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aux yeux de ses adhérents, pour la femme mystérieuse de l'Apocalypse. Ces absurdités, ayant indigné la majorité des habitants d'Irwin,causèrenl une émeute, et les magistrats se virent contraints d'expulser Elisabeth ; mais elle fut rejointe dans sa fuite par le ministre White et une quarantaine de leurs sectateurs, qui pendant quflque temps parcoururent divers cantons de l'Ecosse. En entrant dans les villes et les villages, ils (hantaient, et s'annonçaient pour des voyageurs qui allaient à la Nouvelle Jérusalem, en attendant la fin du monde. Ils avaient une bourse commune, et se dispensaient de tout travail, persuadés que Dieu, qui nourrit les petits des corbeaux, ne les abandonnerait pas. Quelquefois cependant ils s'associaient aux travaux du peuple, pour avoir occasion d'inculquer leur doctrine ; mais ils refusaient de recevoir aucun salaire. La femme lîuchan mourut en 1791, et sa petite secle se dispersa.

BUCLOPE, dieu des mouches; il était fort révéré des Romains pendant l'été. On trouve chez les Syriens une divinité correspondante à Buclope : c'est Béel-Zebub, dont le nom signifie dieu des mouches.

BUFFINA, le deuxième substitut de Virhnou, selon la doctrine des Ccuiawaths, une des sectes des Banians. Il apprend aux hommes à vivre suivant les lois de Dieu, comprises en quatre livres. Il prend soin aussi de faire croître le blé, les plantes et les légumes.

BULGARES, nom que l'on a donné pendant longtemps aux hérétiques manichéens , qui parurent vers le xm" siècle dans la Bosnie, la Bulgarie et les contrées voisines, et qui de là se répandirent en différentes contrées cl surtout en France, où l'on sévit contre eux avec une grande rigueur. Vvy. Manichéens, et l'art. Bulgares du Dictionnaire des Hérésies.

BULLE. On appelle ainsi une missive du souverain pontife. Suivant la signification propre du mot bulle, on ne devrait entendre que le sceau de métal ordinairement attaché à des lettres émanées du pape ou des princes ; mais on a fini par donner à l'acte luimême le nom du sceau qui le caractérisait. Maintenant le nom de bulle est devenu particulier aux actes qui s'ex pédienl dans la chancellerie romaine. Ces lettres sont écrites en latin, en caractères ronds et gothiques, sur du parchemin. Elles sont scellées avec un sceau de plomb, représentant d'un côlé les effigies de saint Pierre et de saint Paul, et portant de l'autre le nom du pape au nom duquel l'acte a été expédié. Quand les bulles sont des lettres gracieuses, le plomb est suspendu à des lacets de soie; si ce sont des lettres de justice et exécutoires, lesceau est attaché à une petite corde de chanvre. On ne reçoit en Fiance aucune bulle du pape qu'elle n'ait préalablement passé sous les yeux du conseil d'Etal, afin de s'assurer si elle ne contient rien de contraire à ce que l'on appelle les libertés de l'Eglise gallicane. A la tète dp toutes les bulles le pape fait suivre

son nom de la formule Servus servorum Dei. On distinguait autrefois plusieurs sortes d«> bulles.

1° Les petites bulles étaient en usage dans tout le moyen âge ; c'étaient de simples lettres du souverain pontife, qui n'annonçaient point un effet permanent et immuable exprimé ordinairement par les formules in perpetuum, ad perpetuum rei tnemoriam.

2° Les grandes bulles ou bulles solennelles portent, dans leur suscription, des marques de leur durée constante et invariable, et annoncent par les formules in perpetuum, ou ad perpetuim rei mrmoriam, ou tam prœsentibus quant futuris, ou autres semblables, qu'elles ne sont point limitées à un certain espace de temps.

3" Les bulles consistoriales, ainsi appelées parce qu'elles étaient données en plein consistoire, ne regardent que les affaires ou de la religion, ou du sainl-siége apostolique.

4" Les bulles pancartes sont celles qui, confirmant quelques donations faites à des églises, en rappelaient assez souvent la qualité et la quotité, et y ajoutaient quelquefois la confirmation de toutes les autres possessions, qui y éiaient également spécifiées.

5° Les bulles privilèges accordaient certains droits, certaines immunités à des cathédrales ou abbayes.

Maintenant ces distinctions ne sont plus en usage, et toutes les constitutions apostoliques se réduisent à trois : les bulles proprement dites, les brefs et les motus proprii. Le titre de huile n'a pas toujours été réservé aux actes émanés du souverain pontife : on l'a donné autrefois à des lettres des empereurs, de certains prélats et de quelques conciles œcuméniques. On connaît la fameuse Bulle d'or, édit de Charles IV, qui règle les droits de l'empereur.

Bulle In Cœna Domini, bulle célèbre à laquelle ont travaillé plusieurs papes, et qui roule particulièrement sur les droits et les rapports respectifs des puissances ecclésiastique et civile. Elle excommunie tous ceux qui appellent au concile général des décrets et ordonnances des papes, tous ceux qui enseignent et qui croient que le pape est soumis au concile général, tous les princes et autres qui exigent des ecclésiastiques quelque contribution que ce soit, les hérétiques, les pirates, les falsificateurs des lettres apostoliques, etc. Un cardinal-diacre lit tous les ans cette bulle, en présence du pape, le jour de la Cène, c'est-à-dire le jeudi saint. La lec* ture étant finie, le pape, pour marque d'ana- Ihème, jette dans la place publique un flambeau allumé. Celte bulle n'a jamais été publiée en France.

Mais il existe une autre bulle qui a fait beaucoup de bruit en France et dans quelques contrées voisines : c'est la constitution Unigenitus, par laquelle le pape Clément XI condamna cent une propositions extraites des Réflexions morales du P. Quesnel sur le Nouveau Testament. Celte condamnation irrita le parli janséniste, qui en appela de celle bulle au futur concile général : c'est dt>

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r>k/norsriAiRE des religions.

là que les gens allai liés à ce parti prirent le

nom d'Appelants.

Voy. notre Dictionnaire de Liturgie, art. Bulle.

BUNIS , esprits malfaisants ou démons auxquels les Tongouses attribuent un grand pouvoir. Les hommes qui ont une conscience pure sont seuls à l'abri de leur influence*. Le nombre de tes esprits est immense. C'est par leur nmyen et par le commerce qu'ils entretiennent avec eu* que les Sohamans prétendent découvrir l'avenir.

BUORRES-BEIVIi, dieu du dimanche ou du jour du Soleil, chez le* Lapons. C'était un des trois dieux des jours de fête appelés Âilekes-Olmak.

BUPHOMES, fêles que les Athéniens célébraient, le 14 du mois skirophorion, en l'honneur de Jupiter Polieus; elles liraient leur nom d s sacrifices qu'o : offrait < e jour-là, et dans lesquels on n'immolait que des bieufs. On ai sa il que c'était pour expier 1 ; voracité d'un bœuf qui avait avalé un gâteau prépaie pour la fête de Jupiter, et qui à cause de cela fut tué à coups de hache par un prêtre. Mais celui qui avait égorgé la victime fuyait aussitôt, laissant sa hache à cité de l'animal égorgé ; car il était défendu d'immoler les animaux de labour ige. Alors on faisait le procès à la hache. Ce sacrifice avait lieu dans le temple. On plaçait un gâteau sur une tab'e d'airain, et on amenait des bœufs ; et on choisissait pour victime celui d'entre eux qui le mangeait. Trois familles d'Athènes étaient acteurs dans ce sacrifice cl en liraient leur nom : les Kentriades amenaient les bœufs, les Butypes les frappaient, et les DaUrcs les égorgeaient.

BURGHI'hS. En 1732.il s'éleva un schisme dans l'Eglise presbytérienne d'Ecosse à foc* ca ion d'un sermon prêché par le ministre Erskine à l'ooveriure du «yuode de Perlh et Slirling, dans lequel le préilicaieur prétendit que des corruptions s'étaient glissées dans l'Eglise établie. Ses parti sans formèrent en 1738 une société à part, connue sous le nom de sécéders.ei publièrent une déclaration contre les altérations de doctrine et de discipline remarquées par eux dans l'Eglise écossaise. Mais, eu 1747, la division se nhil encore parmi les sécéders.à l'occasion de la légitimité du bu gher's oatli, ou ferment civique qu'on exigeait, et dont une clause était conçue en ces termes : Je jure devant Dieu que j'adhère de cœur à lu vraii' religion professée dans ce royaume et autorisée par les lois. La question discutée aboutit à un schisme. Les scrédaircs se partagèrent en deux branches : les partisans du s rm ni ou burghers, dirigés par Erskine; et les opposants ou antiburghe; s, conduits par Adam Gibb, qui 'excommunia Erskine et ses adhérents. Les deux partis existent encore; cependant les ictlbûrghtrâ consentent maintenant à prêter le soi meut de fidélité aux lois

el d'obéissance aux magistrats, dans les matières purement civiles. Au reste, les uns et les autres excluent de la cène les ignorants et les scandaleux, et soutiennent que Jésus- Christ seul a pu faire des lois pour son Eglise; qu'elle n'a pas le pouvoir législatif, mais seulement le pouvoir exécutif. Voy.

SÉCÉDERS.

BURORINA , nom d'une divinité celtique qui n'est connue que par une descrip'ion découverte en Zélande. On pense que c'était Une déesse protectrice de l'agriculture.

BURTÉNIKAS, prêtres des anciens T.ilhua.

niens. Leurs attributions étaient sembla' les à celles des skaldes scandi-'aves : il-, étaient à la fois poètes, devins et chan eurs; au milieu des combats, ils improvisaient des vers pour exaller le courage des guerriers; ils chantaient aussi des poèmes dans les cérémonies funèbres, pour évoquer les âmes ou pour les apaiser. Leurs femmes, appelées burtest partageaient leur emploi el leur inspiration.

BUSSF.TS, société très-célèbre et très-considérable d'aveugles savants, dans le Japon, qui font profession d'honorer les kamis ou génies. Leur fondateur fut, dit-on, Senmimar. fils d'un daïri nommé Jengiho, Celle société fut très-florissante pendant plusieurs siècles ; mais, avec le temps, elle perdit beaucoup de son lustre, et fut obscurcie par une autre qui s'éleva sur ses débris el qui porte le nom de Fe-Ki.

BUSTÉRICHUS, dieu des anciens Germains, dont l'idole se voit encore aujourd'hui à Sondi rshusa , forteresse des comtes de Schwarlzembourg.

BUTHYSIES. Les Grecs donnaient ce nom aux sacrifices dans lesquels on immolait des bœufs; c'étaient les sacrifices 1rs plus grands et les plus solennels. Solin leur donne le nom de Bovicidium.

BUTO, divinité adorée par les Egyptiens, et que les Grecs confondaient avec LaiOne. De là vient qu'ils onl donné le nom de LStopolis à plusieurs* viles de l'Egypte consacrées à cette déesse. Voy. Boito.

RUTTLÉRIENS, secte de fanatiques qui s'éleva en 17^02 àScbwarlzenau, dans le comté de Wiltèsteen. Elle eut pour auteur Ursule de Rutiler, appelée la bonne mère. Sa fille, Marguerite de Rutiler, y joua le principal rôle, c'était la mire Eve. Elle eut pour adhérents trois fanatiques qui prétendaient chacun représenter une des personnes divines.

BUTYPES, nom de la famille athénienne dont la fonction était de frapper le hœuTdu sacrifice, dans la fête des Bbpbonim. Voy* ce mot.

RYAS-DEO, nom hindouslani d'un célèbre moutii regardé comme le compilateur des Yédas, el le rédacteur du Mahabharata. Voy.

YïÀSA-DÉVA.