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ailleurs on se contente de défiler devant le ministre qui distribue le pain mystique et représentatif, et donne ensuite la coupe ou un simple verre contenant du vin ; en France, les calvinistes communient généralement à genoux, par respect pour Jésus-Christ, dont le pain et le vin sont la mémoire. Le formulaire de la cène ou communion n'est pas moins simple que celui du baplême , quoiqu'un peu plus long. Il commence par un discours sur l'institution et le caractère de la cène, cl sur les devoirs des communiants. Après ce discours, les communiants se rendent à la sainte table , les hommes les premiers, les femmes ensuite, et, pendant tout le temps que dure la cène, le lecteur ou chantre lit alternativement divers chapitres de la Bible el fait chanter plusieurs psaumes. La communion est suivie d'une exhortation plus ou moins longue, au gré du ministre, et le tout se termine par le chant du cantique de saint Siméon.

Le dimanche, le lecteur lit quelques chapitres de la Bi hic el fait chanter deux ou trois psaumes ; ensuite le ministre monte en chaire, ordonne le chaut d'un autre psaume; après quoi il récite la prière qu'il a lui-même composée. Immédialementaprôs il ouvre la Bihle et y lit le texle qu'il doit expliquer ou paraphraser. Le sermon Gui, le ministre recommande aux prières des fidèles les malades, les aflligés, etc. ; fait une seconde prière ou chante un autre psaume, et le ministre congédie l'assemblée. Le psautier des calvinistes et les autres prières publiques sont arrangés en couplets et en vers écrits en langue vulgaire. Les psaumes à l'usage des calvinistes français avaient été originairement composés par Clément Marot et Théodore de Bèze ; mais leur langue ayant vieilli, on les a mis en meilleur français, mais calqués sur lo même mètre. Les calvinistes se servent pour leurs chants d'un système de notation musicale qui leur est particulier.

Le calvinisme proprementdit, tel que nous venons de le décrire, a pour siège principal la ville de Genève, d'où il s'est répandu en France, en Angleterre, en Hollande, dans les Pays-Bas, en Suisse el dans les Etats-Unis. Mais il en est sorti une multitude de sectes différentes, dont les principales sont les quakers el les presbytériens d'Ecosse. D'autres calvinistes, par leur fusion avec d'autres sectes, ont formé encore de nouvelles sectes et de nouveaux symboles. Nous remarquerons en terminant que le point considéré autrefois comme le plus saillant du calvinisme, c'est-à-dire la négation de la présence réelle de Jésus-Chrisl dans l'eucharistie, n'a pas tardé à être adopté par toutes les autres communions dissidentes, même parles luthériens, qui d'abord avaient conservé et défendu ce dogme. Au reste, comme ils ont rejeté l'épiscopat et l'or inalion, le pouvoir sacerdotal n'existe plus chez ( ux , la divine Proi idence n'ayant pas permis que le corps très-saint de Jésus-Christ demeurai au pouvoir de ceux qui niaient sa présence malgré l'évidence do sa parole.

DICTIONNAIRE DES RELIGIONS

Voy. notre Dictionnaire des Hérésies, art. Calvinismr.

CALVINISTES, sectateurs des doctrines de Calvin. Les calvinistes proprement dits sont divisés en trois branches.

1° Les hauts calvinistes, qui suivent le système d'Hopkins. Voy. Hopkinsiens.

2" Les cahinistes modérés, qui ont conservé les points principaux de la doctrine de Calvin , mais qui en rejettent quelques articles, principalement ceux qui ont irait à la prédestination et à l'effet de la mort de Jésu - Christ. Tout en admettant l'élection gratuite, ils ne croient pas que Dieu ait réprouvé aucune de ses créatures.

3° Les calvinistes stricts. Ce sont ceux dont nous avons parlé dans l'article précédent.

On sait tous les malheurs que la propagation de cette hérésie occasionna en France, sous les règnes de Henri II, François II, Charles IX, Henri III et Henri IV. A peine les calvinistes commencèrent-ils à paraître, qu'on les persécuta à outrance : on employa contre eux le fer et le feu. Bien loin de se soumettre, ils agirent de représailles : la Fiance se trouva longtemps partagée en deux factions qui se faisaient une guerre ach arnée, avec toute la fureur que peut inspirer le fanatisme. On crut éleimlre l'hérésie en la noyant tout d'un coup dans le sang de ses adhérents; mais l'horrible massacre de la Saint-Barthélémy démontra une fois de plus que ce n'est pas par des actes de violence qu'on peut ramener les hommes de l'égarement. Au reste, cet acte de féroce barbarie fut uniquement le fait de la politique, et c'est calomnier l'Eglise que de l'en rendre responsable. La guerre continua jusqu'à l'édit de Nantes, qu>i fut octroyé aux calvinistes par Henri IV, en 1598. Louis XIV, mû par un zèle indiscret, renouvela la persécution et rétoqua l'édit de Nantes en 1685, ce qui fit, dit-on, sortir du royaume plus de 800, €00 protestants, qui allèrent porter leur fortune et leur industrie dans les p lys étrangers. Saint François de Sales, par sa douceur sans bornes, sa pieté solide, sa parole touchante et son zèle éclairé, ramena lui seul au bercail de Jésus-Christ 72,000 calvinistes : nous sommes persuadés qu'une perséculion de plus d'un siècle n'a pas produit autant de conversions. Voy. notre Dictionnaire des Hérésies, art. Calvinistes.

CALYCOPIS, fille d'Otréus, roi de Phrygie ; c'est la Vénus mère d'Knée. Elle épousa ensuite T'hoas, roi de Lcmnos, qui érigea des temples à sa femme, à Paphos, à Amathonte et à Byblos : ce qui la fit confondre avec Vénus, mère de l'Amour. Thons institua même en son honneur un cuite, des fêtes et des prêtres. Bacchus fut surpris avec elle; niais il apaisa son mari en le faisant roi de Chypre.

CALYPSO, semi-déesse, fille de l'Océan et de Téthys, ou, suivant Homère, fille d'Atlas, régnait sur l'Ile d'Ogygie, dans la mer Ionienne. Elle y reçut Ulysse a son retour de l'expédition de Troie, et l'arrêta sept ans, lui offrant l'immortalité s'il consentait à l'é-

pouser ; mais le héros préféra la fidèle Pénélope, son épouse, et sa petite île d'Ithaque à ces avantages. Elle eut pourtant deux enfants du Grec voyageur : Nausithoiis et Nausinoùs. Un livre célèbre, composé en français par Fénelon, archevêque de Cambrai, sous le litre d'Aventures de Télémaque , a popularisé en Europe les amours de cette déesse avec le fils d'Ulysse.

CALYPTRA, voile dont les prêtres païens couvraient leur tête lorsqu'ils célébraient leurs mystères.

CAMAIL, sorte de petit manteau porté par les ecclésiastiques en hiver. Il est surmonté d'un "capuchon en forme de casiyie, pour couvrir la tête, et descend jusqu'à la ceinture; dans certaines Eglises, il pend par dei« rière jusqu'aux talons. On le met par-dessus le rochet ou le surplis; les chanoines le portent par-dessus le manteau de chœur. Celui des évêques est violet, celui des autres ecclésiastiques est noir; les évêques mêmes le portent de celte dernière couleur dans les cérémonies de deuil et lorsqu'ils sont hors de leur diocèse. Voy. notre Dictionnaire de Liturgie, art. Camail.

Les anciens chevaliers avaient une couverture de tête assez semblable à celle que portent maintenant les ecclésiastiques ; on l'appelait cap de mailles : de là sans doute est dérivé le nom de camail.

CAMALA , nom sous lequel Cérès était adorée en Cappadoce et en Arménie. Hamilton fait observer que ce nom se retrouve dans les Indes, où il est un de ceux que l'on donne à Lakchmi, épouse de Vicbnou.

CAMALDULES, religieux établis par saint Romuald. Us suivent la règle de saint Benoît, et sont ainsi appelés d'une solilude dita Campo Maldoli, ou Camaldoli. située dans la Romagne. Les moines de l'ordre de Cluuy étant tombés dans le relâchement, principalement à cause des grandes richesses qu'ils avaient acquises, saint Romuald entreprit do les réformer et de rétablir la règle de saint Benoit dans toute son austérité. Comme il avait remarqué que le voisinage des grandes villes avait été en partie cause du relâchement, il statua qu'on n'établirait jamais de monastère à moins de cinq lieues des grandes villes. Les couvents sont ordinairement dans de vastes solitudes, et ceints de murs; chaque cellule est séparée, et les religieux y habitent sans cloître, ni dortoir commun, ni communication ; chaque religieux a une chambre à feu, un cabinet pour l'élude, un oratoire, un petit jardin et un grenier pour y mettre son bois. Les religieux se lèvent à deux heures du matin, cl ne se rassemblent qu'au chœur; ils récitent l'office de saint Benoît et celui de la sainte Vierge, le Psautier une fois par semaine, et le chapelet. Us font chaque jour une heure de méditation et des lectures spirituelles. Le reste du temps est employé au genre de travail qui leur convient.

Les camaldules portent la barbe, et leur habit ressemble à celui des bénédictins, avec la différence qu'il est blanc, au lieu d'êtra

CAM

CAta

noir. Ils ont aussi quelquefois l'aumusse. Dans L'intérieur de leur ermitage, ils ne doivent avoir ni chapeau ni souliers.

Le principal but de cet ordre est de mettre en pratique la retraite et le silence, et de prier Dieu. Aux heures de travail, les camaldules s'occupent, comme les bénédictins, à la lecture et aux travaux intellectuels Ils ne possédaient en France, avant la révolution , que six ermitages, où il pouvait y avoir près de cent religieux. Une de leur congrégations, établie dans le mémo pays, portait le nom de Notre-Dame de la Consolation. Yoy. notre Dictionnaire des Ordres religieux, art. Camaldulrs (Ordre des).

CAMATZLftQUE, divinité adorée dans la province des Tépéaqucs,au Mexique, C'était un simulacre de figure humaine, armé d'un arc et d'une flèche. On s'imaginait que les éclairs, la foudie et (ou;; les météores étaient des esprits qui descendaient du ciel pour examiner la conduite des hommes , punir quelquefois les crimes, et veiller à la conservation du monde.

CAMBADOXI, nom corrompu par les Européens, au lieu de Koubo-daï-si. C'est un bonze célèbre, instituteur d'un ordre milit.iire, auteur d'un alphabet savant, et vénéré à l'égal d'une divinité. Voy. Koubo-d.ï-si.

CAMELLA, vase de bois courliô en voûte, dont on se servait dans certains sacrifia s. Serait-ce l'origine du mot français gamelle ?

CAMÈNE, en latin Cammna, est, suivant saint Augustin, une divinité qui présidait aux personnes adultes, et inspirait aux entants le goût du chant.

Camènes était encore une dénomination générale des Muses, tirée de la douceur et de la mélodie des chants par lesquels elles célébraient les louanges des dieux et les exploits des héros. Elles avaient, sous ce nom, un temple que Numa leur avait consacré dans le voisinage de Home, près la porte Capène, auprès d'une fontaine où il prétendait avoir eu avec la nymphe Egérie des entretiens secrets sur la religion et le système du gouvernement.

CAMÉPH1S, c'est-à-dire gardien, nom commun aux trois plus anciennes divinités égyptiennes, c'est-à-dire Phlha (Vulcain), Neilh (Minerve), et le Soleil.

CAMÉRIER. C'est le nom que l'on donne aux officiels de la chambre du pape, d'un cardinal ou d'un prélat italien. Le pape en a deux principaux, dont l'un est son trésorier secret, et a la charge de distribuer ses aumônes; l'autre a la garde de l'argenterie, de la vaisselle, des joyaux, des reliquaires et des agnus Uei. C'est lui qui ( st maître de la garde-robe. Ces deux prélats portent la soutane violette , les manches pendantes , et n'ont point le manteau. Le pape a en outre six autres camériers qui portent le même costume.

Il y a encore des camériers d'honneur, qui sont des prélats de haut rang, entre lesquels le pape choisit ordinairement un Fiançais, un Autrichien et un 'Espagnol j les camériers de la Boussole, espèce d'huissier > qui font le

service à la porte de la chambre du souverain pontife; les camériers hors des murs, qui suivent le pape hors du Vatican et l'accompagnent aux cavalcades publiques avec les camériers écuyers , en habit de drap rouge, couvert d'une grande chape de la même couleur, fourrée d'hermine. Ils font chacun à son tour la garde au palais apostolique, et ont tous leur office distinct, à l'exception des camériers d'honneur, qui ne paraissent dans l'antichambre du pape quo lorsque cela leur convient. Ce sont eux que le souverain pontife choisit pour aller porter la calotte rouge aux nouveaux cardinaux qui ne sonf pas à Home dans le temps de leur promotion.

Chez les chanoines réguliers et les moines, il y a des camériers qu'on nomme aussi chambriers : c'est un office claustral dans les abbayes.

CAMERLINGUE, mot dérivé de l'allemand, qui signiGe maître de la chambre ou trésorier. Il y en a deux à Rome : celui du pape et celui des cardinaux.

Le premier est un cardinal qui régit l'Etat de l'Eglise et administre la justice : c'est l'officier le plus éminent. Toutes les finances du saint-siége sont administrées par la chambre dont il est président : cette dignité est à vie. A la mort du pape, il fait battre monnaie, marche en cavalcade, accompagné de la garde des Suisses, et il public des édils. Il a sous lui un trésorier général et un auditeur général qui ont une juridiction séparée, et douze prélats appelés clercs de la chambre.

Le camerlingue ries cardinaux est nommé tous les ans, par rang d'ancienneté, parmi les cardinaux résidant à Rome. C'est lui qui perçoit tous les revenus du sacré collège, et en fait la distribution à la fin de chaque année. Mais les absents n'ont aucun droit à cette distribution six mois après avoir quitté la cour de iiome.

CAMÉRON1E.NS, branche de l'Eglise presbytérienne d'Ecosse ; c'est pourquoi ils prennent le litre d'anciens presbytériens écossais. Le nom de caméroniens, sous lequel ils sont plus connus, \ienldc Richard ou Archibald Caméron , leur chef, ministre de campagne, \iolent puritain et ennemi do la maison royale. Us se séparèrent des autres presbytériens à l'occasion de la liberté de prêcher, que Charles II, rétabli sur le trône , avait accordée aux ministres de ce parti. Les caméroniens prétendaient qu'une permission donnée par le roi au sujet des affaires ecclésiastiques établissait si souveraineté dans l'Eglise. Non contents de refuser la pennission , ils se soulevèrent contre le roi et prétendirent qu'il était excommunié et déchu de la couronne. Le gouvernement crut devoir employer la force des armes pour les réduire, et Caméron fut tué dans une de ces affaires, en 1666 (ou 1680, selon Adam).

Les caméroniens se réfugièrent dans les montagnes et les marais, d'où ils furent appelés hommes des montagnes; mais la persécution les y atteignit ; plusieurs, traînés sur la place publique d'Edimbourg, y subirent

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la peine du fouet et du pilori. Ces peines refroidirent l'enthousiasme, diminuèrent insensiblement le nombre des adhérents el le réduisit à quelques familles qui prétendaient se distinguer par des mœurs el une conduite plus austères. Privés de temples et de ministres, ils furent , durant plusieurs années , obligés de tenir leurs assemblées en plein air. Mais , en 17X)G, Mac Millan, minisire à Balmaghie , épousa leur cause, et, de père en fils , jusqu'à ces derniers temps , sa famille a fourni des minisires à la secte. De là le nom de Marmillanistes , sous lequel on a désigné quelquefois les caméroniens. En 1743, ils organisèrent leur administration sous le titre de Presbytère réformé. Acluellcinenl ils en ont trois , un en Ecosse , un en Irlande, l'autre dans l'Amérique du Nord. Ces assemblées correspondent entre elles comme églises sœurs, formées sur le même plan , et réunies dans les mêmes principes. En tëcosse, ils ont seize congrégations, dont la plus considérable, celle de Slirling, comprend environ douze cents personnes. Le presbylère d'Irlande n'a que six assemblées, et celui d'Amérique cinq seulement.

CAMILLUS , un des Cabires. Voy. Cad-