BEE

habitent les bords de la mer Glaciale, aspirent à. manger éternellement du poisson, et à s'abreuver à longs traits d'huile de baleine. 11 en est de mêaie de la plupart des peuples barbares, qui ne conçoivent pas une béatitude plus grande que celle de jouir en paix, dans l'autre vie, de ce qui fait ici-bas l'objet ordinaire de leurs désirs.

BÉATITUDES EVANGÉLIQDES. Ce sont huit maximes énoncées par Jésus-Christ même, et qui doivent mener au bonheur éternel. C'est par elles que s'ouvrent dans l'Evangile les admirables et célestes instructions de l'Homme-Dieu; elles contiennent l'abrégé de toute la morale chrétienne. Les voici : « 1° Heureux les pauvres d'esprit (c'est-à-dire ceux qui sont détachés des biens de ce monde), parce que le royaume des cicux est à eux. 2" Heureux les caractères doux, parce qu'ils posséderont la terre. 3° Heureux ceux qui pleurent, parce qu'ils seront consolés. k° Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, parce qu'ils seront rassasiés. 5° Heureux les hommes compatissants , parce qu'ils obtiendront miséricorde. G° Heureux les cœurs purs, parce qu'ils verront Dieu. 7° Heureux les pacifiques, parce qu'ils seront appelés les enfants de Dieu. 8° Heureux ceux qui souffrent persécution pour la justice, parce que le royaume des rieux leur appartient. »

BÉBON ou BÉBÉON , surnom égyptien de Typhon. Ce mot indique , comme ceux de Seth et Smy , une force prohibitive , répulsive ou subversive, conforme à l'idée que l'on doit se former de ce génie malfaisant. Selon d'autres, Bébéon est un des compagnons de Typhon , auquel on attribuait la création de tous les animaux nuisibles, toutes les affections vicieuses, toutes les émanations pestilentielles.

BEBUN-SALAH , ou fêle de la prière. C'est ainsi que les musulmans de la Guinée appellent la fêle qui a lieu en commémoration du sacrifice d'Ismaël. Voy. Id-Corban.

BECTASCIIITES, secte qui s'est formée dans le corps des janissaires. Elle lire son nom de Iicctasch, surnommé Wéli , ou le Saint, mort en 759 de l'hégire (1337 de Jésus-Christ), que les uns regardent comme le fondai ur des janissaires , et que d'autres croient avoir été un religieux fanatique, qui faisait bon marché des pratiques de la religion. Il donna à ses disciples la liberté d'observer à leur gré les heures de la prière , ce qui le faisait aimer de ces soldats dissolus , qui prenaient prétexte de celte latitude pour se dispenser des exercices de piété prescrits par le Coran. Les Bectaschites ont la liberté de se marier, et leur institut les oblige de voyager dans les pays éloignés. II y en a toujours quelques-uns dans les cérémonies publiques qui marchent auprès de l'aga, en criant Hou, Hou (Lui, Lui, c'est-à-dire Dieu). Ces vagabonds sont pour l'ordinaire de grands libertins , et se livrent à des désordres abominables. Ils trouvaient de zélés partisans parmi les janissaires. Voy. Der- TIICB.

BED, nom vulgaire d'un livre sacré des Hindous , plus connu sous relui de Véda. Voy. ce mot.

BÉDAYÉ , sectaires musulmans, fraction des Scbiites. On leur donne le nom de Bédnyé , c'est-à-dire Initiants , parce qu'ils donnent à Ali l'initiative de toutes choses.

BEDEAU , sorte d'employé subalterne , à la manière de nos huissiers. Il y on avait autrefois dans les universités de France; maison ne les trouve plus actuellement que dans les églises. Ils sont chargés de les tenir propres et d'y maintenir le bon ordre et la décence. Leur costume est une robe mi-partie de deux couleurs, une verge de baleine noire, et une coiffure qui varie suivant les localités. Cependant on ne les voit plus guère que dans les campagnes et les églises des petites villes. Partout ailleurs ils ont fait place aux huissiers, qui remplissent à peu près les mêmes fonctions. Voy. notre Dictionnaire de Liturgie, art. Bedeau.

BÉDÉWIS, ordre de religieux musulmans, fondé par Aboul-Fètan Ahmed Bédéwi, mort à Tanla, en Egypte, l'an G75 de l'hégire (1276 de Jésus-Christ). Ils sont partisans d'Ali. Us font leurs danses religieuses au son des tambourins. Voy. Durvisch.

BEDY , divinité des Macédoniens, que Clément d'Alexandrie dit être l'Air. On lui offrait des sacrifices dans le mois dresius (juin-juillet).

BÉEL-PHÉGOB. Voy. Baal-Peor.

BÉEL-SÉPHON. Voy. Baal-Sépiion.

BÉEL-ZÉBUTH, BÉEL-ZÉBUIÎ et BÉEL- ZÉBUL. Ces trois noms (dont on peut encore prononcer la première partie Baal) désignent la même divinité, adorée en Phénicie, et principalement à Accaron , unej des villes principales des Philistins. Il parait probable que sa vraie dénomination est Banl-Zéhutli, qui peut fort bien se traduire par Dieu des armées; mais comme ce vocable appartient exclusivement au vrai Dieu, qui prend très-souvent ce titre dans l'Ecriture sainte, les Juifs, pour ne pas profaner un nom si saint en le prostituant à une idole, y substituaient ceux de Bual-Zébub, dieu des mouches, ou Baal-Zébu! , dieu de l'ordure. Cependant il se pourrait que les Phéniciens eussent rendu un culte à une divinité dont la spécialité eût été de chasser les mouches, insectes incommodes partout, mais surtout dans les pays chauds. Les Grecs ont eu de même leur Jupiter et leur Hercule, lueur de mouches, Myiodes, Myiagorot, Âpo. myios , etc. Pline le Naturaliste cite les Eiéates, qui invoquaient le dieu Myiagoros, pour se délivrer de la peste attribuée a une multitude effroyable de mouches, et qui lui consacrèrent un jour de fête. Pausanias , Elien et d'autres auteurs, parlent de localités délivrées du fléau des mouches par l'intercession d'Hercule. — Quoiqu'il en soit, les Juifs, au temps de Jésus-Christ, regardaient Béel-Zébub comme le prince des démons, et accusaient cet Homme-Dieu de chasser les démons par la puissance de ce démon ; mais Jésus-Christ détruisit cette absurde accusa-

IUCT10NNA1KT. DES RELIUONS.

lion on leur démontrant qu'une puissance ne peut se détruire par elle-même. \'oy. noire Dictionnaire de la Bible, art. Bkel-Zébub, et celui iris Sciences occultes, mémi' iticle.

BKl'Fl'.Ol. On donne ce nom à certaines cloches qui sont dans les lieux publics, et qu'on ne sonne que dans certaines occasions, comme pour des réjouissances, des assemblées extraordinaires, des incendies, etc. On comptait trois beffrois à Paris, celui de l'Hôtel de Ville, celui du Palais et relui de la Samaritaine sur le Pont-Neuf. On peut maintenant considérer comme beffroi la grosse cloche de l'église métropolitaine; on ne la sonne seule que dans les grandes solennités et dans des circonstances tout à fait extraordinaires.

BÉGARDS oc BÉGHARDS, appelés encore les Spirituels, sectaires qui s'élevèrent dans les xnr et xivc sied os. C'étaient d'abord des religieux qui, avec la permis on des autorités ecclésiastiques, se séparèrent de Tordre des frères mineurs de Saint-François, pour mener une vie phts rigide, plus parfaite et plus spirituelle; mais celle permissin leur ayant été retirée, ils ne voulurent pas céder, se créèrent un gêné; al, el, Boniface VIII ayant condamne ee schisme vers l'an 1300, ils se mirent à déclamer contre le pape et contre les évêques. Adoptant les rêveries d'un ceriain abbé Joachim, ils annoncèrent la reformation de l'Eglise par les vrais disciples de saint François. A ces religieux vinrent se joindre un grand nombre de frères laïques et d'hommes et de femmes, qui, sans être religieux, vivaient cependant en commun sous la conduire d' quelque chef toujours plus ardent qu'éclairé. On ne saurait se faire une idée des mouvements, des (roubles, de l'irrialion, de l'enthousiasme aveugleque fomentaient autour d'eux ces croyants ignorants et indociles. L'Italie, la France, l'Allemagne furent remplies de leurs clameurs, de leurs plaintes el de leurs prédications. Il sera.t difficile d'assigner le symbole ceriain et fixe des erreurs qui bientôt se répandirent au milieu de ces enthousiastes itinérants. Le < oncle qui les comiamna distingua huit chefs principaux, qui peuvent fa re juger d s écarts d'imagination , d'esprit el de cœur introduits dans le christianisme par l'espril étroit et disputeur de ce temps. 1° Les Spirituels prétendaient que l'homme peut acquérir un tel degré de perle ion, qu'il ne puisse plus pécher, ni par conséquent acquérir plus de sainteté. 2" Ils assu- . aient que leurs sens étaient tellement soumis à leur raison. qu'il n'était plus tiéres- ■ aii i d les dompter, el | ai tant ils accordaient Ml ebrps loul ce (]ui était l'objet de ses desirs. ■'! Dans celle perfection, ils faisaient entrer une liberté el une indépendance absolues, de telle manière qu'ils n'étaient plus obligés d'obéir ni à l'Eglise, ni au prince. V'Onlrela perfection et la libellé, ils prétendaient encore posséder la béatitude, c'eeU à-dire l'a perfection au même degré qu'on pourra l'avoir dans le eicl. Si' Us disaieni, en preuve de cette opinion, que toute créature

intelligente est naturellement bienheureuse, possédant loul ce qui constitue sa nature, et n'ayant pas besoin de la lumière de la grâce pour voir ou posséder Dieu. 6° D'après ces principes, ils concluaient que la pratique de la vertu n'est imposée qu'aux imparfaits; 7 qu'ainsi le simple baiser d'une femme était un péché mortel , mais que le commerce qu'un parf.il avait avec elle n'en était pas un lorsqu'il était tenté. 8° Enfin, ils soutenaient que les Spirituels vacant à la conte i plation n'étaient pas obligés de rendre un honneur ou acte d'adoration quelconque à Jesus-Christ dans l'eucharistie. — Leur principal tellement était de mendier les choses nécessaires à la vie, afin de pouvoir travailles" exclusivement à la propagation de leurs rêveries. A des époques déierminées , ils avaient des réunions où ils expliquaient dans leur sens les saintes Ecritures. Sans garder le célibat ni les observances monastiques, ils portaient l'habit religieux, de longues robes, de longs capuchons, etc. On les a, mais à tort, confondus quelquefois, soit avec les Dulcinistes, soit avec les Vaudois. Souvent ils se donnèrent le nom d'Apôtres, et firent surtout des prosélytes parmi les femmes qu'on appela Béguines. Us furent condamnés plusieurs lois par les papes, entre autres par Clément V, au concile général de Vienne. Voy. noire Dictionnaire des Hérésies, art. Begghards.

2" On a donné aussi le nom de Bégards, Bcijuards ou Brghards, à des religieux pénitents du tiers ordre de Saint-François, de la congrégation de Zcppéren, dans le diocèse de Liège. Ils vivaient du travail de leurs mains, et honoraient.comme patronne sainte. Begj ha, mère de Pépin d'Héristal, morte en 092 dans le monastère d'Andenne , qu'elle avait fondé. C'est peut-être le nom de celte sainte qui leur fit donner le nom de Begghards. Celle similitude de nom les fit , mais à tort, considérer comme hérétiques. Un décret du pape leur rendit justice et les déclara parfaitement orthodoxes. A Toulouse on les n mmait Bégui>s. Voy. ce mot. Voy. aussi notre Dictiounaire des Ordres religieux, art. Beggards.

BÉtlUIENS, secte bâtarde, mélange de protestantisme et de paganisme, répandue actuellement dans quelques communes du département delà Loire. Elle coinple environ 8i)0 à 1000 adhérents, qui appartiennent presque tous aux communes de Sam l- Jean de Bonnefopds et de Sorbiers. Leur chel est un certain Digonnet, qui se fait passer pour le dieu des Beguiens; c'est un grossier paysan, âgé de soi\.mle-di\ ans, maçon avant d'èlre dieu, qui ne sait ni lire ni écrire, et ne paraît pas jouir de 1 1 | leniiude de ses fondions intellectuelles. Bien que cet homme soil loin d'avoir pour lui le charme de la p rôle et de l'extérieur, il n'en a pas moins tvu si à faire des prosélytes , qui sont décidés à loul sacrifier pour lui. Un journal du î juin I8'i7 annonçait que cet imposteur venait d'être arrêté au moment où il prêchait,