une table enrichie d'ornements, des parfums et des mets de toute espèce ; el les prêtres brûlent devant lui des papiers dorés sur lesquels sont écrites certaines paroles. C'est ce prédécesseur qui s'appelle Bua Bin, et qui devient le dieu tutélniredc la maison.

BUA-DAO-THIEN-YUONG. Divinité honorée par les Tunquinois. Voici son histoire et l'origine de son culte :

Dans les anciens temps, un homme delà famille de An s'étant révollé contre le roi Ilu-Vuong, entra dans le Tunquin à la tète d'une armée formidable pour se rendre maître du pays. Le roi, informé de cette invasion, écrivit à tous les gouverneurs de son royaume de lever autant de troupes qu'ils pourraient, et d'inviter ceux qui avaient du cœur el de l'amour pour leur prince d'en donner des preuves en celle occasion. Lorsqu'on publia cet ordre dans la ville de Che-Dao,il s'y trouvait un jeune enfant de trois ans qui, sans avoir jamais eu jusque-là l'usage de la parole, appela sa mère par son nom et se mit à discouriravec elle sur les affaires delà guerre el sur le désir qu'il avait dose vouer au service du prince. Puis, ayant appris qu'un mandarin était venu dans la ville pour faire des recrnes, il le Ot prier de venir le trouver, fX l'engagea à dire au roi de sa part de no rien craindre, parce qu'il se faisait fort de chasser a lui seul cet ennemi redoutable, pourvu qu'on lui envoyât un cheval de fer, et pour munitions de bouches cent boisseaux de riz et cent mesures de bon vin. Le mandarin porta celle nouvelle au roi, qui, ayant connu toutes les circonstances que nous venons de rapporter, vit bien qu'il y avait quelque chose de surnaturel en cet enfant. Il lui envoya donc le cheval de fer, et fit porter dans sa maison les provisions qu'il avait demandées. Aussitôt l'enfant, qui était couché dans son lit, se leva et, s'étant mis à table, but et mang. a dans un seul repus les cent boisseaux de riz el les cent mesures de vin; et cela en présence d'une multitude innombrable accourue

à cespeclacle. Après s'être ainsi lesté l'estomac, il santasurle cheval de fer, et sans autre? armes qu'une houssine.il se mil à le faire caracoler et galoper de tous les côtés, avec une telle souplesse , qu'on eût dit que l'animal avait des ailes. Sans prendre haleine, il courut du même train vers les frontières, suivi de l'armée du roi, qui ne pouvait l'atteindre. S'étant rendu maître de quelques éminences el d'autres places avantageuses, il s'y retrancha comme aurait fait un capitaine expérimenté,comblant les roules quiy conduisaient d'un ■ multitude de racines, d'épines et de branches d'arbres. Ces stratagèmes eurent de si heureux succès, que, sans descendre de cheval, il fut spectateur de ses victoires, et obligea les ennemis î retourner sur leurs pas, dans la crainte de tomber dans les embûches qu'il leur avait tendues. Le roi, délivré de ses ennemis, voulut récompenser magnifiquement son libérateur; mais l'enfant, ayant généreusement refusé toute e<pè e de récompense, se rendit sur le sommet de la haute montagne de Che-Soc, d'où il s'enleva rapidement dans le ciel, monté sur son cheval de fer. Pour conserver la mémoire de ce fait merveilleux, les Tunquinois érigèrent sur lesommet de cette montagne unechapelle à l'honneur de cet enfant. Us s'y rendent encore aujourd'hui, par dévotion, pour y faire 1< urs piières, el l'invoquent sous le nom de Bua-dao Thien-Vuong, c'est-à-dire, Bua-Dao, roi céleste.

BUBASTIS, nom que l'on donnait à la Diane égyptienne, ou déesse lsis honorée à Bubaste. Tous les ans on célébrait dans cette ville une grande fête en son honneur; on s'y rendait de toutes parts, et le Nil, durant plusieurs jours, était couvert de barques élégamment ornées el remplies de musiciens.

BUBONA, déesse invoquée par les anciens Romains pour la conservation des bœufs et des troupeaux.

RUCHAN1STES, secte qui a pris naissance parmi les presbytériens du Relief ou Secours, en 1779. Une femme nommée Elisabeth Buchan s'associa à Hugues While, ministre de l'église d'Irwin, en Ecosse. Sans cesse occupée d'exercices religieux, elle allait de maison en maison présider au culte domestique, répondre aux questions, éclaircir les doutes, expliquer la Rible; elle annonçait comme prochaine la fin du monde, el voulait que tous les chrétiens abandonnassent les affaires temporelles pour se disposer à recevoir JésuS'Christ. I.lle ne tarda pas à se faire un certain nombre de partisans. La congrégation du Relief somma le ministre de fermer la bouche à sa paroissienne. White, bien loin de se soumettre, s'empressa de signer un écrit qu'on lui présenta el qui contenait l'exposé de la doctrine d'Elisabeth Ruchan. Obligé en conséquence de rendre les clefs de son église, il rassembla d'abord sous une tente, puis dans sa maison, un petit Iroupeau qui s'accrut, parce que la curiosité lui amena de nouveaux auditeurs. Les assemblées se tenaient ordinairement la nuit, el la propliélessc y débitait ses rêveries. Elle passait,