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de l'Albanie, où ils commencèrent à dogmatiser dans le vin* siècle. Comme les manichéens, ils admettaient deux principes éternels et contraires, niaient la divinité de Jésus-Christ, et condamnaient le mariage". Ils soutenaient qu'on ne devait faire aucun serment, que l'homme n'était point sujet au péché originel et que les sacrements étaient inutiles. Ils rejetaient la confession auriculaire et ne voulaient pas qu'on excommuniât. On les accuse d'avoir cru le monde élernel et d'avoir enseigné la métempsycose. Ils se répandirent dans différentes contrées de l'Europe, et surtout en France, où ils firent un grand nombre de prosélytes, attirés par leur apparente régularité, et par leurs invectives contre le clergé qui, par son ignorance et par ses désordres, se rendait méprisable aux yeux de ceux qu'il eût dû instruire et édifier. Voy. noire Dictionnaire des Hérésies, art. Albanois.

ALB ATI, hérétiques vaudois, ainsi appelés du mot latin alba, parce qu'en signe de pauvreté ils se révélaient d'un habit de (oilc blanche en forme d'aube. Ils obéissaient à un chef appelé le grand prêtre. Ils affectaient de n'avoir pas même de logement et couchaient sur le pavé, dans les rues, pêle-mêle, hommes et femmes, ce qui ne pouvait manquer d'amener de grands désordres. Ils se répandirent en grand nombre dans l'Italie et surtout en Toscane ; mais comme ils mettaient le trouble partout où ils passaient, ils furent réprimés par les princes souverains; leur grand prêtre fut tué, et tons ses partisans prirent la fuite. Ceci arriva vers l'an 1399.

ALBIGEOIS. Ce nom fut donné généralement à tous les hérétiques qui parurent en France dans les xne et %m' siècles. Il leur vient de la ville d'^l/6i et du nom ù'Albigcnses , donné par 1rs auteurs du temps à tous les habitants du bas Languedoc. Ainsi les albigeois étaient un amas confus de tous les scolaires de ces siècles d'ignorance. Aussi les a-t-on souvent confondus avec les pe'lrobmsiens, les henriciens, les arnaudistes; on les a appelés aussi bons-hommes, à cause de l'extérieur simple, régulier et paisible de quelques-uns; pifres et patarins, à cause de leur rusticité et de leur grossièreté; publicains ou poplicains , parce qu'on les accusait d'avoir les femmes communes entre eux; jxissagers, parce qu'ils se répandaient de toutes parts avec la qualité de missionnaires et de prédic.'inls : ils s'appelaient eux-mêmes cathares, c'est-à-dire purs. Ils étaient divisés en deux ordres, les parfaits et les croyants. Les premiers menaient une vie austère en apparence, vivaient dans la continence, avaient eu horreur le jurement et le mensonge. Les seconds croyaient pouvoir être sauvés par la foi et par l'imposition des mains des parfaits, quelque vie qu'ils eussent menée.

Les auteurs ont parlé diversement des erreurs des albigeois. Cela s'explique par la diversité de leurs chefs et le manque d'unité de leur croyance. Voici leurs erreurs les plus générales : 1* lis renouvelaient les erreurs des manichéens en admettant deux princi-

pes, l'un bon, l'autre mauvais: l'un, créateur des choses invisibles et spirituelles; le second, créateur des corps, auteur de l'Ancien Testament et de la loi judaïque. 2° Ils supposaient deux Christs, l'un méchant, qui avait paru sur la terre avec un corps fantastique , qui n'était mort et ressuscité qu'en apparence; l'autre bon , mais qui n'avait pas été vu en ce monde. 3° Ils niaient la résurrection de la chair, enseignaient que nos âmes étaient des démons logés en nos corps en punition de leurs crimes ; conséquemment ils niaient l'enfer , le purgatoire et l'efficacité de la prière pour les morts. k° Ils condamnaient tous les sacrements de l'Eglise , rejetaient le baptême comme inutile , avaient en horreur l'eucharistie, méprisaient la confession et la pénitence, croyaient le mariage défendu, ou du moins regardaient la procréation des enfants comme un crime, qui était de créer de nouvelles prisons aux démons. 5° Enfin, comme la plupart des sectaires , ils déclamaient contre les prêtres, brûlaient les croix, les reliques et les images , ravageaient et pillaient les églises partout où ils étaient les maîtres.

Le concile d'Albi condamna ces hérétiques. Mais ils étaient trop ignorants et déjà trop séparés do la croyance chrétienne pour que cette condamnation produisit quelque effei sur la plupart d'entre eux. D'ailleurs la politique vint mêler ses passions et ses intérêts au fanatisme et à l'ignorance. Raimond VI, comte de Toulouse, qui en avait besoin pour accomplir ses desseins, leur prêta protection et leur lit mépriser les censures de l'Eglise. D'un autre coté , la cour de Rome , effrayée des progrès de cette hérésie, excita les princes catholiques à se liguer contre les albigeois pour les exterminer au plus tôt. La guerre fut longue; pendant dix-huit ans les deux partis se portèrent aux plus horribles excès. Enfin , abandonnés par le comte de Toulouse et affaiblis par les victoires de Simon de Montfort, un des chefs des croisés, les albigeois diminuèrent. Les croisés furent encore secondés par les inquisiteurs, qui furent institués à cette occasion. Ceux-ci déployèrent un zèle outré et une rigueur extrême , bien éloignée des maximes et de la douceur évangéliques. Un grand nombre d'hérétiques furent brûlés; mais les souverains pontifes, informés de l'irrégularité des procédures faites par les inquisiteurs , et do l'iniquité de leurs sentences, leur imposèrent des lois sévères. Alors les hérétiques devinrent plus rares et s'éteignirent même tout à fait. Cependant un levain d'erreur ne cessa de fermenter dans quelques têtes, en certaines localités surtout, jusqu'à l'apparition de la grande hérésie protestante, qui renouvela une partie des erreurs enseignées par les albigeois. Voy. notre Dictionnaire des Hérésies, art. Albigeois.

ALBOGALERUS, bonnet du fiamiue diale ou de Jupiter. 11 était composé de la dépouille d'une victime blanche. On y ajustait une pointe faite d'une branche d'olivier, pour marquer que le flaniinc diale portail la pai\

DICTIONNAIRE DES RELIGIONS

parfont où il allait. Ce bonnet est quelquefois orné du fondre de Jupiter.

ALBORAC, animal d'une taille moyenne cnlre l'âne el le mulet; on le représente quelquefois avec une tète et un visage de femme, une queue de paon , une couronne d'or sur la lêle et un collier au cou. C'était , suivant les musulmans, la monture ordinaire des prophètes, lorsqu'ils avaient besoin de se transporter d'un lieu en un autre pour accomplir les ordres de Dieu; car elle marchait avec une rapidité égale à celle de l'é lair, ce qui lui fit donner le nom de Borac, qui, en aïa- !>e, signifie éclair. Elle eut l'honneur de servir de monture à Mahomet, lorsque celui-ci fit son fameux voyage nocturne. Voy. Ascension de Mahomet.

ALBORDJ , nom que les Parsis donnent à la montagne primitive, fondement et base de loute la terre. D'après les livres Zends , les montagnes sont les appuis ou les colonnes de la terre, et ce sont elles qui l'ont produite. Le mont Albordj s'éleva le premier; il lui fallut cinquante ans pour s'affermir, e! il ne parvint à toute sa croissance qu'au bout de huit cents ans. Dans les deux premiers siècles, il s'éleva jusqu'au ciel des étoiles ; dans les troisième et quatrième, jusqu'au ciel de la lune ; dans le cinquième et le sixième, jusqu'à la sphère du soleil; et dans les deux derniers siècles, il parvint jusqu'à la lumière primitive. (On voit que ce système pèche un peu par l'astronomie.) Cette montagne entoure le monde et se trouve au milieu de la (erre. Sur son sommet repose le soleil, qui, avec la lune, commença sa révolution circulaire, d'où résulta la division des jours et îles saisons. Toutes les autres montagnes, au nombre de deux cent quarante et une, ne sont que des ramifications de l'Albordj. Elles ne cessèrent pas de croître pendant deux siècles jusqu'à leur parfait développement. C'est sur le sommet du mont Albordj que réside Oruiuzd avec les trente Amschaspands et Izeds.

ALBUNÉE, dixième sibylle, selon Varron ; elle était de Tibur, où on l'honora après sa mort comme une divinité. Il y avait près du fleuve Anio un bois el une fontaine qui lui étaient consacrés.

ALBUHNUS , dieu révéré sur une montagne de même nom. dans la Lucarne.

ÂLCANTARÂ ( Cuevauers i>"). L'ordre d'Alcanlara a été établi, en Espagne, après la prise de i elle ville sur les Maures. Les chevaliers suivent !a règle de. Cil "aux, mais ils I euvent se marier une fois. Voy. notre Dictionnaire des Ordres religieux, art. Alcan- 1 \:\ ■..

ALCATHOÊES, fête que les Mégariens ce lotiraient en l'honneur d'Âlcalhoùs, fils de l'élops, en reconnaissance de ce qu'il avait délivré lotir pays d'un lion furieux. Il a\ait épousé la fille de Mégaréus, leur ni, ce qui lui procura la succession au Ifône. On lui éleva à Mégare un heroon ou monument.

ALCIDE, 1* Premier nom d'Hëri ule, ils d'Alcée; ce nom vient, suit i;o celui de sort père, soit du grec «iu.j , force. 11 ne reçut ce-

lui d'Hercule qu'après avoir étouffé dans son berceau les deux serpents que Junon avait envoyés pour le dévorer. En effet , le no.u d'Hercule (en grec Héraclée) signifie gloire de Junon, comme pour marquer que les persécutions de celle déesse devaient augmenter sa gloire.

2° Surnom de Minerve chez les Macédoniens; on le donna à celte déesse après qu'elle eut lue un monstre nommé Alcida , engendré de la terre, qui vomissait des flammes et embrasait les lieux par où il passait. On l'appelait encore Alcis, la forte, et Alcidème, la force du peuple.

ALCIS. Les Nabarvales, peuple de Germanie, adoraient sous ce nom deux divinités toujours jeunes, regardées comme frères, et que les Romains conjecturaient être Castor et Pollux; mais Tacite, qui rapporte ce fait, observe judicieusement que la théogonie des Germains était étrangère à celle des autres peuples. On leur rendait les honneurs divins dans un bois antique, et le prêtre qui présidait portait un habit de femme.

ALCONA, divinité romaine qui présidait aux voyages, aussi bien qu'Adonéa.

ÀLCORAC, le dieu suprême, dans la grande Canarie. Les anciens Guancbes lui rendaient u;i culte dans de petits temples de, pierre ou sur le sommet des montagnes les plus escarpées. Ils le regardaient comme le grand principe, le dieu (ont-puissant, le conservateur du monde et le régulateur des mouvements célestes. On l'appelait aussi Acoran. Voy. Achaman , Abora.

ALCORAN. Voy. Çokan.

ALDEBARAM, nom arabe de l'étoile que nous appelons l'œil du taureau. Abulfaradj nous apprend qu'elle était adorée par une tribu des anciens Arabes, qui la regardait comme son astre tutélaire.

ALÉA, ville d'Arcadic où l'on célébrait en l'honneur de Bacchus une fêle où les femmes se déchiraient le corps à coups de fouet, comme dans les fêles de Diane-Orlhia, à Lacédémone.

Aléa est aussi un surnom qui fui donné à Minerve, à cause d'un temple qui lui fut élevé par Aléus, dixième roi d'Arcadic. Ce (empli; était un des plus anciens de la Grèce, et l'asile en était fort respecté. Les prêtresses qui le desservaient étaient de jeunes tilles; mais elles quittaient ces fondions lorsqu'elles étaient parvenues à l'âge de puberté.

ALECTON, la première des Furies, fille de l'Àchéron et de la Nuit; elle ne respirait que la vengeance, la guerre et la peste. Ou la représente armée de vipères, de torches et de fouets, et la tète couronnée de serpents.

ALECTRYOMANCIE, sorle de divination qui avait lieu au moyen d'un coq. On traçait par terre un cercle divisé en viugt-qualie cases, dans chacune (lesquelles on écrivait une lettre di l'alphabet el on mettait un grain de blé. On plaçait un coq au milieu cl on ii iservail dans quelles rases il prenait successivement le grain, el quelles étaient les lettres uui s'v trouvaient, On en formait un