ADD

Sorls ou Pourim. Voy. ce mot et notre Dictionnaire de la Bible, art. Ai>ar, Sort.

ADARGAT1S, femme d'Adad, roi de Syrie, fut mise après sa mort au rang des divinités, comme son mari. On croit qu'elle est la même que la Derketo des Babyloniens, la Vénus des Grecs, et qu'elle signifie aussi la Terre. Voy. Atergatis.

ADBHOUTA-DHABMA. C'est le livre sacré des bouddhistes du Népal. H traite des événement surnaturels.

ADDÉ-NABMA, baptême que les Lapons administraient à un malade. Il devait être conféré par une femme mariée. Elle faisait chauffer l'eau, la versait dans une cuvette; on y jetait deux petites branches de bouleau, l'une dans sa situation naturelle, et l'autre courbée en forme d'anneau. Après ces préparatifs, la femme lavait l'enfant malade, en disant : Sois aussi vigoureux, aussi fécond et aussi florissant que le bouleau dont on a détaché ces deux branches Puis elle jetait dans l'eau un anneau ou un morceau de lailon, ou d'argent quand les parenis étaient riches, en prononçant ces paroles : « Je jette dans l'eau ou tu dois être lavé celte masse d'argent ou de laiton ; et, comme ce métal est sonnant et resplendissant, sois de même célèbre et illustre. » En lavant l'enfant, elle lui adressait encore ces paroles : Par cette ablution, je te donne un nom nouveau, NN. En vertu de celte eau à laquelle nous t'admettons, tu le porteras beaucoup mieux qu'en vertu de celle dont le prêtre (chrétien) t'a lavé dans le temple. Je te nomme solennellement J abmek N. Tu ressusciteras de nouveau ; et après avoir repris de nouveaux membres, tu jouiras de ta vie et de la vigueur première. Dès cette vie, tu goûteras le bonheur qu'a eu le jabmek dont tu as reçu le nom. Enfin , après avoir versé trois fois de l'eau sur la tête de l'enfant, et après avoir lavé tout son corps, elle lui disait encore : Tu as été admis à l'addé-nabma, et tu as reçu le nom d'un ■jabmek. Le temps montrera combien cette ablution est heureuse pour toi. On lirait alors de l'eau le morceau d'argent ou de laiton, et on l'attachait au bras de l'enfant, si c'était un garçon; mais si c'était une fille, on le lui attachait sur la poitrine. C'était pour l'enfant un amulette précieux et un signe d'expiatiou : aussi on en faisait grand cas et on le portait toujours. Les garçons devenus grands le portaient à leur tambour et s'en servaient dans les opérations magiques. L'addé-nabma pouvait se réitérer plusieurs fois, sans égard a l'âge ou à l'étal de mariage; cela arrivait toutes les fois qu'on tombait sérieusement malade. A chaque fois on prenait un nouveau nom : d'où il arrivait qu'on pouvait compter les maladies d'un Lapon par le nombre de ses noms. Le baptême d'initiation à la vie s'appelait Samé-Nabma. Voy. ce mot.

ADbl-POUKON, fête que les Hindous célèbrent dans les temples de Siva en l'honneur de Farvali , épouse de ce dieu. On mène sa statue en procession sur un char. Si quelqu'un veut en faire la dépense, il peut faire exécuter celte cérémonie dans les

ADN

temples, huit jours avant la procession générale.

ADDS. Ce sont les plus infimes des mauvais génies, dans la théogonie mongole; ils planent sans cesse autour du monde, et se complaisent à faire le mal.

ADÉ, idole des Banians, qui a quatre bras. Purchas trouve quelque affinité entre elle et Adam, auquel les rabbins ont donné les deux sexes, quatre bras et tout le reste double, parce que, disent-ils, il fut créé mâle et femelle.

ADÉLI, nom que les schiites, sectaires musulmans se donnent à eux-mêmes; il signifie les justes, ou plutôt ceux qui s'altachenl à la justice, au bon droit d'Ali. Les autres musulmans les appellent schiites ou les schismatiques.

ADELPHE, philosophe platonicien, qui au iii° siècle fil un mélange des principes de Platon et des erreurs des gnostiques, et séduisit beaucoup de monde. Il prétendit avoir pénétré plus avant que Platon dans la connaissance de l'Etre souverain. Il fut réfuté par Plotin, chef de l'école platonicienne, pur Aurélius, et par Porphyre. Nous avons encore l'ouvrage de Plolin, contre ces gnostiques purement philosophes. Ses disciples furent appelés adelpbiens.

ADÉONE. Voy. Abéone.

ADÉPHAGIE , déesse de la gourmandise.

Les Siciliens avaient beaucoup de dévotion pour elle; ils avaient placé sa statuedans un temple, où elle se trouvait à côté de celle de Cérès.

ADÉBAN. C'est le nom sous lequel les Parsis honorent le feu sacré qu'ils entretiennent dans l'atesch-dan , ou sanctuaire de leur temple.

ADÈS ou HAIDÈS. Ce mot, qui, suivant l'étymologie grecque, signifie obscur, invisible, et en phénicien voudrait dire peste ou mort, est le nom que les Grecs donnaient à Pluton, dieu des enfers. Les poêles prennent aussi ce nom pour celui de l'Enfer lui-même.

ADESSÉNAIRES. Ce mot vient du verbe latin adesse, être présent. On a donné ce nom à quelques-uns des sacramentaires du xvi' siècle, qui, tout en niant la transsubstantiation, admettaient cependant la présence réellede Jésus-Christ dans l'eucharistie, mais dans un sens différent de celui de l'Eglise catholique. Ils se partageaient en quatre classes : les premiers disaient que le corps de Jésus-Christ est au pain ; les seconds, qu'il est autour du pain ; les troisièmes, qu'il est sous le pain, et les derniers, qu'il est sur le pain.

ADHAB-EL-CABR, la peine du sépulcre; le premier purgatoire des musulmans, où le défunt est tourmenté par les anges Munkir et Nekir. Voy. Azab-i Cabr.

ADHA-LOKA, ou monde inférieur, un des trois mondes admis dans le système des djainas, ou hérétiques du bouddhisme. Ils appellent encore ce monde inférieur naraka oupatala, c'est-à-dire enfer, comme les brahmanistes. L'adha-loka est la demeure des âmes de ceux qui ont commis des crimes si

DICTIONNAIRE DES RELIGIONS

crands, qu'ils ne sauraient êtres expies par les renaissances les plus abjectes. Il est divise en sept séjours, dont chacun est destine a des châtiments plus ou moins rigoureux, suivant la gravité des péchés. Dans le moins redoutable, appelé letna-praicai, les pécheurs sont toui mentes pendant mille ans consécutifs. La durée et l'intensité des supplices vont toujours croissant dans les autres séjours, au point que dans le septième, le mahâ-damai-pruvai, les maux sont au delà de toute expression. C'est la demeure des plus grands scélérats, dont les tourments ne durent pas moins de trente-trois mille ans. Les châtiments sont si cruels, qu'il serait impossible aux femmes de les endurer, à cause de la faiblesse de leur complexion; c'est pourquoi elles n'ont point à redouter ce septième enfer, quelques crimes qu'elles aient commis.

ADHAVARA, sacrifice que les Hindous offrent au printemps.

ADHHA, fêle que les musulmans célèbrent le 12 du mois de dhuulhidjé, qui est le mois du pèlerinage à la Mecque. Ce jour-la on sacrifie solennellement lin mouton qui porte le nom de la fête. Les pèlerins vont faire ce sacrifice hors de la ville, dans une vallée qui porte le nom de Mina ; quelquefois on y sacrifie aussi un chameau.

ADIAI'HOHISTES. Ce nom, qui vient du grec kivkyapaç, signifie les indifj'ércnls. 11 fut donné dans lexvi" siècle à ceux des partisans de Luther qui, tout eu admettant sa doctrine, continuaient néanmoins à reconnaître l'autorité de l'Eglise catholique.

En théologie on appelle aduiphora les usages ou pratiques qui, n'étant ni ordonnés ni défendus par l'Ecriture, peuvent être conservés ou rejetés sans inconvénient pour la pureté de la foi et pour la tranquillité delà conscience. Les ihéole.g e as allemands donnent spécialement ce nom à celles des cérémonies catholiques que les proies ta ni» avaient d'abord conservées. Flaccius, théologien d'iéna, s'éleva le premier contre celle tolérance, et attaqua avec beaucoup d'acrimonie Mélanchlhon, de qui elle émanait, et qui, à cette occasion, reçut le premier l'épilhèle A'Adiaphoi iste.

ADI-BOUDDHA. Ce mot signifie premier bouddha, l'essence immatérielle, la divinité suprême, infinie ;le créateur primitif, suivant le système Aïsvarika, qui le considère comme la cause unique de tout ce qui existe ; mais c'esl un dieu sans providence el sans autorité sur les mortels. S. h s hommes espèrent être un jour unis à lui, absorbés en lui, ce n'est pas par un effet de l'action d'Adi-Bou dlia, mais bien par la vertu et les facultés de chacun. Adi-Bouddlui , étant regardé par les Aïswarikn comme existant parlui-mênic, correspond parfaitement au Swayambhvii de la théogonie brahmanique. Dans le Népal on l'adore somme l'étant manifesté seos la forme •l'une lumière an-deSSUS des monts Sambliounalfa; celle flammé passe pour brûler éternellement dans le cenirc de l'hémisphère de Sambhuu-Tchaïtya. 11 a au-dessus de lui les cinq bouddhas primitifs, qui sont ) utrotcha-

na, Auchobya, Ratnasambhava, Amitdbhn el Amnyha-siddha. Dans le système Aïsvarika vulgaire on personnifie son énergie active sous la forme de Pradjnû, considérée comme son épouse.

ADI-Gl\ANTH.C'est lelivre qui contient le code civil et religieux des sikhs. Ce mot veut dire premier livre. L'Adi-Granth enseigne qu'il n'y a qu'un Dieu tout-puissant, et présent partout, qui remplit tout l'espace el pénètre toulela matière, et qu'on doit l'adorer et l'invoquer; qu'il y aura un jour de rétribution, où la vertu sera récompensée el le vice puni. L'auteur de ce code y commande la tolérance universelle, et défend de disputer avec ceux d'une autre croyance. 11 condamna aussi le meurtre, le vol et les autres mauvaises actions; il recommande la pratique de toutes les vertus, et principalement une philanthropie universelle, etl'hospitalité envers les étrangers et les voyageurs. Ce livre a é;ô composé par Nanak, fondateur de la secte des sikhs, qui vivait dans le commencemei.t du xvr siècle.

ADLMA, nom du premier homme, selon les Védas. Voy. Adam, Gu.

ADINAT HA. C'esl le nom de la Divinité suprême, dans la secte des djaïnas; ce nom signifie le Dieu suprême, ou bien celui qui est au-dessus des 'lieux ou Naths.

ADI-PANDOUGA, fête célébrée par les Malabares, dans le mois de juillet; c'est probablement celle du sommeil dos dieux, qui a lieu le H de la quinzaine lumineuse d'açarh. En ce jiur les Hindous font des actes méritoires et ne se livrent à aucune occupaiion mondaine. Le réveil des dieux se célèbre quatre mois après le onze de karlic. Les Malabares appellent cette dernière fêle Kartilia-pandoui/ii.

ADI-l'OUROUCH. Ce mot signifie lepremùr homme ou le premier mâle : c'esl un des noms de Vichnou.

AD1-SAKTI. Dans la mythologie hindoue VAdiSakli est la puissance originelle, ou l'énergie primordiale personnifiée sous la forme d'une déesse. C est elje qui enfanta la triade indienne, c'est-à-dire Brahmâ, Vichnou et Siva, réunis en un seul corps. Après les avoir mis au monde, elle en devint amoureuse el se maria avoc eux. D'autres pouranus racontent qu'Adi-SakU produisit une semence d'où naquit Siva, quiful pèie de Vichnou.

ADIBÉCHA. C'est le nom du grand serpent qui soutient la terre, d'après la mvthologio brahmanique. Voy. Sécha.

AD1SWAKA, c'est-à-dire lc/;r»»ii'er»ia{<re; nom du plu célèbre des êtres divins, dans la religion des djaïnas. Adisw ira joue, dans le By Stème de ces sectaires, à peu près le même rôle que Brahmâ dans le système brahmanique. Les djaïnas racontent qu'il descendit sur la lerre 1 1 y vécut cent millions de millions d'années; c'esl lui, ajoutent-ils, qui divisa les hommes en castes, qui leur donna des lois, une forme de gouvernement, el régla les liens qui unissent les membres de la e. C'esl lui encore qui a composé les quatre Védas, appelés l'ralamani-yoya, Tclu>

GO