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(aient le litre d'archiprêtres, parce qu'ils étaient les plus anciens île la ville. Actuellement quelques diocèses ont encore conservé ce titre, qui se donne aux curés de canton ou d'arrondissement.

Sur la fin du xvr siècle', l'Eglisecalholique d'Anulelerre se trouvant san- pasteurs du premier ordre, le pape ne crut pas devoir y envoyer un évêque : à l;i sollicitation de quelque* personnes, il créa dans l'Eglise une dignité jusqu'alors inconnue, relativement à s;i destination ; et, par une bulle de 1598, il donna à un nommé Black wcll le litre d'archiprétre, aux fins de gouverner toute l'Eglise d'Angleterre. Ce fut, en effet, le premier exemp'e d'une dignité qui no fût pas subordonnée à un évêque diocésain.

Chez les Grecs, l'arrhiprèlre porté le titre de proto-papas ou premier des papas ou prêtres. Il est le premier entre tous les dignitaires ecclésiastiques, lanl pour les privilèges que pour le rang. C'est lui qui c ommune le p itriarche dans les messes solennelles, et il en reçoit la communion. Dans les îles sou:; ise's ux Vénitiens, il exerce la juridiction ecclésiastique , el ordonne les lecteurs. Lorsque l'évoque confère, celte 'lignite, ce sont les auttevprétres qui lui présentent le candidat, et le piélat lui impose les mains.

ARCHII'RETRÉ , dignité d'archiprélre , ou étendue de la juridiction d'un archiprélre.

ARCHIPR1EUR. Ce titre a quelquefois été donné au grand maître de l'ordre des templiers.

ARCHIPIUEUP.E. Titre que l'on donnait en Bourgogne à la supérieure des religieuses e I, meli irre.

ARCHI-SOUS-DIAt'.RE On appelait ainsi autrefois le premier des sous-diacres dans l'Eglise romaine. A Besançon, il communiait le dernier, parée qu'il était chargé de ramasser les fragments «le l'hostie et de consommer le reste du calice.

ARCHISYNAGOGUS, chef ou présidentde la Synagogue chez les Juifs. On trouve ce nom dans l'Evangile.

ARCHIT1S, nom sous lequel la déesse Vénus était adorée au mont Liban- Elle y était représentée plongée dans la plus profonde tristesse et déplorant la mort d'Adonis. Elle soutenait sa tète de la main gauche, et son visage était couvert d'un voile, sous lequel on croyait voir s'échapper des larmes.

ARCHONTE. Les archontes ou principaux magistrats d'Athènes ; le second d'entre eux, qui portait le litre û'arclionte-rni, présidait au culte des dieux, jugeait les différends des prêtres et des familles sacerdotales, punissait les profanateurs, offrait des sacrifices pour la prospérité de l'Etal, enfin présidait à la ( elébralion des mystères d'Eleu>is el à toutes Jes autres cérémonies religieuses. Il avait le droit d'opiner dans l'aréopage, mais il n'y paraissait jamais avec la coût un ne, marque de sa dignité. La femme de l'archonte- roi avait le litre de reine, el présidait en celle

qualité les prêtresses de Cérès et de Racclius.

ARCHONTIt)UES, secte qui faisait partie des valentiniens, et qui parut vers le milieu du nc siècle; elle tirait son nom du mot grec ipxàiTt;, c'est-à-dire les Principautés (dénomination sous laquelle l'Eglise comprend un des neuf choeurs des anges), parce qu'i s soutenaient que c'était celle classe d'esprits célestes qui avait créé le monde. Ils avançaient que le baptême et les saints mystères n'avaient pas été institués par Jésus-Christ, mais par Sabaoth, une des principautés inférieures , et conséquemment ils les restaient. Ils disaient que l'âme re-suscilerait, mais ils niaient la résurrection des corp.;. Ils avaient les femmes en horreur, les regardant comme l'ouvrage du diable.

ARCULE. dieu des Romains, qui présidait aux citadelles, ainsi qu'aux coffres et aux. armoires : ces fonctions lui étaient dévoluc3 par la double étymologie de son nom, qu'on t'ait ilérivcr iudiffèremmeni û'arcis, citadelle, ou de arca, coffre.

ARCULES (Oiseaux), nom donné par l»s Romains à certains oiseaux de mauvais présage, soit par leur vol, soit autrement. Leur apparition empêchait (arcebat) de former aucune entreprise.

ARDA-CillDHI, premier nom que porta Chàkia-Mouni ou Bouddha, suivant les livres mongols, lin roi divin le lui donna en le baptisant. Voy. Chakia-Mouni.

ARDDHA-NARISWARA, nom sous lequel Siva est adoré lorsqu'il est représenté sous les traits d'une figure moilié homme et moitié femme. C'est surtout dans le temple de Tirounamali qu'il est adoré sous celle l'orme. Arddha-Nariswara veut dire, mot à mot, le dieu à moitié femme.

ABDIREHKSCH, le second des bons esprits ou Amschaspands créés par Ormuzd ; il est essentiellement opposé à Ander, le second des mauvais génies créés par Ahriman. C'est l'ange du feu élémentaire, de la lumière, de la médecine, et le maître du quatrième ciel.

AliDOINA ou ARDUENNA, nom d'une divinité adorée autrefois dans les Gaules. On croit que c'était la dé sse de la chasse ; et comme elle était honorée dans les Ardennes, on k-nore si elle a emprunté son nom à cette forêt, ou si elle le lui avait donné. — Les Saliins honoraient aussi Diane sous le nom d'Arduenna.

AREALOU, arbre connu sous le nom de figuier du Malabar : les Hindous prétendent que Vischnou est né sous son ombre, et que c'est lui qui en a enlevé rcs Heurs. En effet, les fleurs de cet arbre sont cachée.-;, comm • celles de toutes les autres espèces de figuiers, dans l'enveloppe que l'on appelle communément la figue. Les Hindous ont cet arbre en grande vénération, ils l'entourent souvent d'un mur de pi. ne, et teignent en rouge ou ce mur, ou le tronc même de l'arbre sa<ré. L'Aréalou -st sans doute le même que l'arbre Aswattlia ou Ficus reliyiosa. Voy. As

WATTUA

DICTIONNAIRE DF.S RELIGIONS

ARÉE oc AP.ÈS, dieu de la guerre chez les Alains. D'après Ammien-Marcellin, ces peuples n'avaient ni lemples, ni oratoires d'aucune sorte ; ils se contentaient pour tout aille de planter en terre, avec certaine* cérémonies, une épée nue, qu'ils honoraien* et à laquelle ils rendaient un respect profond. Ils la regardaient comme l'emblème du dieu Ares ou Mars, protecteur des proxinces qu'ils parcouraient.

AP.ÉIKN'S, fêles célébrées par les anciens Scythes en l'honneur de Mars.

ÀRÉOiS, secte, ou plutôt association infâme, qui cxislait chez les Taïiiens et dans la plupart des îles de la Polynésie , avant l'introduction du christianisme. Tout ce qui est défendu au resle des hommes était permis aux Aréoïs. Vagabonds, pillards, licencieux , despotes, il* pouvaient fatiguer impunément le pays de leurs vexations et de leurs privilèges. Cette société comptait un nombre prodigieux d'adeptes des Jeux sexes; elle avait ses traditions, -a généalogie cl ses privilèges. I's descendaient d'Ourou-THe a et d'Oro Teiefa, fils de ïaaroa et de Hina, et frères d'Oro. Les Aréoïs s' divisaient en sept classes, distinguées chacune par son tatouage. La plus élevée était celle des Avae- Paraï, jambe peinte ; la seconde , celle des Oli-Ore, dont les deux bras étaient tatoués depuis les doigts jusqu'aux épaules ; la troisième, celle des Harotea, tatoués depuis les aisselles jusqu'aux hanches ; la quatrième, celle des Uow., avec deux ou trois petites figures seulement sur chaque épaule ; la cinquième, celle des Atoro, avec une simple marque sur le côté gauche; la sixième, avec un petit cercle autour de chaque cheville; enfin la septième, celle lies Poo, espèce de candidats au tatouage, qui portaient le nom de Poo farearea, parce que, dans les grandes occasions, c'était à eux qu'était dévolue la partie la plus pénible et la plus fatigante des danses, pantomimes, etc. Le titre d' Aréoï était censé d'investiture divine. Le candidat, simulant la folie, se présentait dans une assemblée publique, les reins ceints de feuilles de dracena, la figure barbouillée du suc rouge du mati, le Iront couvert d'une visière en feuilles de cocotier tressées, les cheveux parfumés d'huile odorante, ou entrelacés de Oeurs. Dans cet état, il s'élançait au milieu du cercle des Aréoïs, et se mêlait à leurs exercices avec fougue et vigueur. Ce début caractérisait la vocation , et si le candidat était agréé, il taisait sou noviciat au service d'un des chefs de la société, où il était soumis à des épreuves, cl ensuite initié avec les rites prescrits. La cérémonie avait lieu dans quelque laupiti OU assemblée poltique de l'ordre. Le premier aréoï amenait le candidat evétU d'une étoffe particulière, et le présentait à ses confrères sous le nom adopté, On lui faisait prononcer une espèce de formule par laquelle il s'engageait à faire périr ses enfants; puis, a\cc un geste pariiculier, il débitait une invocation solennelle. Ces préludes accomplis, on le revêtait de l'habit porlé par la femme du rang le plus

élevé, et il était alors aréoï de la septième classe. Ces aréoïs menaient une vie pan sseuse et d%bauch.ee; les femmes étaient communes à tous les hommes ; leur licence était telle, que le même homme et la même femme n'habitaient jamais plus de deux ou trois jours ensemble. Si une des femmes de celle société devenait enceinlc, ce qui é!ail naturellement fort rare, ellt devait étouffer- son enfant à sa naissance, (ie pour que les soins qu'eût nécessités son éducation n'interrompissent les occupations do père ou le lib< rtinage de la mère. Cependant e!!e pouvait le sauver en trouvant un homme qui l'adoptât comme étant de lui; mais, dans ce cas, ils étaient tous deux exclus de la société des Aréoïs, et perdaient tous droit* à ses privilèges et à ses plaisirs. Quelquefois les Aréoïs se réunissaient en bandes nombreuses , et parcouraient les îles de l'Archipel sur des flottilles souvent composées de ci iquaule ou soixante pirogues. Pour sanctifier ces pariies de plaisir, ils offraient à Oro, avant de les commencer, des cochons, des bananes, de* fruits de l'arbre à pain et d'autres objeis. Dans les locaîiiés où ils abordaient, ils préparaient un spectacle moitié religieux, moitié profane ; ils se peignaient le corps en noir avec du charbon , et la figure en rouge avec du suc de mati, puis ils se couvraient de feuilles jaunes de différentes plantes. Leurs représentations portaient le nom A'oupaupa. Assis en cercle, ils répétaient une légende ou hymne en l'honneur du dieu ou de quelque aréoï célèbre; après quoi l'un d'eux, placé au centre, entonnait un récitatif que les autres continuaient en chœur. Souvent aussi ils n'épargnaient pas leurs sarcasmes aux princes, aux prêtres et aux individus, ou bien faisaient allusion à des événements publics. Puis venaient diverses fortes de luîtes, à l'exception du pugilat, qu'ils regardaient comme indigne d'eux, et des danses, qui souvent duraient toute la nuit. Ces exercices avaient lieu, soit dans des maisons spacieuses destinées à ce divertissement , soit à bord de leurs piro ucs, soit sur des plates-formes. Les aréoïs étaient aimés du roi, respectés' par le peuple, et soufferts par les prêtres. A la mort d'un des membres de celle société, on prescrivait un deuil général de deux ou trois jours, peu-dant lesquels le corps était exposé, entouré des parents et des amis qui se lamenta. ent. Les are >is le portaient ensuite au grand moral, où étaient les os des rois. Le prêtre d'Oro prononçait une prière pour que le dieu reprît de ce cadavre l'initiation divine qu'il avait eue sa vie durant, et la gardât pour la transmettre à un autre. Le corps était ensuite inhumé dans l'enceinte du moraï.

ARES , nom de Mars, cher les Grec*. Ce mot parait signifier combat, ou blessure, apanage de ceux qui marchent sous les étendards de ce dieu.

AUKSKOU1, le même que l'Agrcskoué des Iruquois.

ARLUl'A, nom sous lequel Vénus était