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nions. Agni les avait produits en jetant par trois fois différentes un chai hou ardent dans l'eau (apns). Ils s'appelaient Étala, Dwila et Tritn (c'est-à-dire, Premier, Second et Troisième). Les Asouras ayant réussi à précipiter ce dernier au iomi d'une source à laquelle il voulait boire, afin d'empêcher sa mission de gardien des offrandes , Trila en fui délivré par les dieux, auxquels il avait adressé un chant de louanges. Suivant un antre récit, Tri la aurait été jeté dan^ un puits par ses frères aînés ; il est quelquefois confondu avec Indra. Quoi qu'il en soit, le mythe des Apli/as est très-ancien; ils f orru ni à eux trois une triade de demi-dieux, de richis (sages) ou de mounis (pénitents), célébrés dans différents passages des Védas et du Mahâbhârata.

APULÉENS, sectateurs d'Apulée, philosophe loïcien du m* siècle, qui entra dans la secte des valentiniens caïniles. il enseigna qu'il fallait adoi er les bons anges, i u qualité de puissances divines qui avaient par ellesmêmes droit de médiation entre Dieu et les hommes. Les Apuléens sont le plus souvent appelés Angéliques.

AQUARIliNS , ou Hydroparastes ; nom donné aux encratites, parce qu'ayant le vin en horreur, ils n'employaient que de l'eau dans la consécration de l'eucharistie. Il y avait aussi des catholiques qui en agissaient de même, pour éviter d'être reconnus par les païens, à l'odeur du vin, lorqu'ils sacrifiaient dès le matin. Saint Cyprien les réfuta.

AQUA'l IQUI'S, hérétiques qui, adoptant le système de Thaïes, soutenaient que l'eau élail un principe coéternel à Dieu et la cause première de tous les é res.

AQUEL, ou AOllL. Dans le langage allégorique des Druzes, on appelle Aquel spirituels), les différents ordres de la hiérarchie sans distinction Je sexe. Il est vrai qu'ils ont des hommes et des femmes spirituels; mais, dans leur langage de convention, les membres d'un ordre quelconque sont appelés hommes par rapporta celu;i qui lui est inférieur, el femmes par rapport à celui qui lui est supérieur. Lis Aquels sont astreints à une conduite plus exemplaire que celle des simples fidèles; ils sont vêtus de noir, et portent un turban blanc, niais modestement aj-rangé. Ils ne portent point les armes, à moins que la guerre poussée à l'extrémité n'oblige tous les scheîkhs à marcher. Ils ne mangent que chez les personnes d'une intégrité irréprochable, el ne reçoivent des présents que d'elles, dans la crainte de participer à un bien mal acquis. Ils lisent les cinq litres de Moïse qu'ils appellent Taurq. L'usage de la confession ne parait pas leur ê re étranger. Us vénèrent ceux qui sont morts en odeur de sainteté, et ils placent leurs corp; dans de petits oratoires. Ils se mortifient par le jeûne et s'abstiennent des plaisirs; il en est même qui ne vivent q pain et d'eau, es simples Ddèles peuvent parvenir au rang A'Aq \el ou spirituels.

AOU1L1ÇLS, sacrifices que les Romains

offraient aux dieux, et en particulier à Jupiter Pluvius, pour en obtenir de la pluie, dans les temps de sécheresse.

AQUIM1NAMUM, vase placé à l'entrée des l mples des anciens païens pour contenir l'eau lustrale, dont le peuple s'arrosait avant d'entrer. On voit qu il remplissait à peu près le même office que nos bénitiers.

ARA, hérétique qui prétendit que Jésus- Christ uid ne n'avait pas été exempt du péché originel.

ARABES ( Religion des anciens ). Des monuments authentiques font foi que les anciens Arabes, insiruits par les patriarches, conservèrent longtemps le culte du vrai Dieu; mais peu à peu ils l'abandonnèrent pour se livrer à de grossières superstitions. Le sabéisme ouïe culte des astres, elle magisme ou celui du feu se répandirent dans les diverses tribus de l'Arabie. Toutefois on n'a que des donnés assez vagues sur la manière dont l'un cl l'autre cuite était observé dans celle vaste contrée, qui paraît avoir adopté un mélange des erreurs chaldéennes, égyptiennes, phéniciennes et persanes. La Caaba ou maison sainte, qui fut en vénération de toi; te antiquité, était comme le rendez-vous de toutes les religions, de toutes les superstitions particulières, aussi elle ne contenait pas moins de 360 idoles. On y voyait entre aulres Hobal que l'on a cru être le même que Saturne; Asaf et Naïlah sous la forme de deux statues de pierre; Lot, sou-' celle d'un rocher; Ozza, sous celle d'un datlier; Yauk, sous l'effigie d'un cheval ; Nasr, sous celle d'un aigle; Yaghout, sous celle d'un lion ; Menât, bloc informe d'une pierre noirâtre; Woudd, dieu de la tribu do Kelb; Savaa, de celle de Hamadan;ony voyait, même avant l'islamisme, la statue de la vierge Marie tenaïit dans ses bras le saint enfant Jésus. Mais toutes ces figures tombèrent à To.'dre de Mahomet. Chaque tribu avait sa divinité et surtout sa planète honorée d'un culte particulier; Ions les ans cependant on se réunissait à la Caaba. où chacun retrouvait l'objet de son cuile. Outre ce panthéon général il y avait plusieurs aulres temples répandus dans les diverses provinces; un y apportait des offrandes, ou y immolait des victimes, quelquefos même des victimes humaines. Les Arabes croyaient aux songes, aux devins, aux sorts ; ils consultaient l'avenir au moyen de flèches non empennées qu'on agitait dans un sac de peau pour en faire sortir une au hasard; ils suspendaient ou hâtaient leur marche d'après le vol d'un oiseau; ils redoutaient les génies el fuyaient l'influence du mauvais œil. A l'époque où Mahomet commença sa prétendue mission, il y avait en Arabie un assez grand nombre de juifs el de chrétiens ; ces derniers étaient répandus principalement dans la Syrie et dans le Yémen. Voy. no re Dictionnaire de la Bible, ail. Arabe, Arabie.

ARABES, ARABIENS oi ARABIQUES.

Lès le temps des apôtres, la foi a\.,ii pénétré chez les Arabes, mais elle s'y était un

2ê3 DICTIONNAIRE

peu altérée vers le milieu du ni" siècle. H s'éleva au milieu d'eux une secte qui attaqua l'immortalité de l'âme, sans nier cependant qu'il y eût une autre vie après colle-ci. Les Arabiques prétendaient seulement que l'âme mourait avec le corps et qu'elle ressuscitait avec lui. Il se tint à ce sujet une nombreuse assemblée en Arabie, dans laquelle Origène parla avec tant de solidité et de modération, que ces gens égarés abandonnèrent entièrement leur erreur. Voy. notre Dictionnaire des Hérésies, art. A*abes.

ARACANI, nom que les Nègres de Kasauianse, en Afrique, donnent à leurs prêtres.

ARACHOULA, le mauvais esprit de l'air, dans l'opinion des Chinois idolâtres qui habitent les confins de la Sibérie. Lorsqu'il arrive une éclipse de lune, ils croient qu'Arachouli veut la dévorer; alors ils poussent de grands cris, sonnent les cloches, frappent sur des chaudrons et sur des limbnles afin d'effrayer l'esprit et de lui faire lâcher prise.

AR.VF, purgaloire des musulmans; lieu mitoyen entre le paradis et l'enfer. Il est destiné aux musulmans ou non musulmans qui naissent et qui meurent dans un état d'imbécillité et de démence, sans avoir pu connaître ni embrasser aucune religion ; d'autres y placent encore les enfants non musulmans morts en bas âge. Mais l'opinion la plus dominante est celle qui fait de l'arafle partage de six cl.isscs d'hommes,' savoir: 1* des martyrs musulmans, qui de leur vivaut auraient manqué de respect et de soumission à leurs pères et mères; 2* des enfants naturels, comme étant les fruits d'un commerce illégitime; 3° des musulmans en qui les bonnes oeuvres n'excèdent pas les mauvaises; 4" des enfants nés dans l'infidélité, c'est-à-dire hors de l'islamisme et morts en bas âge; 5° des monarques inûdèle9, des souverains non musulmans, mais doués d'équité et de vertus, tels que le célèbre roi de Perse Nouschirewan, etc.; 6* d'une légion d'anges ou d'êtres spirituels. Ce sont là les seuls êtres que la religion musulmane regarde comme prédestinés à expier leurs fautes et à se purifier de leurs taches dans le purgatoire. Le septième chapitre do Coran porte le titre A'Araf; il y est représenté comme un rempart ou ligne de séparation entre lf paradis et l'enfer, qui empêche les élus de voir les réprouves et réciproquement; mais les habitants de 1 Araf peuvent voir les uns cl les autres.

AHAFA. nom d'une montagne située proche de la Mecque, en Arabie. Les musulmans prétendent qu'Adam y rencontra sa femme, cent ans (d'autres disent deux cents eu même trois ccnls ans) après avoir été expulsés du paradis terrestre; c'est pourquoi elle fut nommée Arafu, ou de la reconnaissance. Ils ajoutent que l'on voit encore les deux colonnes vertes sur lesquelles Eve appuya 1rs genoux quand Adam la reconnut.

Ceux qui font le pèlerinage de la Mecque no manquent pas d'aller faire une station à celle montagne.

ARAkllO, esprit du mal, dans le système

religieuxdes Tibétains-Mongols. S'étant glissé inaperçu dans l'assemblée des dieux, il s'empara de la coupe de nectar, l'épuisa jusqu'au fond et la souilla d'un autre liquide impur et infect. Les dieux, s'étant aperçus de la substitution , tombèrent d'accord que lui seul avait pu se rendre coupable d'un pareil sacrilège et le cherchèrent pour le châtier, mais Arakhose cacha si bien, que nul ne put découvrir sa retraite. On interrogea le Soleil, qui rendit une réponse peu satisfaisante; la Lune, questionnée à son tour, fournit des indications plus claires. Arakho fut traîné hors de son repaire et châtié comme il le méritait. Depuis ce temps il ne respire que vengeance et poursuit constamment le Soleil et la Lune. Lorsqu'il peut atteindre l'un d'entre eux, une éclipse s'ensuit ; el c'est afin de tirer l'astre d'une si périlleuse situation, que le peuple fait un tel fracas au moyen de ses cris, des instruments de musique et d'autres ustensiles que l'esprit mauvais épouvanté est contraint de prendre 'a fuite.

ARANDA (Pierr d'), évêque de Calahorra, enseignait que la loi mosaïque était préférable à la religion chrétienne, pareeque cellelà n'avait qu'un principe, tandis que les chrétiens en avaient trois, le Père, le Fils et le Saint-Espri! : aussi, dans la doxologie, il se contentait de dire, Gloire (tu Père, sans y ajouter les noms du Fils et du Saint-Esprit ; lue Jésus-Christ, s'il est Dieu, n'avait point souffert; que les indulgences n'avaient aucun effet, mais avaient été inventées par la cupidité des papes ; qu'il n'y avail ni enfer ni purgatoire, mais seulement un paradis. Il faisait pareillement bon marché de l'abstinence et du jeûne, même du jeûne eucharistique. Il fut condamné, en 1W8, à une prison perpétuelle.

ARANFAYBO, espèce de divinité protectrice des îles Canaries, au temps des Guanches. C'était un porc de petite race, que l'on nourrissait dans une grotte. On croyait qu'il avait beaucoup de pouvoir auprès de la divinité pour faire cesser les calamités publiques. Ainsi, dans les temps de sécheresse, lorsque les populations étaient fatiguées d'invoquer en vain leurs divinités particulières, elles se rendaient en foule à la grotlc. Du vieillard vénéré par sa piété et sa sagesse y pénétrait seul, en rapportait VAranfaybo et le présentait au peuple qui l'accueillat avec des transports de joie. L'animal restait libre et courait les champs tant que durait la se cheresse, mais on le ramenait en triomphe à son antre dès que la pluie commençait à tomber.

ARARDUS, dieu gaulois dont on a trouv é il y a peu de temps, le nom sur un autel de marbre à Saint-Béat. Ou ignore du reste quels étaient ses attributs et ses fonctions.

ARATÉES , fêles instituées en l'honneur d'Ara lus, célèbre capitaine de la ligue achéenne, qui combattit longtemps pour la libcrlédo la Grèce. On les célébrait tous les ans le jour de sa mort el le jour où il avail rendu la liberté à sa pairie. Le prélre portail un diadème moucheté de blanc et de pourpre;