ARI

adorée par les amants dont le mariage était différé.

ARFER1A, eau sacrée dont les anciens Latins se servaient dans les festins qui avaient lieu aux funérailles des parents.

AROÊES, fêtes romaines qui se célébraient les ides ou le 15 de mai. On se rendait sur un des ponts du Tibre, après avoir promené trente figures gigantesques d'osier, nommées argées, et les Vestales les précipitaient dans le fleuve. On n'est pas d'accord sur l'ori gine de celle cérémonie. Les uns pensent que les Romains témoignaient ainsi leur haine pour les Argiens ; en effet quelques-uns d'entre eux descendaient de cette ancienne colonie d'Arcadiens chassés de leur pays par les Argiens ou Pélasges , et qu'Evandre leur roi était venu établir en Italie sur le mont Avenlin. D'autres croient que ces figures représentaient les hommes et surtout les Grecs qu'on sacrifiai tautrefois. Hercule, ayant aboli ces cruels sacrifices, y aurait substitué celle cérémonie plus innocente.

ARliENK, géant célèbre chez les Persans; il bâlit dans la montagne de Caf, qui environne toute la terre, une galerie magnifique OÙ l'on voyait les statues des premiers monarques de l'Orient, qu'on y adorait sous des formes extraordinaires : les unes avaient plusieurs télés et plusieurs bras ; les autres portaient des létes d'éléphant , de buffle , de sanglier, etc. Argenk, assisté d'autres géants, tua Siamek, petit-fils de Kaïoumors, et eut à éluder les poursuites du père de sa victime. Réfugié dans les montagnes de Caf, il faisait de là, avec les dives, de fréquentes incursions dans la Perse et tourmentait les prris. Thahmouras, leur roi , qui était un des descendants de Siamek , oja marcher contre lui à la tête de ses péris, le vainquit et lui ola la vie ; c'est de là qu'il fut nommé Dicbend ou le vainqueur des dives.

ABGENT1NUS, dieu de la monnaie d'argent chez les Latins; il était fils d'sEsculanus, dieu de la monnaie de cuivre , sans doute parce que celle-ci élait antérieure à l'autre.

ARHAT (Vénérable), un des titres honorifiques de Bouddha. On le donne à la quatrième classe des religieux bouddhistes , c'est-à-dire à ceux d'entre eux qui se distinguent le plus par leur science et par leur sainteté. Chez les Barmans ou donne indistinctement ce nom à tous les religieux bouddhistes.

ARIAD.NÉES , ou ARIANÉES, fêtes célébrées dans l'île de Naxos, en l'honneur d'Ariadne , abandonnée par Thésée dans cette île, près du terme de sa grossesse.

ARIAH. Les bouddhistes de Siam nomment ainsi ceux qui , dans un degré très-élevé, pratiquent les préceptes de la loi, et qui, après une ou deux existences, pendant lesquelles ils achèveront de se sanctifier, parviendront au N'iban ou Nirvana. On divise communément les Ariahs en huit classes ; on les honore à cause de leur jusl.ee et de ieur sainteté qui approche de la sainteté de lioudh, ou, pour parler plus exactement, c'est plutôt la justice, la perfocliou et les

vertus considérées abstraclivement, qui sont honorées dans la personne de ces justes imaginaires.

ARIANISME. Voici une des plus formidables hérésies qui se so;ent élevées au sein du christianisme. Pendant les trois siècles qui précédèrent Arius, l'Eglise avait bien eu à lutter contre une multitude de sectes, enfantées pour la plupart par le paganisme, le judaïsme, la grossièreté et l'ignorance ; mais ces sectes étaient demeurées circonscrites en d'étroites localités, et avaient été assez promplement réprimées, lorsqu'elles n'étaient pas tombées d'elles-mêmes , quand l';irianisme s'éleva comme un géant, remua la société chrétienne jusque dans ses fondements, parcourut toutes les contrées où la foi s'était répandue, et, durant trois siècles, sévit avec tant de violence, que l'on dut craindre un jour que l'Eglise ne se réveillât arienne. Celte hérésie, comme un grand nombre d'autres, dut son origine à l'orgueil d'un prêtre ambitieux. Arius , prêtre de l'Eglise d'Alexandrie, prétendait à l'épisropal ; on lui avait préféré un certain Alexandre, personnage d'un mérile el d'une vertu peu ordinaire:;. Une telle préférence lui parut un passe-droit outrageant ; il résolut de s'en venger sur le nouvel élu, et, pour le mortifier, commença par le contredire dans sa doctrine. D'après lui, le Fils de Dieu, le Verbe divin, était une créature lirée du néant; Dieu le Père l'avait produit avant tous les siècles, et s'en était servi pour créer le monde. N'cst-il pas certain, disait-il, n'estce pas même an article de foi, que le Père tout-puissant a engendré le Verbe? Mais, pour l'engendrer, il fallait donc qu'il n'existât pas. Le V erbe a donc eu un commencement de son être; on ne peut donc pas dire qu'il est éternel sans un' contradiction évidente. Or, s'il n'est pus éternel ce n'est qu'une créature comme nous, qui en conséquence doit être soumise aux mêmes lois. En effet, il s'ensuivait que le Verbe avait toutes les imperfections de la créature, qu'il n'élait pas toutpuissant, qu'il ignorait quelque chose. En un mot, Jésus-Christ était d'une substance tout à fait différente de celle de son Père , et ne pouvait être appelé Dieu que dans un sens impropre.

A l'apparition de celle doctrine, toute l'Eglise fut en feu ; les orthodoxes se préparèrent à soutenir et à venger la foi : Arius fut condamné dans un concile tenu à Alexandrie ; mais comme l'erreur continuait à faire des progrès, ce fut alors, en 325, que se tint, à Nicée, le premier concile général , assemblé sous les auspices de l'empereur Constantin, dans lequel les Pères proclamèrent unanimement la divinité de Jésus- Cbiist, et consignèrent la foi de l'Eglise universelle daws un symbole qu'ils rédigèrent à cet effet, et où ils insérèrent le terme de consubstuntiel, pour exprimer que le Fils de Dieu était île même nature ou de même substance que son Père. Une condamnation aussi solennelle semblait devoir arrêter la propagation de l'arianisme; mais la subti~

DICTIONNAIRE DES RELIGIONS

li té sophistique de l'esprit grec chercha des faux-fûyants ; la fourberie, la ruse, les séduclions, furent mises en ceuvre pour éluder ia sentence du concile. De là ces disputes interminables , ces adhésions de conciles et de docteurs dont on se vantait , cette accusation de complicité portée contre le pape Libère; delà !e mol célèbre de saint Jérôme: L'univers s'étonna de se nir arien.

A des maux déjà si grands vint se mêler une au re. source île dissension : la politique et la perséci ton prêtèrent leur appui à l'erreur. Constantin, qui d'abord avait sévi contre Anus et ses adhérents, se laissa ensuite influencer par eux ; il rappela l'hérésiarque d>- l'exil, encouragea et fortifia son parti, et persécuta saint Athanase, cet intrépide défenseur de la divinité du Christ. On est dans le doute si ce premier empereur chrétien mourut dans la loi catholique.

Après lui ce fut pis encore : Constance , en 337, prit ouvertement le parti des ariens, et tout l'empire fut rempli de troubles. En 364, Valent, maître de l'Orient, lit profession ouverte d'arianisme. Celle hérésie, pénétra chez les Goihs, les Bourguignons et les Vandales, qui, au V siècle, la portèrent, à la pointe de leurs épées , dans les Gaules et en Afrique; puis les Visigolhs la firent passer en Espagne, où elle s'éteignit entièrement vers 660.

Cependant on peut regarder l'arianisme comme la souche de (mites les grandes hérésies qui surgirent depuis celte époque. Le branle était donné, chacun voulut s-ophUtiquer, argumenter, juger par lui-même. Les uns appuyaient l'en eur par une nouvelle erreur, les autres, en voulant défendre la vérité, l'oulre-passaienl cl tombaient dans une erreur tout opposée à celle qu'ils avaient entrepris de combattre. Il est permis de supposer que sans les ariens nous n'aurions eu ni les nestoriens, ni les eulychiens, ni les mono' hélites; ce fut comme un fleuve immense qui coula plusieurs fois en sens contraire, et finit enfin par s'engloutir dans le prot'stanlisni", qui résuma toutes les hérésies et lournil des partisans à toutes les erreurs dont jusque-là le monde avait été infesté. Voy. notre Dictionnaire des Hérésies, art. Abia-

NIsHB,

AKICARAS.ou Gros- Ventres, une des nombreuses tribus américaines qui habitent les montagnes Rocheuses. — Avant de partir pour la guerre, ils observent un je.'ine rigoureux, ou plutôt ils s'abstiennent de toute espèce d'aliments pendant quatre jours. On comprendra facilement que , nourrissant pendant ce temps des projets belliqueux et imagination exaltée par le jeûne, ils ont alors des visions étranges. Les anciens de a tribu, appelés à eudunner l'int cr| relation, en tirent des augures plus ou moins favorables an succès de l'entreprise; ces explications sont acceptées comme des orai les , et c'est sur elles que l'on règle les détails de l'expédition. Pendant le ji un préparatoire, les guerriers se fonl des incisions sur le corps, s'enfoncent dans la chair, au-dessous de l'omo-

plate, des morceaux de bois auxquels ils attachent des morceaux de cuir, et se font suspendre horizontalement sur le bord d'un abîme qui a cent cinquante pieds de profondeur ; souvent même ils se coupent un ou deux doigts qu'ils offrent en sacrifice au Grand-Esprit , afin de revenir chargés de chevelures S'ils reviennent vainqueu- s, ils i niassent au milieu de leurs villages les cadavres de leurs ennemis el exécutent autour de ci'S sanglants trophées la danse de la victoire ; toute la tribu y prend part, même les femmes et les enfants ; nuis ils se ruent sur ces corps inanimés et s'en partagent les 1 imbeaux, les attachent an bout de longues perches, en continuant leur ronde infernale autour des habitations. Quant ati v prisonniers, ils leur f nt so'ffrir des tourments inouïs, comme les autres tribus de l'Amérique septentrionale.— Leurs jongleurs jouissent d'une grande réputation et exercent une haute influence sur l'esprit de leur nation ; ils prétendent avoir des communications avec le mauvais esprit. On les voit plonger sans crainte le bras nu jusqu'au cou le dans l'eau bouillante, après s'être frottés avec une c r'aine racine, avaler des matières enflammées, se tirer des flèches, etc. , sans qu'ils paraissent en souffrir. D'autres fis ils se font garrotter soliileme t les pieds et les mains âyee force cordes et force nœuds, enfermer dans un filet, puis ensevelir dans une peau de buffle,.. En moins d'une minute ils se débarrassent de toutes leurs entraves, au grand étounement des spectateurs.

ARICHTA, une des filles de Datcha et des épouses de Kasyapa, petit-fils de lirahmà , et père de tous les êtres créés. C'est Arich â qui a donné naissance aux Gandharvas, ou musiciens célestes.

ARIIIOSNOFIU, ou ARIHOSNOUFI, celui qui produit les chants harmonieux; surnom et forme de Thotb, dieu égyptien. Voyez Thoth.

ARIKIS, prêtres de la Nouvelle-Zélande ; 0!» leur donne aussi le nom de Tnhé-Tohongn, ou hommes savaals. Leurs femmes, qui remplissent les fonctions de prêtresses, s'appellent Wahine-Ariki ou Wnhin-e- Tohonija, savantes femmes. Us président à toutes les cérémonies religieuses.

AKIIvITENOU, dieu et roi de l'Océan, dans l'île Mangaréva. Il veille à la conservation des nombreuses familles de poissons qui peuplent son empire, et favorise les filets des pécheurs qui l'invoquent.

ARI.MAIlKVA, nom du cinquième Rondh, d'après le système des Birmans: il ne s'est pas encore manifesté à la icrre On suppose qu'il est actuellement sur le mont Mvenmou ou Suuniérou, dans une région des Nais ou Dévas, qui sont des éires supérieurs aux bonimes et inférieurs aux brabmas. D'après le système bouddhique, l'agi' des hommes va maintenant eu diminuant, jusqu'à l'époque où l'on sera vieux à dix ans : puis la vie humaine augmentera successivement jusqu'à dos millions d'années, après quoi elle baissera du nouveau jusqu'à cent mille ans ; c'est

ARl