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mot et on en tirait dos pronostics. Le sophiste l.ibanius et .lauiblique cherchèrent au moyen de cet art à connaître quel serait le successeur lie l'empereur Valons ; le coq ayant mangé les grains qui étaient dans les cases th , e , o, d, ils ne doutèrent pas que le successeur ne fût Théodore, m:is ce fut Théodose surnommé le Grand. î oij. noire Dictionnaire des Sciences occultes, art.

Ali.CTRTOMANCIE.

ALÉES ou ALÉENNES, fêtes que les Tégéates célétir,;ient en l'honneur de Minene- Aléa, en reconnaissance de ce qu'ils avaient remporté la vicloire ;.ur les Lacédémoniens, sur lesquels ils avaient fait un grand nombre de prisonniers. Ces fêtes étaient suivies dejeux publics. On les appelait aussi Aloties, d'un mol grec qui signifie prendre, à cause des prisonniers qu'on avait pris.

ALEMANNUS. Voy. Alamannus.

ALEMONA, déesse lulélaire des enfants qui ne sont pas encore ués ; elle les nourrit dans le sein de leur mère.

ALÉON, un des dieux Dioscures, avec Mélampe et Éumole, ses frères.

ALÉIIDES, sacrifices solennels que les Alhéniens offraient pour apaiser les mânes d'Erigone qui avait erré longtemps à la recherche d'Icare, son père, et qui s'était pendue de désespoir de ne l'avoir pas trouvé. Les filles s'y balançaient sur des escai poletles en chantant VAlétis. ou la Vagabonde, eha:itcomposé par Théodore deColophon. Le mol Alétis, nom de la fête et de la chanson, vient du grec «a,,//, errer. On appelait encore celle fête, Eores ou les balaueoires, et Eudipne ou le festin.

ALEUROMANCIE, divination parle moyen de la farine, chez les anciens Crées. On ignore par quel procédé elle se faisait; mais ou invoquait à cet effel Apollon, qui était appelé pour cette raison Aleurom<i<tiis. Voy. notre Dictionnaire îles Sciences occultes, art. Aleuromancie.

ALEXIENS, religieux fondés par Alexis Miccio, dont la i rincipale fonction est de soigner les insensés et les pestiféré , et d'ensevelir les morts. Us sont plus connus sous le nom de CMites. Voy. ce mot.

ALFA, grand prêtre des nègres musulmans du Sénégal.

ALFAQUI.ou ALFAQUIN, noms donnés p ir les Espagnols à certains docteurs musulmans, qui ont subsisté longtemps en Espagne. J. Kosas en parle <n ces te. mes : Dans (e royaume de Valence, les inquisiteurs peuvent procéder contre les juifs et les sarrasins ouïes autres infidèles nen baptisés, qui se mêlent de dogmatiser parmi les chrétiens, particulièrement si ce sont ceux qu'on appelle cummun émen t A I fa qains , q ui empêchent l' exeri ice et la juridiction de l'inquisition , ou qui sollicitent un cive tien de renier la foi, ou qui l' ind lisent à suivre leurs coutumes, et à embrasser leurs cérémonies publiques. Leur véritable nom en arabe est ut-ftiquih, ce sont des jurisconsultes et des théologiens fort estimés des musulmans; ils dépendent inoufti.

ALI îi(;

ALFAU, génies des Scandinaves. Les bons partent le nom de Lias, lumineux, elles méchants celui de Dock, ou noirs.

ALFHEIM, ville céleste, séjour de Frey, divinité des Scandinaves ; c'est là que demeurent les génies lumineux plus brillants que le soleil : au lieu que les génies noirs, plus noirs que la poix, habitent sous la terre, et sont fort différents des autres par leur extérieur et par leurs actions.

AL-FIROO. Dans le Monomotapa; en Afrique, on honore sous le nom d'Alfiroo ou de Pérou une vierge à laquelle on élève des temples et des couvents de GUes obligées au célibat.

ALCIS, dieu des anciens Slaves, correspondant à Mercure.

ALI, cousin et gendre du faux prophète Mahomet. A la mort de ce dernier, Ali semblait réunir en sa personne les droits les plus plausibles pour lui succéder; en effet Mahomet n'.i va it point d'enfants mâles. Ali était son I lus proche parent, et de plus avait épousé sa fille aînée. Le prophète, dit-on, s'était plus d'une fois prononcé en sa faveur; cependant il dut céder au : intrigues de quelques esprits turbulents, et surtout d'Aiescha, veuve de M uiomet, qui fit nommer Ahoubekr, son propre père, en qualité de khalife ou de successeur de Mahomet. Après lui régnèrent encore Omar clOsman, toujours à l'exclusion d'Ali; mais ce dernier ayant été assassiné l'an 056 de Jésus-Christ, Ali monta enfin sur le trône, i l'on peut appeler ainsi la souveraineté musulmane, qui à cette époque était exercée sans aucun faste, les khalifes rivant à peu près comme de simples particulier;). Le règne, d'Ali qui dura moins de quatre ans, fui pour lui une suite non interrompue de déboires, de combats, de tentatives contre sa personne. Enfin il périt assassiné le 2jt janvier 061, dan. la mosquée deCufa, où il se rendait ,; our faire la prière du malin. Il était âgé de soixante-trois ans. Le khalifat fut usurpé par Moavia, premier khalife de la maison des Ommiades, un de ceux qui avaient le plus contribué à abreuver Ali de peines et de dégoûts. On avait été jusqu'à accuser ce malheureux prince de l'assassina. d'Osman. Mais son caractère loyal, son amour pour la justice, sa douceur extraordinaire, et même son extrême piété, doivent éloigner de lui cet i nia me soupçon. Il était d'une bravoure extraordinaire ; il combattit depuis sa jeunesse jusqu'à sa mort, et presque toujours il remporta la vicloire; personne ne fut plus généreux que lui envers les ennemis vaincus. Il avait étudié à fond la doctrine musulmane, et se montra toujours extrêmement zélé pour celte croyance, qu'il avail contribué à fonder. Nous lui consacrons un article dans notre Dictionnaire parce que quelques écrivains le regardent comme l'auteur du fameux schisme qui s'est élevé parmi les musulmans, et doni les adhérents sont connus sous le nom AeSchiites {voyez ce mol). Mais il suffit de lire son histoire et celle dis premiers temps de l'islamisme pour se convaincre que jamais personne n'a élé plus

DICTIONNAIRE DES RELIGIONS

attaché que lui à en qu'on peut appeler l'orthodoxie de celte fausse religion, lia été seulement l'occasion du schisme dont nous venons de parler, et qui d'abord était purement politique ; mais comme dans l'islamisme la politique et la religion se touchaient de près, surtout dans les premiers siècles, puisqu'il s'agissait de la succession légitime tant au spirituel qu'au temporel, il en est résulté qu'on s'anathématisait de part et d'autre, et qu'on se traitait mutuellement d'usurpateurs. Et nous autres chrétiens, qui sommes désintéressés dans cette dispute, nous accorderions volontiers l'orthodoxie aux schiiles, qui ne sont regardés comme schismatiques par les autres musulmans que parce qu'ils ont été les plus faibles. Cependant un certain nombre de schùtes ne se contentèrent pas de faire scission avec lesautres musulmans, mais ils donnèrent dans des opinions tout à fait contraires à la doctrine du Coran. 11 en est qui regardent Ali comme égal etméme supérieur à Mahomet, qui lui attribuent des vertus extraordinaires et en quelque sorte divines. Les uns prétendent qu'il n'est pas mort, qu'il habite dans les nues, que l'éclair est son fouet, que le tonnerreest sa voix, d'autres quel'esprit de Dieu s'esl incorporé dans Ali, d'autres vont même jusquà donner la qualité de dieu à Ali et à ses deux Gis Haçan et Hocéin. Yoy. les articles consacrés à chacune des soixante-treize sectes de l'islamisme, et dont la nomenclature se trouve au motSECTE.

ALIDES,ouALEWIS;onappelleainsi,chez les Musulmans, les descendants d'Ali, quatrième Khalife, ou successeur de Mahomet. Regardant Ali comme le légitime successeur du prophète, ils tentèrent plusieurs fois do faire valoir lpurs droits à 9a succession; plusieurs réussirent à s'établir dans différentes parties de l'empire musulman sous le titre d'émir; d'imam, de schérif et même de khalife; d'autres moins heureux furent réprimés par les véritables khalifes. A ces prétentions purement politiques se mêlèrent des idées hétérodoxes. Ils donnèrent à Ali un caractère de sainteté et de prééminence audessus de tous les autres compagnons et disciples du prophète, par conséquent audessus des trois premiers khalifes Abu-Rekr, Omar et Osman, qu'ils regardaient comme des intrus sur la chaire de Mahomet. Ce point, admis par eux comme un article de foi, convertit leurs disputes politiques en disputes de religion.

ALIES, fèle que les Uhodiens célébraient en l'honneur du Soleil, qui se nommait ihot dans leur dialecte. Elle avait lieu le 24 du mois gorpia-us (septembre). Les jeunes gens s'y livraient dis combats , où le vainqueur recevait une couronne de peuplier. Il y avait aussi des concours de musique.

ALILAT, ou, comme prononçait Hérodote, Alitta, divinité des anciens Arabes : il n'est pas certain quel astre ils adoraient sous ce nom ; les uns pensent que c'était Vénus, d'autres, la Lune. Du reste, Alilat parait être plutolun nom générique qu'un nom propre,

car il y a toute apparence qu'il signifie simplement déesse, et qu'il est le féminin A'nUah ou alilah, dieu. 11 ne faut pas confondre Alilat avec Allât, autre divinité des Arabes dont il est parlé au mot Lat.

ALIORUMNES, prophétesses et prêtresses des anciens Goths. Comme la plupart d'entre elles étaient livrées au désordre, à la cruauté et à la débauche, Filimer les chassa de son armée, et elles se réfugièrent dans les forêts de la Propontide, où elles eurent commerce avec les Faunes; ce qui donna naissance aux Huns.

ALITES, oiseaux dontles Romains ne consultaient que le vol, tels que l'aigle, le vautour, etc.

ALITTA, divinité des anciens Arabes.

[Yoy. Alilat.)

ALITURGIQUES (Jours), ou jours sans offices; on nommait ainsi, chez les Grecs, quoique improprement, le lundi et le mardi de la 5e semaine après Pâques; parce qu'il n'y avait pas d'office particulier ces jours-là.

ALKALALAI , exclamation d'allégre9se des Kamtchadales ; elle répond à l'alleluia des juifs et des chrétiens. Ce cri est répété dans la solennité connue chez eux sous le nom de fête des Balais, qui consiste à balayer avec des branches de bouleau le9 foyers et les nattes des iourtes ou cabanes. Ils croient, en répétant trois fois ce cri sacré, plaire surtout aux trois grands dieux de l'univers, qui sont: Piliat-chout-chi, le père; Touila, son fils éternel ; et Gaëtch, fils de ce dernier.

ALLaD. C'était, chez les Scandinaves, un druide ou prophète , qui habitait une caverne.

ALLAH. Nom de Dieu chez les Arabes. Il faut se garder de le prendre pour le nom d'une divinité particulière, car les Musulmans adorent le vrai Dieu et ont en horreur le culte des idoles. Le point fondamental de leur croyance est l'unité de Dieu, et un des principaux reproches qu'ils font aux chrétiens, est que ceux-ci admettent troi9 personnes dans la Divinité; c'est pourquoi ils leur donnent le nom d'associants, parce que, disent-ils, ils associent des compagnons à Dieu. Le nom d'Allah est une abréviation pour Al-Elah, le Dieu ; il vient de la racine alah, adorer, d'où dérive aussi YEloah, des Hébreux, qui l'un et l'autre signifient Yadorable; c'est donc un des noms les plus dignes d'être donnés à cet Etre souverain qui mérite les hommages de tous les hommes et de toutes les créatures. Les Arabes se vantent d'avoir encore dans leur langue quatrevingt-dix-neuf autres noms de Dieu, qui avec celui A'. il lait forment le nombre de cent Nous en donnons la nomenclature complèteau mot Dieu , art. vu. Ce sont pour la plupart des attributs essentiels de la Divinité, tels quo le Grand, le Créateur, le Puissant, le Juste, le Roi, etc. Les deux principaux sont ceux de Clément et de Miséricordieux, qui entrent dans cette formule que les Musulmans ont sans cesse à la bouche, et qui correspond à la formule du signo de la croix chez les